在印度，迎送貴賓時(shí)，主人獻(xiàn)上花環(huán)，套在客人的頸上，妻子送丈夫出遠(yuǎn)門，最高的禮節(jié)是摸腳跟和吻腳。現(xiàn)在，城市中男女見面已多實(shí)行握手，表示親熱時(shí)還要擁抱。在大多數(shù)地方，男人相見或分別時(shí)，握手較普遍。男人不要和印度婦女握手，應(yīng)雙手合十，輕輕鞠躬。男人不要碰女人，即使在公共場(chǎng)合也不要和女人單獨(dú)說話，婦女很少在共場(chǎng)所露面。
印度人認(rèn)為吹口哨是冒犯人的舉動(dòng)，是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。他們認(rèn)為把孩子放在浴盆里洗澡是不人道的。因?yàn)椴涣鲃?dòng)的水為死水，孩子浴后會(huì)遭災(zāi)、夭折的。印度人喜歡談?wù)撐幕矫娴某删?、印度的傳統(tǒng)以及外國(guó)的事和外國(guó)人的生活。
印度婦女喜歡在前額中間點(diǎn)有吉祥痣，其顏色不同，形狀各異，在不同情況下表示不同意思，它是喜慶、吉祥的象征。印度男女多有配帶各種裝飾品的習(xí)慣。
印度人身份懸殊，有等級(jí)制度，很重視身份。甲某高乙某的等級(jí)，甲乙就不能平起平坐，要求相當(dāng)嚴(yán)格。
在印度的孟買，60%的人是素食主義者因此，宴請(qǐng)印度商人時(shí)，事先必須確認(rèn)對(duì)方的習(xí)俗，是否是素食主義者。
在印度，你若要進(jìn)入印度教的寺廟，身上絕不可穿以牛皮制造的東西，穿上牛皮制造的東西，會(huì)被視為犯了禁戒，皮鞋、皮表帶、皮帶、手提包等牛皮制品，都不得入其寺門。印度人走進(jìn)寺廟或廚房之前，先要脫鞋。他們認(rèn)為，若穿鞋進(jìn)去，既不禮貌，也不圣潔。不論男女老幼，統(tǒng)統(tǒng)把鞋放在門口，赤腳進(jìn)去。

描述印度服飾與民俗

至少在印度河文明時(shí)期，印度人已經(jīng)開始講究服飾。人們普遍能夠享用棉布服裝。現(xiàn)存于德里印度博物館的出土文物證明，那時(shí)的城市文明已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，婦女喜歡佩戴項(xiàng)鏈。公元前5世紀(jì)時(shí)，亞裔希臘歷史學(xué)家希羅多德觀察到印度人用棉花織布制衣，感到十分新鮮和驚訝。棉花的用途很可能是印度人首先發(fā)現(xiàn)的。在公元前3世紀(jì)或前2世紀(jì)，中國(guó)人發(fā)明制造的絲綢已為印度人所知，但開始大量輸入印度則是在公元1～4世紀(jì)期間。6～7世紀(jì)時(shí)，印度人已能自己生產(chǎn)絲綢，主要為貴族和富人所用。由于氣候炎熱，印度古人多用一塊棉布裹身，十分便捷。大多數(shù)普通男女不穿上裝。在現(xiàn)存印度古代壁畫和雕刻中，女性通常都裸著上身。徐悲鴻在印度繪畫《愚公移山》時(shí)所用孟加拉男性模特，都裸著上身，應(yīng)是現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)生活的反映。古代只有軍人和在印度的外國(guó)人等少數(shù)人穿縫制的服裝。北印度人在冬季使用質(zhì)地較厚的頭巾或披肩保暖。
伊斯蘭教侵入印度后，使印度的服飾發(fā)生了變化。男性開始效法莫臥兒人穿綴有紐扣的服裝，女性則開始穿裙子、罩衣和戴頭巾。英國(guó)等歐洲殖民者在近代侵入印度后帶來了西方的服飾文化，使印度服裝文化呈現(xiàn)絢爛多彩的局面。18世紀(jì)時(shí)，印度教婦女普遍穿用的現(xiàn)代紗麗發(fā)展起來。紗麗的質(zhì)地為絲綢或棉布，通常長(zhǎng)4.5～8米，寬1.1～1.3米。穿時(shí)首端纏在腰際，中段繞過胸前，末端搭在肩上。紗麗在印度的地位與和服在日本略同。男性多穿棉布或紗布縫制的服裝。不同教派的服裝有所不同。例如，錫克教徒頭包紅巾，一眼就可以看出。在大城市，印度服裝在保持傳統(tǒng)的同時(shí)，也開始出現(xiàn)西化現(xiàn)象。
印度古代服裝雖然簡(jiǎn)潔，但首飾卻富麗而又繁多。婦女普遍佩戴金銀和寶石飾品。她們使用的首飾包括耳環(huán)、耳墜、鼻飾、項(xiàng)鏈、項(xiàng)圈、手鐲、戒指、腳鐲等。這一傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。印度婦女舞蹈時(shí)腳鐲聲聲，節(jié)奏明快，往往令人耳目一新。印度古代男子啊也戴耳環(huán)?，F(xiàn)代男性戴戒指者頗多。