唐朝時(shí)國(guó)立昌盛，更難得是絲路暢通，八方來朝。唐朝可以說是中華歷史上最巔峰最風(fēng)光的時(shí)期。去唐朝過春節(jié)（那時(shí)不叫春節(jié)，不過有大年初一“元旦”），能享受到盛唐文化的雄厚積淀和大氣風(fēng)韻，國(guó)民優(yōu)越感更甚于現(xiàn)代。
先給你放7天假。
唐朝的七天長(zhǎng)假，是以正月初一為中心，往前三天，往后三天，加起來正好七天。
幾代同堂一起守歲。
唐朝人崇孝，除夕夜時(shí)，分家的兄弟、出嫁的女兒等都聚在長(zhǎng)壽的老人身邊，一起等子時(shí)報(bào)點(diǎn)，辭舊迎新。新年一到，子女就紛紛給老人拜年。男的往往要叩首，女的經(jīng)過武則天稱女帝后，只要站著往前彎腰一拱手就行。（女權(quán)高漲?。?/p>
串門走親訪友——“傳座”
長(zhǎng)安城里家家戶戶都設(shè)著酒宴，鄰居們相互拜年，走到哪家吃哪家，這叫“傳座”。
老百姓傳座。皇帝也不歇著，正月初一他要招待所有京官大臣，開個(gè)元日大朝會(huì)，各地地方官也會(huì)派使者或者親自赴京賀喜，大朝會(huì)時(shí)，各番屬國(guó)，各個(gè)封地都要上貢朝賀。
放爆竹，跳儺戲，掛桃符，插魚旗
這是正兒八經(jīng)的竹子，把竹節(jié)扔到火堆中，讓它噼啪作響，取熱鬧喜慶之意。（現(xiàn)代禁止放鞭炮估計(jì)大家都不樂意吧。都沒年味了?。┰诔θ找x出男童，戴上面具，穿上紅黑顏色的衣褲，擊鼓跳舞。儺戲可以驅(qū)鬼?；始遗e行規(guī)模盛大的大儺儀式，人數(shù)可達(dá)五百多人。用桃木板寫上神荼、郁壘兩個(gè)名字，掛在門首，稱為“仙木”或“桃符”。辟邪。唐人喜歡在庭院里插一根細(xì)長(zhǎng)竹竿，上面掛長(zhǎng)條旗幟。（后來被遣唐使們學(xué)去，變成日本的鯉魚旗文化）
年夜飯：喝藥酒吃辛盤
酒是“屠蘇酒”和“椒柏酒”，“屠蘇”由大黃、白術(shù)、桔梗、蜀椒、桂辛、烏頭、菝葜等七種藥材混合制成。據(jù)說這兩種酒喝了都能驅(qū)邪解毒、延年益壽。
喝酒時(shí)席上必需有“五辛盤”：盤子里放著五種蔬菜：大蒜、小蒜、韭菜、蕓薹、胡荽。吃“五辛盤”是為發(fā)散五臟郁氣，預(yù)防時(shí)疫。富貴人家有“膠牙餳”，就是類似于麥芽糖的甜食。
有“湯中牢丸”，是最找的唐朝餃子。.正月十五燈會(huì)
唐 張鷟《朝野僉載》卷三：“睿宗先天二年正月十五、十六夜，於京師 安福門外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金玉，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹?！?/p>
這是真正的萬(wàn)人空巷，火樹銀花不夜天。
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唐朝是個(gè)絢麗多彩的時(shí)代，鑄就了華夏文化的歷史高峰。你們看了，是不是覺得年味十足呢？
現(xiàn)代人丟了很多傳統(tǒng)，但是也發(fā)揚(yáng)了古人的過年文化，只是由于物資的極大豐富，導(dǎo)致了過年的享受和平時(shí)沒什么兩樣。
過年少了很多細(xì)心準(zhǔn)備的過程，沒有了這么多的儀式感，這才是導(dǎo)致年味缺失的主要落差感的原因。
唐朝人有多開放？
“于是青春之夜，紅幃之下，冠纓之際，花須將卸，思心凈默，有殊鸚鵡之言，柔情暗通，是念鳳凰之卦?！边@是古書中對(duì)唐朝時(shí)新婚男女洞房之夜的一段精彩的描寫?！澳铠P凰之卦”的習(xí)俗，正如“鳳凰于飛”，象征夫妻生活的和諧美好。
不容置疑，性興趣是全人類所共有的，人們性行為的主要功能不外乎快樂和健康的需要以及生育的功能。在中國(guó)兩千多年古畫上，有不少有關(guān)男女性快感、性技巧以及性健康的內(nèi)容。例如《素女經(jīng)》中的“九法”，《洞玄子》中的“三十法”以及所謂“九淺一深”等等，都是關(guān)于性愛技巧的探索。在享受性生活的快樂的同時(shí)，古代人很注重性健康，如《天下至道談》中的“七損八益”就是有關(guān)性健康的。
古代的詩(shī)詞中也有很多有關(guān)性生活的描寫。比如本世紀(jì)初于敦煌鳴沙山藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的《天地陰陽(yáng)交歡大樂賦》，為唐人白行簡(jiǎn)所著。白行簡(jiǎn)是唐代大詩(shī)人白居易的弟弟，兩唐書都有他的傳。史載，他“敏而有辭，后學(xué)所慕尚”，“有文集二十卷。行簡(jiǎn)文筆有兄之風(fēng)，辭賦尤稱精密，文士皆師法之?！彼凇短斓仃庩?yáng)交歡大樂賦》記載的是唐朝人對(duì)夫妻之間的性愛的重視。書中有言：“于是青春之夜，紅幃之下，冠纓之際，花須將卸，思心凈默，有殊鸚鵡之言，柔情暗通，是念鳳凰之卦。”說明新婚之夜第一次性生活之前有一種念鳳凰之卦的習(xí)俗，正是因?yàn)轼P凰有光明的象征，預(yù)示著夫妻生活和諧美好圓滿。
所謂“合乎陰陽(yáng)，從茲一度，永無閉固，或高樓月夜，或閑窗早春，讀素女之經(jīng)，看隱側(cè)之鋪，立障圓（圍）施，倚枕橫布。”說明當(dāng)時(shí)民間性知識(shí)書籍頗為流行，夫妻過性生活前有閱讀這些書籍，參照以行事的習(xí)慣。
另外，《天地陰陽(yáng)交歡大樂賦》還具體生動(dòng)地描繪了夫妻的全過程，“具香湯，洗拭陰畔，整頓褲襠，開花箱而換服，攬寶鏡而重妝”。對(duì)男女的性生理發(fā)育也有涉及：夫懷抱之時(shí)，總角之始，蛹帶米囊，花含玉蕊，忽皮開而頭露，俄肉俹而突起，時(shí)遷歲改，生戢戢之烏毛，日往月來，流涓涓之紅水。既而男已羈冠，女當(dāng)笄年，溫潤(rùn)之容似玉，嬌羞之貌如仙，英威燦爛，綺態(tài)嬋娟，素水雪凈，粉頸花團(tuán)，睹昂藏之材，已知挺秀，見窈窕之質(zhì)，漸覺呈妍。”
再如，晚唐流行過一陣的“香奩體”，和后來以男女性愛為題材的艷體詩(shī)，風(fēng)格濃艷綺麗，香軟纏綿，詩(shī)文甚多。
不僅僅如此，古代人性生活還十分講求性衛(wèi)生。在中國(guó)的唐代，夫妻性生活被看作是自然不過的事情，雖不會(huì)如原始社會(huì)時(shí)期的人們那般，除了通過性生活獲得“欲仙欲死”的快樂來繁衍人口外，還深信性能使五谷豐登，于不少地方進(jìn)行野合，甚至還流行婦女在田地分娩的風(fēng)俗，但唐朝人過夫妻生活雖有一定的私密性，卻也并不避待女，夫妻進(jìn)行性生活后還要待女侍候，進(jìn)行清洗與換衣。講求性衛(wèi)生，而且認(rèn)為很正常。
荷蘭學(xué)者高羅佩在考證《秘戲圖考》時(shí)曾十分羨慕地說：“古代房中書籍，不蒂不涉放蕩，抑亦符合衛(wèi)生，且無暴露之狂、詭異之行。故中國(guó)房室之私，初無用隱匿，而可謂中華文明榮譽(yù)也！”
