藏歷年是藏族人民一年中最大的節(jié)日，時(shí)間為藏歷正月初一，藏語稱“洛沙”。
　　

藏民族為了歡度藏歷新年，一般從12月初就開始操辦供、吃、穿、玩、用的各種年貨。除夕的前兩天，家家戶戶都要進(jìn)行大掃除，擺上新卡墊，貼上新年畫，二十九日晚飯以前，要在打掃干凈的灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥徽”；在大門上用石灰粉畫上象征吉祥、永恒的“卐”字紋。除夕的晚上，各家各戶吃“古吐”（即面疙瘩）驅(qū)鬼?！肮磐隆笔前凑杖掌诿Q命名的，“古”即九（表示二十九日），“吐”即面糊羹的意思（藏語稱“吐巴”）。家庭主婦在做“古吐”時(shí)，要故意包上一些東西，以測試家人在新的一年里的運(yùn)氣。如：吃到包有石子的面團(tuán)，預(yù)示在將到的一年里他的心腸硬；木炭預(yù)示心黑；羊毛預(yù)示心腸軟；瓷片預(yù)示好吃懶做；辣椒預(yù)示嘴如刀子，肉預(yù)示敬老愛幼；牛糞預(yù)示經(jīng)常有好運(yùn)氣等等。吃到什么，要當(dāng)場吐出，往往引起哄堂大笑。吃完“古吐”后則舉行驅(qū)鬼儀式。人們把碗里留下的“古吐”倒在一個陶罐里，內(nèi)有一個用面團(tuán)做成的“鬼”。在倒“古吐”時(shí)，要說“剩下的都給你”等話語。

新年初一早晨，一大早男主人就在自家的房頂上樹起新的經(jīng)幡，祈求在新的一年里五谷豐登、吉祥如意。經(jīng)幡由藍(lán)、白、紅、綠、黃五色布連接而成，寓有藍(lán)天、白云、紅火、綠水、黃土之意，上面印有藏經(jīng)經(jīng)文。樹經(jīng)幡時(shí)，一般先將五色經(jīng)文布披掛在樹枝上，而后將掛滿五色布的樹枝插于房頂。樹好經(jīng)幡后，還要在房頂上擺上青稞酒、炸面果等供品，燃起香草，然后邊舞邊歌，祝愿一年風(fēng)調(diào)雨順，好運(yùn)不斷。隨后主人家把青稞苗和用酥油和白面炸“卡賽”等供品供在佛龕上?！翱ㄙ悺钡姆N類很多，有耳朵狀的“苦過”，有長條形的“那夏”，有大麻花似的“木東”，有圓盤狀的“不魯”，還有勺子形的“賓多”。家庭主婦要到水井或泉邊撒“切瑪”，背回第一筒潔凈水，讓全家人起床洗漱并飲飽牲畜。待老小依序坐定后，母親便端起吉祥雙斗，向全家祝福：“扎西德勒彭松錯”（吉祥如意）。于是全家每人抓一點(diǎn)斗中的糌粑對空拋撒，品嘗少許并回祝：“阿媽巴珠貢康?！保ㄔ复饶赴矘酚纸】担Ｏ嗷プＴ负?，大家就喝“卓突”（放有碎肉骨頭和碎奶渣的麥粒粥），吃綿羊頭。

新年的第一天和第二天一般不串門，第三天開始省親訪友，相互請客，一般五到六天。過年期間，有條件的地方都舉行賽馬、射箭、賽牦牛、長跑、打古朵、唱山歌、彈琴、跳舞、看藏戲等娛樂活動。

藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切關(guān)系的。藏歷的正式使用，是在距今950多年前，即農(nóng)歷丁卯年（公元1027年）開始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來。這種歷算法，與中原文化交流有密切關(guān)系。本來，西藏高原上的歷算并不是現(xiàn)在這種樣子，據(jù)文字記載，公元前100多年前，西藏便有自己的歷算法，當(dāng)時(shí)是以月亮的圓、缺、朔、望來計(jì)算月份的，運(yùn)算很簡單，那時(shí)的新年初一，相當(dāng)于現(xiàn)在的藏歷十一月一日。這就是苯教歷法。在山南地區(qū)，曾發(fā)現(xiàn)過一部歷書，叫做《紡線老人月算》，這部古老的歷算法，詳盡地總結(jié)了當(dāng)時(shí)藏族人民豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和天文歷算知識。到了唐朝，文成公主進(jìn)藏，帶來了許多經(jīng)書典籍，其中也有關(guān)于天文歷算的書籍，它對藏歷的完善和發(fā)展，起著極其重要的作用。這時(shí)，計(jì)算新年第一天的方法已從月的亮度進(jìn)步到以星辰為主要依據(jù)的計(jì)算方法。從宋仁宗天圣五年開始，藏歷與皇歷（即陰歷）逐步統(tǒng)一，到了八思巴薩迦王朝統(tǒng)治全藏時(shí)，藏歷完全成熟了，過年的儀式也固定下來，一直沿襲到現(xiàn)在。從元朝開始，藏歷確定一年為十二個月，大月三十天，小月二十九天。每一千日左右，便有一個閏月，用來調(diào)整月份和季節(jié)的關(guān)系。并且學(xué)用漢族農(nóng)歷的天干、地支計(jì)算紀(jì)年。

藏歷把天體分為十二宮，即：白羊、雙魚、金牛、魔羯、雙子、獅子、巨蟹、寶瓶、人馬、室女、天蝎、天秤。用十二地支屬相：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬，配以五行：木、火、土、金、水來紀(jì)年。這與農(nóng)歷的紀(jì)年法相似。

藏歷以十二年為一小循環(huán)，六十年為一大循環(huán)，稱為一個“饒瓊”，第一“饒瓊”便是從公元1027年開始。