匈奴冒頓單于寫信向呂后“求愛”事件，這在當(dāng)時(shí)兩國外交上是一件大事情。應(yīng)該說，這份“求愛書”是一種赤裸裸的尋釁滋事行為，用詞極為粗魯無禮。雙方較量的結(jié)果是:漢朝讓步，匈奴得利，事態(tài)暫時(shí)平息：

單于在信中講:“陛下獨(dú)立，孤僨獨(dú)居，兩主不樂，無以自虞。願(yuàn)以所有，易其所無！”意思是說，你老公死了，你很需要男人，而我可以滿足你，正好我們兩顆孤單的心靈互相安慰，豈不美哉！

冒頓單于之所以敢寫這封信，與他的性格有關(guān)，此人是殺父自立為單于，為人殘暴而又雄才大略，通過多年的征戰(zhàn)首次統(tǒng)一了北方草原，建立起龐大強(qiáng)盛的匈奴帝國。劉邦曾經(jīng)和他交過手，沒占到便宜。這就是歷史上著名的“白登之圍”。在這一場戰(zhàn)役中，劉邦差點(diǎn)送了命。后來對匈奴只好采取了和親的政策。

冒頓單于公然挑釁，主要有兩個(gè)原因:

一是他有恃無恐。他建立了匈奴帝國，軍事力量非常強(qiáng)大，當(dāng)時(shí)只剩下漢朝可以和他抗衡了。而劉邦和他交手都吃了敗仗，他認(rèn)為劉邦死后，漢更不是他的對手。因此他寫這封信來，也是探探漢的底線。

二是找借口訛詐。他表面上是求婚，實(shí)際上要的是彩禮。西漢多年以來堅(jiān)持和親，每次匈奴都能從中得到好處。劉邦死了以后，幾年漢朝沒有主動(dòng)送公主來了。那么好了，既然以前公主嫁給我，都要給這么多彩禮，現(xiàn)在干脆太后你親自嫁給我，豈不是彩禮要給更多?說不定兩個(gè)國家就合為一個(gè)國家了。

呂后接到這封信是什么反應(yīng)？呂后大怒。當(dāng)時(shí)就想發(fā)兵攻打匈奴，立即召集朝臣商議。樊噲夸下海口:給我10萬兵馬就把匈奴滅了！中郎將季布大聲說：“樊噲說這話應(yīng)該斬首！”此言一出，舉座皆驚。他接著說：當(dāng)初高祖那么英武，帶著30多萬大軍征匈奴，都打了敗仗。樊噲他多大的本事，敢說這樣的大話?

經(jīng)過激烈的討論，最終呂后還是決定:這個(gè)仗還是不能打?；匦乓浴澳昀蠚馑ィl(fā)齒墮落，行步失度”委婉地拒絕。就是說我現(xiàn)在已經(jīng)老了，不是你喜愛的那種類型。既然大單于開了口，也不能讓你白開。那我們繼續(xù)送一些年輕漂亮的公主過去，彩禮照樣給，滿意嗎？

單于收到回復(fù)后，“復(fù)使使來謝曰：‘未曾聞中國禮儀，陛下幸而赦之?！颢I(xiàn)馬，遂和親”。什么意思？自己寫了一封信去挑釁了一番，沒有需要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，漢朝就服軟了，并且送了公主過來，還給了一大筆錢。敲詐的目的已經(jīng)達(dá)到了?；匦偶傩市实恼f一番：我不懂中原的禮儀，話說得粗魯莫怪！

至于“收繼婚”，就是“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”。這是當(dāng)時(shí)游牧民族的一種風(fēng)俗：父親死了，可以娶后媽。兄弟死了，可以娶嫂子或者弟媳婦。在漢人看來不可思議，對匈奴人而言這很正常。他們認(rèn)為這有利于他們的傳宗接代。冒頓故意尋釁，目的還是為了敲詐，與這個(gè)風(fēng)俗沒有關(guān)系。

有人認(rèn)為，冒頓寫這封信，是出于本民族“收繼婚”的風(fēng)俗，不是調(diào)戲，這就是誤解了。劉邦既不是他哥，又不是他爹，何來“收繼婚”一說?況且當(dāng)時(shí)呂后已經(jīng)快50歲的人了，比冒頓單于要大7歲，冒頓也沒有那么重的口味。寫這種信過來，用詞如此無禮，不是敲詐是什么?而且最終敲詐得手了。

謝謝邀請！

可能今天的我們一提到收繼婚就會認(rèn)為這是匈奴的一種陋習(xí)，事實(shí)上并非如此。

其一收繼婚的習(xí)俗并不是匈奴人首創(chuàng)。收繼婚實(shí)則是中國舊時(shí)婚俗的一種，多數(shù)是兄弟亡故收其寡妻為已妻，包括兄收弟媳和弟收兄嫂。官方史料記載可追溯到春秋甚至更早時(shí)期，而在民間，兄收弟妻、弟繼兄妻相習(xí)成風(fēng)，直至近代。

其二匈奴人的收繼婚是有其特定的歷史原因的，并不能一概認(rèn)為這就是一種陋習(xí)。

我們都知道王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴和親的故事。但是在她第一任丈夫死后，王昭君卻又再次嫁給了自己丈夫的兒子復(fù)株累單于，而在第二任丈夫復(fù)株累單于死后，王昭君又嫁給了下一任單于搜諧若鞮單于。王昭君的婚姻經(jīng)歷就是匈奴的“收繼婚制度”，也就是所謂的

“父死娶母，兄死娶嫂”。這種習(xí)俗在我們看來簡直是一種野蠻人的亂倫行為，但在當(dāng)時(shí)的匈奴部落里，并不認(rèn)為有何不妥。下面我們一起來究其原因。

收繼婚是為了保護(hù)女性無論是從史書中，還是通過影視劇中，我們都能夠看出，匈奴部落的女性地位非常低下，她們很大程度上只是男人的附屬品，沒有自己生存的能力，所以只能夠依附于自己丈夫，所以當(dāng)自己的丈夫去世后，她們?yōu)榱松嬉脖仨氝x擇嫁給自己丈夫的兒子亦或兄弟。

而且作為游牧民族的匈奴人，他們依靠掠奪為生，更沒有沒有贍養(yǎng)老寡的習(xí)慣，試想一下，在他們掠奪的過程中，一個(gè)沒有丈夫的女性的下場會是如何，所以說就匈奴人而言，這種收繼婚制度不僅不是一種陋習(xí)，反而可以保護(hù)失去丈夫的女性。

收繼婚是為了保護(hù)財(cái)產(chǎn)在丈夫死了之后，其妻子就成為了其財(cái)產(chǎn)的繼承者，前文我們也提到過，匈奴人本就以掠奪為生，試想一個(gè)弱女子如何能保護(hù)好自己的財(cái)產(chǎn)，根本不可能。而且為了為了防止財(cái)產(chǎn)流入外人之手，匈奴人肯定也不會允許自己的妻子改嫁別人的，如此一來，既要保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)，又要保障財(cái)產(chǎn)不能流入外人的手里，這樣留給女人的選擇那就只有嫁給自己丈夫的兒子或者兄弟了。所以說，收繼婚制度在保護(hù)自己財(cái)產(chǎn)的前提下，是能夠很好地維護(hù)自己所在部落的強(qiáng)盛的。

收繼婚是為了保護(hù)子女前文我們說到過匈奴人是不允許自己的妻子改嫁別人的，這其實(shí)也是匈奴人為自己孩子著想，俗話說，有了后爹，就有了后娘。匈奴女人如果真的改嫁出去了，那么她與自己第一任丈夫所生的子女，肯定會受到歧視，甚至還會受到虐待。而匈奴女人如果選擇嫁給丈夫的自家人，就不會有這方面的擔(dān)心了。所以說為了保護(hù)自己的的孩子，這種制度也應(yīng)是匈奴人最好的選擇了。

然后我們再來簡單聊聊何冒頓單于向呂后求婚的故事。

在說這個(gè)事情之前，我們要知道冒頓是何許人也？他是比被稱為“上帝之鞭”的阿提拉更厲害十倍的匈奴王。簡單來說，冒頓單于，一生未吃過敗仗，是他把一個(gè)弱小的游牧民族帶到了強(qiáng)盛無比的地步。他給呂后寫的求婚信有調(diào)戲之意，但又并非只是調(diào)戲。

首先，冒頓野心極大，他是真的想通過與呂后聯(lián)姻，建立一個(gè)超級大的漢、匈帝國，使自己的功績前無古人，后無來者，萬古流芳！

其次，他想再次確立自己“雄”的地位。要知道，冒頓曾經(jīng)和劉邦一決雌雄，在平城把劉邦圍困七天七夜，要不是陳平，估計(jì)漢王朝從那時(shí)起就玩完了！此封求婚信，用意是告訴漢人，你們?nèi)缃袷谴菩援?dāng)朝，而我是雄的。

最后一點(diǎn)，我覺得就是對呂后的調(diào)戲與挑釁，當(dāng)時(shí)時(shí)局是匈強(qiáng)漢弱，可以說兩國根本不在一個(gè)級別上，而且呂后也只是一個(gè)半老徐娘，冒頓又豈是一個(gè)缺美女的人。這封求婚信，也只是對漢朝的挑釁，對呂后的調(diào)戲！

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