所以當(dāng)年姚大嘴勸中國接受敘利亞難民時為何會被人罵圣母婊？人道救助可以捐款捐物，甚至出人出力去幫他們重建家園，唯獨不能接受難民。非我族類，其心必異，接受了難民不是養(yǎng)貓養(yǎng)狗，是不同文化背景，不同信仰，不同生活習(xí)慣的外族人，他們就會成為社會隱患，到時候請神容易送神難

簡單比喻一下，羅興亞借住你家一間房，從不感激你收留了他，還因為宗教不同歧視你，時不時扎你一刀(恐襲)。并且住了一段時間后，羅興亞宣稱自己暫住的房間是自己的，獨立了！[我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜]你憤怒不，要趕走羅興亞不？？[大笑][大笑][大笑]

匈奴人后裔去哪了？

2004年底，有2400名匈牙利公民，向政府提出申請，要求政府承認(rèn)，他們是匈奴族，被政府駁回了，這又一次引起了人們的關(guān)注。

匈奴在我國北方活動了幾百年，同中原王朝連年征戰(zhàn)，公元一世紀(jì)后，匈奴分為南北兩支，南匈奴全車內(nèi)地，后來逐漸和漢民族融合。北匈奴，在漢武帝，大規(guī)模進(jìn)擊下，兵敗西逃，從此，北匈奴在中國的，歷史書上消失了。但他們究竟逃亡了何處？是長期不為人知的問題。大約過了近300年，一直自稱匈奴的，強(qiáng)大騎兵隊伍，突然出現(xiàn)在歐洲東部，他們兇勇善戰(zhàn)，所向披靡。在以后的幾十年里，他們席卷了歐洲大部，并在匈牙利平原，建立了一個強(qiáng)大的國家 匈牙利。

史學(xué)界不少專家認(rèn)為，歐洲匈人就是匈奴，最早提出這一觀點的，法國學(xué)者 德奎霓，后來，英國歷史學(xué)家，吉本，學(xué)者，伯克，德國學(xué)者，夏德都，在自己的著作中，引用了這一觀點。中國著名學(xué)者也贊同這一觀點。

人們從風(fēng)俗習(xí)慣，文化藝術(shù)等方面進(jìn)行了考察，歐洲匈人，再寄天地鬼神，祟拜明月，靚，雪維盟，脫帽致謝等方面，與匈奴人非常相似。20世紀(jì)初，匈牙利探險家，斯坦因，在中國新疆，烏魯木齊以東，50公里處，發(fā)現(xiàn)了一處古墓群，在分析研究這處古墓群，墓內(nèi)陪葬品時，意外的發(fā)現(xiàn)

而且陪葬品與公園，9到10世紀(jì)，匈牙利國內(nèi)的陪葬品，十分相似。

此外，他們還在古墓群附近丶，碰到一個少數(shù)民族群體，烏戈爾人。烏戈爾人與當(dāng)?shù)氐木S吾爾族，截然不同，人數(shù)僅9000左右，這個民族能歌善舞，他們的民歌中有，73首，同匈牙利的五聲音階，完全合拍。我國音樂學(xué)院的一位教師，還發(fā)現(xiàn)匈牙利民歌中，有不少曲調(diào)，和我國西北少數(shù)民族，欲固族民歌，極為相似。其中，欲固族的催眠曲，和匈牙利的搖籃曲，不僅曲調(diào)一致，就連發(fā)音也一模一樣。西漢時裕固族，曾長期在，匈奴統(tǒng)治之下，因此，欲固族民歌，保留匈奴民歌的，風(fēng)格是很自然的。

意大利文學(xué)家吉塞利，伊士特萬，曾多次來中國，他也發(fā)現(xiàn)了這一情況，他還發(fā)現(xiàn)，欲固族對有些名稱的，教法和匈牙利人，完全相同，如蘋果，都叫，奧爾默，綠色，都叫，凱克，媽媽，都叫，奧尼奧。他說，匈牙利人和，裕固族人有親屬關(guān)系。

但是，很多匈牙利人都不承認(rèn)，匈奴是自己的祖先。他們認(rèn)為，匈牙利人是中世紀(jì)時代的斯拉夫民族，從歐洲的一些，草原民族，包括馬扎爾人，阿爾瓦人等，各個民族的長期融合，而形成的。所以，他們認(rèn)為，自己是一個混血民族，加上匈牙利境內(nèi)，尚無匈奴人，頭蓋骨，被發(fā)現(xiàn)。

看來，要想證明，匈奴人是否是匈牙利人的祖先，還有待時日。

謝題主之邀請！

這是一個很多歷史愛好者感興趣的問題，雖然說法不一，經(jīng)近代多國歷史學(xué)者研究，現(xiàn)已基本上有了大致的推論與證據(jù)。匈奴歷史上是個很悠久的北方民族，祖居在歐亞大陸的西伯利亞的寒溫帶森林和草原的交界地帶。據(jù)《史記·匈奴列傳》中記載，匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉(zhuǎn)移。中國古籍中的匈奴是秦末漢初稱雄中原以北的強(qiáng)大游牧民族。東漢時分裂，南匈奴進(jìn)入中原，北匈奴從漠北西遷。前后三百年，北匈奴在向西遷移的過程中，不斷吸納或吞并周圍部族的基礎(chǔ)上迅速壯大，成為中北亞最大的游牧部族之一，而其西遷更是促進(jìn)了中國與世界的聯(lián)系，影響了世界歷史，特別是影響到與秦、漢同時代的歐洲的羅馬帝國。

那么匈奴人的后裔，現(xiàn)在是哪個民族呢？又去了哪里呢？東羅馬時期歐洲人描述匈奴人“身材矮而粗壯，腦袋圓而碩大，寬臉，高顴骨，塌鼻子，胡須濃密，佩一只耳環(huán)。除了頭頂留一束頭發(fā)，其余部分都剃光。眉毛很厚，眼睛像突出的杏仁一般，瞳仁是活潑的?！睆倪@段描述中，可以看出匈奴人是黃種人，風(fēng)俗類似于北方游牧民族。自號“長安匈奴”并以長篇小說《最后一個匈奴》蜚聲文壇的作家高建群說：“匈牙利人吹嗩吶和剪紙的情形和中國陜北的一樣，他們說話的尾音也與陜北口音很相似。匈牙利詩人裴多菲在一首詩中曾經(jīng)這樣寫道：我們那遙遠(yuǎn)的祖先，你們是怎么從亞洲走過漫長的道路，來到多瑙河邊建立起國家的？很多匈牙利學(xué)者都認(rèn)為這個國家與匈奴后裔有著密切的關(guān)系?！?

據(jù)考證，公元前16世紀(jì)，夏王朝滅亡之后，夏朝王族后裔的一支逃到了西北方?！妒酚洝分杏涊d：“匈奴，其先夏后氏之苗裔也，曰淳維(獯鬻、熏育)，居于北邊，隨草畜牧而轉(zhuǎn)移。這也就是說，匈奴人的先祖是夏王朝遺民，在向西北遷徙的過程中，他們?nèi)诤狭嗽率?、樓蘭、烏孫、呼揭等二十六個部族，逐漸形成了后來的匈奴人。西遷的匈奴人在公元374年擊滅位于頓河以東的阿蘭國后，便開始扮演著推動歐洲民族大遷徙的主要角色，對歐洲歷史產(chǎn)生了很大影響。雖然如曇花般的匈奴王國在歐洲消失了，但是許多匈奴人很可能留了下來。許多學(xué)者認(rèn)為匈牙利人就是其后裔。匈牙利人與歐洲其他地方人的長相有明顯區(qū)別，匈牙利民歌很多與陜北、內(nèi)蒙古的民歌在調(diào)上是一樣的。陜北民歌如信天游的產(chǎn)生遠(yuǎn)比蒙古人早，很可能與匈奴有關(guān)。舶來之言，僅供參考。