“黑苗”和“白苗”來(lái)源于現(xiàn)實(shí)中的什么民族？
雖然新仙劍中的這兩個(gè)民族都自稱“苗裔”，而且其國(guó)家也稱為：“苗疆”，但是我認(rèn)為它們與現(xiàn)實(shí)中的苗族沒(méi)有什么關(guān)系！因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有比苗族更符合黑白苗歷史背景的少數(shù)民族。這就是“黑苗”對(duì)應(yīng)的彝族和“白苗”對(duì)應(yīng)的白族。雖然在清代的《百苗圖》（現(xiàn)藏臺(tái)灣）中有“黑苗”、“白苗”以及“花苗”、“青苗”的分類，但是那是由于西南地理的隔閡，使得苗族的各個(gè)支系崇尚不同顏色所致。還有，清代的民族分類很不科學(xué)，分類人將西南很多少數(shù)民族統(tǒng)歸到苗族，而僅僅靠服飾顏色的差異細(xì)分。因此不能單憑黑白苗中的“苗”字?jǐn)喽ㄚw靈兒來(lái)自苗族。根據(jù)我的考證，“黑苗”和“白苗”應(yīng)該和現(xiàn)實(shí)中的彝族和白族有很大的聯(lián)系，即游戲中的“黑苗”來(lái)自彝族，“白苗”來(lái)自白族。
首先從族群分布來(lái)看，1990年苗族人口739.804萬(wàn)人，52％分布在貴州，新仙劍故事中的地點(diǎn)南詔和大理都在云南，卻只有15％的苗族在云南居住。對(duì)彝族而言，1990年人口為657.217萬(wàn)，60％分布在云南。而1990年白族人口為159.483萬(wàn)，90％都在云南大理白族自治州！而大理白族自治州東部與云南楚雄彝族自治州接壤。即使在大理州，白族雖然是占人口33％的最大少數(shù)民族，彝族也是占人口12％的第二大少數(shù)民族。
其次從語(yǔ)言來(lái)看，苗語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。而彝語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，白語(yǔ)也是屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，和彝語(yǔ)一樣。
然后從服飾習(xí)俗等民族特點(diǎn)來(lái)看，苗族喜歡銀制的頭飾，頭飾制作精美復(fù)雜。而彝族和白族明顯沒(méi)有這個(gè)風(fēng)俗。彝族男子以黑布或藍(lán)布包頭，并在右前方扎出一個(gè)突出的細(xì)長(zhǎng)錐形犄角――“英雄結(jié)”。女子則戴彩色或黑色頭帕，穿鑲邊或繡花右衽上衣，多褶曳地長(zhǎng)裙（這很美）。外出時(shí)男女均披用羊毛線織成的黑色披風(fēng)。白族男子喜以白布或藍(lán)布包頭，穿白色衣褲。白族有句俗語(yǔ)“要得俏，一身孝”就說(shuō)明了他們對(duì)白色的偏愛(ài)。女子的頭飾就是有名的“鳳凰帽”（這個(gè)亦很美）。且此頭飾中有四個(gè)掌故：下關(guān)風(fēng)（從左肩垂下來(lái)的白色長(zhǎng)穗）、上關(guān)花（鑲嵌在帽沿一圈的紅色杜娟花）、蒼山雪（帽沿上周突出的白穗）、洱海月（劉海前帽子的形狀）。在新仙劍中神木林與阿奴同行時(shí)她的初始裝備就有鳳凰帽，但從外觀看與現(xiàn)在白族女子的頭飾不同。女子喜穿白上衣、藍(lán)色寬褂外套，系繡花飄帶的短圍腰。從游戲中看，那個(gè)故事開(kāi)始時(shí)去仙靈島追殺靈兒的“黑苗”，無(wú)論是他的對(duì)話頭像還是戰(zhàn)斗畫面，都可以明顯看出大宇的美工是照彝族男子的服飾設(shè)計(jì)他的外觀的。而“白苗”的蓋羅嬌等人的造型就明顯借鑒了白族女子的服飾。另外，以前彝族和白族都以虎為圖騰，現(xiàn)在有名的“火把節(jié)”，彝族是在農(nóng)歷六月二十四日，白族是在農(nóng)歷六月二十五日。而苗族都沒(méi)有類似的習(xí)俗。
最后我們看看這幾個(gè)民族的起源與親緣關(guān)系。苗族來(lái)源很復(fù)雜，現(xiàn)在較普遍的觀點(diǎn)是苗族的祖先從長(zhǎng)江中游一帶遷徙到祖國(guó)西南，同化了古越族和西南的一些民族而形成苗族。對(duì)彝族與白族，現(xiàn)在人們普遍認(rèn)為它們均來(lái)源于上古生活在現(xiàn)甘肅西南和青海大部的氐羌，先秦至公元初其活動(dòng)中心在現(xiàn)四川西昌和云南滇池。3世紀(jì)（三國(guó)時(shí)期）以后逐漸南下到今云南東北、南部，貴州西北等地。此時(shí)統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐氖前嘈占易逶趦?nèi)的四個(gè)家族，5～6世紀(jì)（南北朝時(shí)期）爨氏成為云南地區(qū)最有勢(shì)力的大姓，故人們以“爨”稱呼其統(tǒng)帥的各個(gè)西南少數(shù)民族為爨（族）。在漢族的著作《蠻書》中分爨為東、西兩部，在族屬上東爨以烏蠻為主，西爨以白蠻為主。烏蠻和白蠻就是彝族和白族以及西南其他一些少數(shù)民族的共同祖先。需要指出此時(shí)稱“烏蠻”、“白蠻”是漢族對(duì)少數(shù)民族的不尊重。“烏”、“白”即為“生”、“熟”之意。與漢族來(lái)往多的，接受漢文化積極的就稱為白蠻，反之則為烏蠻?！缎U書》上說(shuō)烏蠻的語(yǔ)言要三轉(zhuǎn)五轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)為翻譯之意）才與漢文相通，而白蠻語(yǔ)音最正（這里的“正”是與漢語(yǔ)相比較）?，F(xiàn)在白文有50～60％采用漢字或漢語(yǔ)借詞。而采用漢字記錄白語(yǔ)的習(xí)俗可追溯到唐代。這一點(diǎn)可能給游戲中“黑苗”憎恨漢人，而“白苗”與漢人和睦相處提供了靈感。
歷史上的烏蠻、白蠻和現(xiàn)在的彝族、白族
既然已經(jīng)可以肯定地說(shuō)新仙劍中的“黑苗”和“白苗”分別對(duì)應(yīng)于現(xiàn)實(shí)中的彝族和白族，那么我們?nèi)粝肜^續(xù)了解其歷史背景，就不能不提到歷史中的烏蠻與白蠻。
首先指出，烏蠻與白蠻并非民族，而是當(dāng)時(shí)漢族對(duì)西南少數(shù)民族的蔑稱。實(shí)際上那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有真正意義上的民族概念。一般認(rèn)為，烏蠻與白蠻是彝族和白族的共同先祖。在烏蠻的基礎(chǔ)上，融合西南其他一些少數(shù)民族形成了后來(lái)的彝族，在白蠻的基礎(chǔ)上，融合一些漢族、烏蠻，形成了后來(lái)的白族。