春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕，正月初一和元宵節(jié)為高潮。在春節(jié)期間，我國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。[1]?
少數(shù)民族和漢族一樣過春節(jié)嗎？請舉幾例說明少數(shù)民族和漢族過年風(fēng)俗上的相同與不同？
少數(shù)民族應(yīng)該是不過春節(jié)的，他們有自己的節(jié)日，我了解的是回族，因為我是甘肅這邊的，我們這邊回族比較多，并且我曾經(jīng)在讀書的時候在兩個回族家庭住過，他們是不會真正的過春節(jié)的，或許他們會把春節(jié)當(dāng)做一個節(jié)日，但不是真正的像漢族一樣過春節(jié)的，貼對聯(lián)，拜祖先類似這些活動他們是不會有的，頂多辦點年貨，熱鬧一下，他們有他們自己的節(jié)日，比如開齋節(jié)，我記得是他們是白天不吃飯的，晚上吃飯，因為有一段時間我總是被他們晚上做飯的聲音吵醒?，所以這個我印象特別深刻，還有他們早上會起很早誦經(jīng)，穿著白色的衣服。當(dāng)然，每個民族都有自己的特色，我覺得這個是特別好的，很贊?
漢族到底哪些才算得上是傳統(tǒng)風(fēng)俗？
漢族本名華夏族，是中國的主體民族，為上古時期黃帝部落和炎帝部落的后裔，即炎黃子孫。
先秦的 《大東》有云：
有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷言顧之，潸焉出涕。
小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。
有冽氿泉，無浸獲薪。契契寤嘆，哀我憚人。薪是獲薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。
東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試。
或以其酒，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長。維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長庚。有捄天畢，載施之行。
維南有箕，不可以簸揚(yáng)。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。
維天有漢，監(jiān)亦有光。即為漢的本源出處，照耀天下的意思，真正被稱為漢族漢人的時候，是我國的漢朝之后，西漢名將陳湯上書：“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！” ，此時，國人的自豪感達(dá)到極致，以自稱漢人為榮，從此，漢人漢族成形矣。
漢人是中國的主體民族，據(jù)2010年第六次普查數(shù)據(jù)，漢族12.26億，占總?cè)丝?1.51%，占世界總?cè)丝诘?9%左右，這么龐大的一個民族，這么悠久的歷史，加上兼收并蓄的文化特質(zhì)，自然也形成了其獨特的傳統(tǒng)風(fēng)俗特點。中國自古就有重視風(fēng)俗的傳統(tǒng)，為政必先究風(fēng)俗、觀風(fēng)俗，知得失是歷代君主恪守的祖訓(xùn)。最高統(tǒng)治者不僅要親自過問風(fēng)俗民情，還要委派官吏考察民風(fēng)民俗，在制定國策時以它作為重要參照，并由史官載入史冊，為后世的治國理政留下治理風(fēng)俗的經(jīng)驗。
對文化的兼收并蓄，審美觀隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，體現(xiàn)在服裝上面，百花齊放。根據(jù)朝代的不同，服裝發(fā)展各具特色，時代感明顯：
漢服
漢服最基本的樣式是交領(lǐng)襦裙和直裾，男女皆可穿著，是漢民族服最基本的款式，從黃帝垂衣裳治天下到清朝之前的任何一個朝代，漢族的流行服飾都是以這兩個款式為基準(zhǔn)變化，這兩個款式也是這些朝代中都不曾斷代作為正規(guī)或日?？钍酱┲?/p>
唐裝（唐制漢服）
這里說的唐裝是指唐朝的服裝，它有公服、圓領(lǐng)袍、半臂、衫裙、帔等，裝飾有幞頭、巾子、鹖冠、革帶等，布料有蜀錦、綾、羅、夏布等。唐制漢服，為漢族服飾系統(tǒng)中一種款式，特征是交領(lǐng)、右衽、系帶。代表有齊胸衫裙、唐圓領(lǐng)袍、交領(lǐng)襦裙等。日本就深受這一時期的服裝影響。這一點和現(xiàn)在常說的唐裝不太一樣，現(xiàn)在的唐裝是由馬褂結(jié)合西式剪裁改良而來，是清朝時個的改良版。
明服（明制漢服）
明朝服飾是指明朝時的衣飾，專指這段時期的漢服，即明制漢服。明太祖朱元璋根據(jù)漢族的傳統(tǒng)，上承周漢，下取唐宋，重新制定了服飾制度。中后期更出現(xiàn)了前代未見的形制款式如立領(lǐng)，以及于一件衣服的顯眼處大量使用鈕扣。至清朝期間逐漸被禁止，但仍有少數(shù)款式和特征流傳至今。近代至現(xiàn)代朝鮮族、琉球族、京族的民族服飾(韓服、琉裝、越服)亦深受明朝服飾影響。
中山裝
中山裝是近現(xiàn)代中國革命先驅(qū)者孫中山先生，在廣泛吸收歐美服飾的基礎(chǔ)上，綜合了日式學(xué)生服裝(詰襟服)與中式服裝的特點 ，設(shè)計出的一種直翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝，并被世人稱為中山裝。
中國由于歷史實在是太悠久了，服裝多式多樣，可供選擇的范圍太多了，但不管選擇哪一種，也都算是漢族的特色吧。
對宗教的信仰自由，導(dǎo)致在中國大地上，無論是什么樣的正規(guī)宗教，在中國都能和平共處。世界上的主要教派，中國都有；中國有的宗教，都有人信；宗教的風(fēng)俗，在中國也都有人過，這一點不展開講，反正因為信仰太多，老外反而認(rèn)為我們沒有信仰。這一點不展開講，反正一家子老少各信各的，在中國也是一個普遍現(xiàn)象，甚至同一個老太太祈福的時候，太上老君，如來佛祖，上帝，滿天神佛都能念叨出來，照樣能和平共處。
對祭祀的刻骨銘心，導(dǎo)致在中國大地上節(jié)日大放異彩，也形成了獨特的節(jié)日風(fēng)俗。這里主要介紹一下四大節(jié)：
春節(jié)
春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。春節(jié)起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。正節(jié)的時間是每年正月初一，但在中國民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是一個時間段，指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
春節(jié)的習(xí)俗有很多，如買年貨、掃塵、貼對聯(lián)、吃年夜飯、守歲、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、祈福攘災(zāi)、放鞭炮、放煙花、游神、押舟、廟會、游鑼鼓、游標(biāo)旗、上燈酒、賞花燈等習(xí)俗。
清明
清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)節(jié)日。
清明節(jié)的主要習(xí)俗就是掃墓祭拜先人，除了寒食的說法外，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。
端午
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、天中節(jié)、龍舟節(jié)等等。端午節(jié)是古已有之的民俗大節(jié)，起源于中國，最初是古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，亦有起源于惡月惡日、夏季時令、蓄蘭沐浴以及紀(jì)念屈原、伍子胥、曹娥等說法。
端午節(jié)的習(xí)俗主要有包粽子、掛艾草、賽龍舟、戴香囊、喝雄黃酒等等。
中秋
中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽詹（公元785——約827年）于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋?！庇忠虼艘购圃庐?dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)。
中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)，賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等。
小結(jié)：
漢族的歷史淵源流長，漢族的文化兼收并蓄，漢族的人民勤勞敢闖，不管走到哪里，都會將文化及風(fēng)俗帶到哪里影響哪里，歷史在流淌，歲月在改變，風(fēng)俗也在傳承中日益豐富多彩，我們希望能繼承傳統(tǒng)，同時也不排斥更新，我們的民族就像老酒一樣，歷久彌新。
中國的風(fēng)俗習(xí)慣大多都是漢族人傳下來的，現(xiàn)在的滿族已經(jīng)被徹底同化了，因為我就是滿族人，滿族話和滿文我是一句也不會說，一個字也不認(rèn)識。
漢族正宗的傳統(tǒng)風(fēng)俗，比如節(jié)日，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，除邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族外，中國都在過這些節(jié)日。象新疆的維吾而族就不過這些節(jié)，他們有自己的宗教節(jié)日，比如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等。
還有婚喪嫁取，特別是結(jié)婚就連最古老的《易經(jīng)》里都有這方面的描述。喪事，在周朝的時候儒者是專管喪事的，孔子也是非常推崇這個喪事，比如他說的死，葬之以禮，祭之以禮?？梢娺@個婚喪嫁娶是最為傳統(tǒng)的一種風(fēng)俗，一直流傳到現(xiàn)在。
還有家族傳統(tǒng)風(fēng)俗，從孔子的《論語》可以看出，他那個春秋時代社會是由家族構(gòu)成的，所以他用孝道來衛(wèi)護(hù)這個家族穩(wěn)定問題。依此也可以推斷出，孔子以前的周朝、商朝等人們都是以家族形式存在于社會中。過去曾流傳的諺語，非我族類，其心必異，又打虎親兄弟，上陣父子兵，這都是家族文化的反映?，F(xiàn)在雖然家族文化不存在了，可是在民間還是流傳著這種風(fēng)俗，比如中、小型個體老板私企，大多還是家族式的管理方式。
還有祭祀祖先風(fēng)俗，這種風(fēng)俗也是遠(yuǎn)古傳下來的，孔子只不過是推崇這種祭祀風(fēng)俗而已。我看我們家的族譜，按照時間推算，我們家的族譜成于清雍正時期，以前沒有任何痕跡。這樣就可以推斷出，滿族人以前是不祭祀祖先的，是后來當(dāng)權(quán)后跟漢族人學(xué)的風(fēng)俗。
還有很多風(fēng)俗，比如飲食，八大菜系大多都是漢族人流傳下來的等等，不一一細(xì)說。
