自漢代西域絲綢之路開辟以來.商人僧侶等在這條路上絡(luò)繹不絕.他們或為商業(yè)利潤.或為宗教信仰不畏艱難險阻.成為連接中西方文化動脈的主要力量。在中國僧人西行求法的同時，許多胡人也沿著絲綢之路來到中國.有一部分甚至在中國定居下來.大致來講流寓中國的胡人大致有以下幾種:一、北魏以來就已經(jīng)入居中國.華化已久;二、傳教者.其中主要是佛教僧侶;三、經(jīng)商者:四、為結(jié)交中國，西域諸國遺質(zhì)子入華。實際上.在絲綢之路上活躍的胡人主要是粟特人，他們有相當一部分在來到中國后在中國定居下來.形成自己的部族和聚落.本文主要企圖通過現(xiàn)存文獻和考古發(fā)現(xiàn)的圖像材料來勾勒漢化以前的入華粟特人的生活習(xí)俗。粟特人屬于中亞的伊朗人種他們通常又被稱作“昭武九姓““九姓胡“、“雜種胡“和“粟特胡”等.粟特人原本生活在中亞阿姆河和錫爾河之間的澤拉夫珊河流域.主要范圍也就是在今天的烏茲別克斯坦.他們并沒有形成一個統(tǒng)一的國家.而是聚集成大大小小的城邦國家.

漢朝的人是怎樣過春節(jié)的？

漢朝過春節(jié)不像后來，普通民眾門上掛條桃木支，處理過的竹片在門前燃放后發(fā)出噼噼啪啪的聲音，這就過了年了，若要聚會喝酒，需要皇帝“大脯三日“的賞賜，所以過年其實是官方的節(jié)日。

漢朝是春節(jié)不叫春節(jié)，一般稱作“正旦”，“正日”，“三朝”。漢朝時過春節(jié)跟現(xiàn)在相似，很多習(xí)俗流傳至今。

一，祭春。祭拜祖先，神靈，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。

二，大掃除。不只是打掃衛(wèi)生，還有把不好不順也掃走的寓意。

三，年夜飯。跟現(xiàn)在一樣，一家人聚在一起，吃個團圓飯。

四，壓歲錢。漢朝時叫壓勝錢，不過不像現(xiàn)在一樣真金白銀，多做飾品，有吉祥辟邪之意。

五，拜年。包括向逝去的祖先拜年，向一家之長拜年，然后是同輩親朋之間拜年。

漢代人為什么喜歡薰香？他們使用的香爐有哪些形制？

以上博主“笑語千年”關(guān)于漢代香爐的文章寫的很好，分類舉例也很到位，學(xué)習(xí)了。

卓然堂海外收集珍藏戰(zhàn)漢青銅香薰多年，頗有所成，大多為罕見珍品。在眾多的博山爐中，有一類特殊的香爐，利用特制的爐蓋，使煙氣定向逸出，并在爐膛旁另置入氣口，使煙氣形成煙柱，一氣凌空。此爐在設(shè)計上運用了空氣熱力學(xué)原理，與一般的博山爐大相徑庭。也符合唐代詩人李白所描述的：“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞”。

經(jīng)測試，這種博山爐所具有的獨特設(shè)計，是為了其形成的煙霧定向上行流動而不是無序?散。一般的博山爐或香爐置有多個出氣孔，煙氣逸出后繚繞?漫并無固定方向可循，恰似飄飄仙氣。而此爐的設(shè)計者別出心裁，將此爐的煙霧出口造成三個狹窄的渦輪片形裂隙，縫口沿山勢緩緩上行。毎個裂隙底部外側(cè)巧妙的設(shè)計了一個片狀山峰，起到遮風(fēng)作用，防止煙氣向外?散及周邊的氣流影響煙氣向上提抽的作用。當爐內(nèi)香料點燃時，溫度升高，爐外的冷空氣經(jīng)獸口進入爐腹，驅(qū)使爐內(nèi)已產(chǎn)生的煙霧溢出爐蓋上的三條弧形出口。三個裂隙狀若山谷，兩邊夾以山峰形成煙道，使煙霧隨山谷向上匯集到頂峰。而山頂峰上與三個裂縫相對應(yīng)的溝壑使散出的煙霧在峰頂匯集而融合為一股煙，筆直向上。隨著獸口不斷進來的冷空氣從下推動，冷熱對流，使煙氣直沖天際，形成一柱煙的效果。

此類具有特定效應(yīng)的漢代博山爐，之前并無明確的界定，亦未被報道。卓然堂所藏的戰(zhàn)漢香薰爐中，有四件這種香爐，表面裝飾技法各異，包括一對銅鎏金、一件銅錯金銀及一件稍大但僅有澆鑄紋飾的薰爐。

在此分享幾件漢代青銅薰爐，使藏友有更多的視覺感知，希望能起到錦上添花的效果。

導(dǎo)讀：香薰在我國歷史上一直享有一席之地，他是文明的一種細節(jié)上的體現(xiàn)。香薰有護膚美容、消除疲勞、鎮(zhèn)痛理療，緩解心緒的療效。不同于香料，它既受到大家閨秀們的喜愛，也受文人墨客們的歡迎。香薰在古代可以說是上層社會精致生活的特有物，也是一種身份地位的體現(xiàn)。

這種精致優(yōu)雅的文化直到現(xiàn)代依然在傳承。除了它特有的藥用價值和美容效果，又添上了一層藝術(shù)色彩。

熏香主要用兩樣物品：一熏香爐，而是置于爐中的香料。

不止是漢朝人喜歡熏香，各朝各代的名流居士、文人雅客都好此物。

香料

在春秋戰(zhàn)國，就已經(jīng)有了像般若、椒、熏草等作為香料來使用，楚辭中曾有相關(guān)記載，香料香木的種類已有三十余種。很多并非是中原產(chǎn)，而是與外國文化交流，經(jīng)絲綢之路引進的香料。

這些香料主要應(yīng)用于王公貴族和宮廷之中。香根據(jù)香料不同分很多種類，根據(jù)效用不同也分很多類別。

香的用處極多，貴婦愛，文人也愛，正是因為其實用價值之外，還有著制造恬靜雅致氛圍、陶冶情操的作用。

根據(jù)時代流行喜好等因素也有不同的種類香料品種很多。其中最名貴的香料當數(shù)沉香，出產(chǎn)地主要分布于我國嶺南一帶出產(chǎn)外，真臘、占城等東南亞地區(qū)。還有比較常見的檀香、雞舌香、龍腦等品種。在后宮和貴胄們的后院主要用于沁人心脾的體香、熏衣，除晦。相傳漢武帝寵妃趙飛燕很擅長就很調(diào)制香料，自己芬芳怡人，焚此香還能增加情調(diào)之效用。

香還可用藥，在房中焚有藥物的香能給房中人調(diào)節(jié)身體，有良

藥也有毒藥，很多宮廷劇中會出現(xiàn)這樣的場景。

曹操曾言“禁家內(nèi)不得熏香“，以示簡樸；還曾經(jīng)贈送給諸葛亮”雞舌香五金，以表微意”；臨終時遺令：“余香可分與諸夫人”。秦漢以后香料成為上層社會的生活必需品之一，在唐時與周邊各國往來頻繁，其中香料也是主要的商品之一，每年都大量銷往中原地區(qū)。與此同時香作為一種文化，也開始了有關(guān)香料文化著作流傳于世。

發(fā)展至后世將焚香與品茗合在一起，二者塑造的是一種我國特有的高雅脫俗、恬淡意境，極具傳統(tǒng)文化特色，又有“茶經(jīng)香傳”之稱。

人類使用香料

據(jù)說最早由我們所熟知5000年前古埃及的埃及艷后所制作。這與我們所了解的埃及艷后不太相同，或許這是她的另外一面，她不僅生了一副好皮囊，還有些前衛(wèi)的思想和豐富的才學(xué)，她是當時的數(shù)學(xué)家、化學(xué)家，會配制藥草香料。它曾用載滿玫瑰花瓣的船只吸引了羅馬王子安東尼，當時的條件僅限于花瓣澡或者搗碎做成敷面來使用。

而到了維多利亞時代，維多利亞女王非常鐘愛薰衣草，她首次將薰衣草蒸餾制成精華油，在香料的使用上是一大進步。

我國的香薰文化

類似的需求就會有類似的文化產(chǎn)生，焚香的文化在我國也是歷史悠久，或者更加豐富化。

在《天香傳 》中曾有記載，我國在上古時期也已經(jīng)有了香文化的雛形。早在人們棲息山洞之時，就曾燃燒艾草來熏跑蚊蟲，而金文撰寫的材料中常見到“禋祀（yin）”，既是指焚香祭天，古人認為這是與上蒼溝通的一種儀式。卻是主要用于驅(qū)除邪祟的效用。

焚香在春秋時代的著作中時有體現(xiàn)。

《拾遺記》說，燕昭王二年（公元前585年），波弋國貢“荃蕪之香”。歷史上也出現(xiàn)了制香許多高手，如趙飛燕、蘇軾、黃庭堅、王維、朱熹等，不單是美人愛香，文人墨客愛香。

書中亦有其蹤跡：

《紅樓夢》第五回“賈寶玉神游太虛境”中，寫警幻“攜了寶玉入室。但聞一縷幽香，不知所聞何物”。警幻冷笑道：“此香乃塵世所無，爾如何能知！此系諸名山勝境初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所制，名為‘群芳髓’?！毖銧t

古人是把香料制成餅塊，放在特制的香爐內(nèi)焚燒的。

漢朝時期是國的陶器文化的末期，香薰爐的主要材料多為青銅和陶器，青銅香爐以皇親貴族使用居多，而陶器多流行小地主富商的家中。

熏爐一般由底座、爐柄、爐身和爐蓋構(gòu)成，底座一般為圈足、盛盤和三足，我們在電視劇中看到的多為三足，不管是承重力和美感都要精于前兩種，漢朝出土的香薰以圓柄為主，爐身中置香料，爐身和爐蓋多為鏤空。

現(xiàn)在家中仿古香薰爐主要以瓷質(zhì)和銅質(zhì)仿明清香薰爐為主，而歷史上各個朝代的又有其特點，如魏晉時期崇尚歸隱山林氣息，香爐也就多了幾分大自然氣息，隋唐時期多崇尚修仙練道，香爐也就多了煉丹爐的感覺，太上老君的煉丹爐看起來就是個大香爐。根據(jù)文人們的脾性，后世還會仿古再造。

漢朝時期的熏香爐依照定律依然承襲了前朝的樣式，并在此基礎(chǔ)上加以改良使之具有當代的特色?？梢源淼挠卸剐汀Ⅲ?、鼎型等形制，如下圖。

從資料可以得出這樣的結(jié)論，漢朝早期的香爐主要分三個時期的變化：

早期爐身淺，爐蓋低平，鏤孔多為三角形，底部多為圈足，

中期爐蓋多為圓弧狀，爐身飽滿，爐柱高；

晚期更為復(fù)雜，爐柱細長，開始出現(xiàn)螺龍紋、海水紋、流云紋等繁復(fù)的花紋。博山爐

漢朝時期的香薰爐以“博山爐”為主，根據(jù)材質(zhì)又分為青銅博山爐，陶瓷博山爐。青銅制覆蓋覆蓋大部分的漢時期，而陶瓷則是末期才開始發(fā)展和流行，用途也承襲春秋戰(zhàn)國時期，多以熏衣、熏被以除臭、避穢用。

來談一下已出土且比較有代表意義的漢朝代表香爐。

博山爐因寓意爐蓋似群山外觀而得名，圖中造型一如是。

博山爐之名即寓爐蓋似群山之外觀，又合產(chǎn)地之名。博山爐下有底座。有的遍體飾云氣花紋，有的鎏金或金銀錯。博山爐初為銅質(zhì)素面，后隨工藝技術(shù)的發(fā)展，外表施以鎏金，或錯金、銀。有名的博山爐有出土于陜西省興平縣的西漢鎏金銀竹節(jié)高柄銅薰爐和出土于河北省滿城縣的錯金博山爐。

其中漢代鎏金銀竹節(jié)銅熏爐堪稱最為精湛的博山爐之一。

當爐腹內(nèi)燃燒香料時，煙氣從山形鏤空中裊裊散出，給人以置身煙霧繚繞的仙山感覺。

當然，博山爐的造型總體上來說都差不多，每個造型在其細節(jié)上也大小不一，給后世的文化研究提供了不小的貢獻。