中秋節(jié)已過，相信我的讀者都已經(jīng)吃完了月餅。很多人到了中秋節(jié)那天，也是一家人聚在一起，對著天空上的月亮，聊聊近況，想來也是挺幸福的。
在中秋節(jié)的尾聲，縱橫跟大家一起了解了解唐代是如何過中秋節(jié)的。
一直以來唐朝都以文化繁榮而著稱，最鮮明的特征就是唐朝將唐詩發(fā)展到極致，但是只有經(jīng)濟(jì)的繁榮，才會帶來各個(gè)方面的繁榮。因此唐朝的文化、習(xí)俗的發(fā)展也離不開唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
唐朝時(shí)期中秋節(jié)的賞月活動(dòng)
早在唐朝之前人們就對月亮有著敬仰之情，所以很多人都會在這一天用祭月的方式表達(dá)對月亮的尊敬。
到了唐朝的中秋節(jié)這一天，不管是民間百姓，還是皇室貴族都會舉行祭月活動(dòng)。
很多人在戶外擺上“月神”的牌位，用新鮮的水果進(jìn)行供奉，再恭敬地進(jìn)行叩拜。舉國上下一起舉行這個(gè)活動(dòng)，就是為了謀求一個(gè)好年頭。
唐朝人在這一天會喝酒、賞月，其實(shí)古人對月亮有著很多的感情，看著月亮?xí)?lián)想很多和自己有關(guān)的事情。尤其是看著月亮，喝著酒，醉了一躺，無拘無束，而且古人覺得這樣的事也很享受。
唐朝時(shí)期中秋節(jié)吃月餅
中國古代，講究“民以食為天”。沒有美食的節(jié)日，都是不重要的節(jié)日，中秋節(jié)如此重要，怎么會少得了美食呢？
中秋節(jié)的美食就是月餅啊！關(guān)于月餅的來歷一直有很多種說法，尤其以元末說流傳最為廣泛，據(jù)說反元起義人士將八月十五殺韃子的信息寫在月餅里面進(jìn)行傳遞，月餅對反元起義具有重大的作用。
其實(shí)，可能很早在元末之前就已經(jīng)出現(xiàn)了月餅，月餅一開始也稱為“小餅”和“月團(tuán)”，一般月餅是用來供奉的、祭月的，一開始出現(xiàn)在宮廷中，后來從宮廷流傳到了民間。
因?yàn)樵嘛炇菆A形的，也象征著“團(tuán)圓”，所以在唐朝，很多人都會在祭月后，一家人坐在一起分享月餅。
唐朝時(shí)期中秋節(jié)賞桂花
縱橫比較喜歡花，最喜歡杜鵑，雖然沒買過桂花，但是這些日子，賣桂花的幾乎占領(lǐng)了半個(gè)花卉市場。
因?yàn)楣鸹ㄊ㈤_在每一年的農(nóng)歷八月份，差不多就是八月十五中秋節(jié)附近，很多唐朝人都會賞桂花。因?yàn)楣鸹ㄇ呷诵钠⒌南阄?，人們也會用桂花來釀酒，在中秋?jié)這一天喝著自己家釀制的桂花酒，也別有一番風(fēng)味。
而且自古以來，桂花就代表了美好，人們將考上了狀元的人，稱之為“蟾宮折桂”，人們稱贊優(yōu)秀的后代為“桂子蘭孫”。神話故事里吳剛一直在廣寒宮里砍月桂樹，在人們的心中更是對桂花樹增添了一抹神秘感。
唐朝時(shí)期中秋節(jié)觀潮
因?yàn)榘嗽路菡憬且粠⑿袞|南風(fēng)，風(fēng)吹動(dòng)大量海水涌進(jìn)河口，錢塘江的河口是喇叭形，容易造成涌入海水的抬升，同時(shí)此時(shí)降水豐沛，河水水量也很大，造成了錢塘江的潮水很大。所以，很多唐朝人都會去錢塘江觀潮，尤其是中秋節(jié)，來往的人絡(luò)繹不絕。
中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的大賦名篇《七發(fā)》中就有了相當(dāng)詳盡的記述，在唐朝的時(shí)候，中秋觀潮之風(fēng)更加興盛了。
唐朝時(shí)期中秋節(jié)文人喜歡作詩
因?yàn)樵铝潦怯嘘幥鐖A缺的，而中秋節(jié)這一天月亮?xí)蔀闈M月，象征著“團(tuán)圓”，所以很多人會在中秋節(jié)這一天，家人團(tuán)聚，享受闔家團(tuán)聚的快樂。唐朝詩人殷文圭在《八月十五夜》中寫道：萬里無云鏡九州，最團(tuán)圓夜是中秋。由此可見，中秋節(jié)應(yīng)該一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，詩人也是看著月亮有感而發(fā)。
但是很多人卻在中秋節(jié)這一天就不會家人團(tuán)聚，諸多因素導(dǎo)致，需要他們背井離鄉(xiāng)。唐代詩人王建在《十五夜望月寄杜郎中》中寫道：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。意思大概是，庭院地面雪白樹上棲息著鵲鴉，秋露無聲無息地打濕了院中桂花。今天晚上人們都仰望當(dāng)空明月，不知道這秋思之情落在了誰家？表達(dá)了王建在看到月亮后，那濃濃的思鄉(xiāng)之情，一直是揮散不去的。
總結(jié)：
中秋節(jié)這一天也會有集會，很多人參加猜燈謎游戲，也有燃燈活動(dòng)等等，形式多樣，大多數(shù)都是為了團(tuán)團(tuán)圓圓、快快樂樂的度過中秋節(jié)。
“中秋節(jié)”一次，最開始的時(shí)候出現(xiàn)在宋朝。但是在唐朝，就已經(jīng)有了過中秋節(jié)的習(xí)俗了，只是后來一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展，從唐朝到宋朝，中秋節(jié)一點(diǎn)點(diǎn)變成了固定的節(jié)日，逐漸成為了當(dāng)今社會的一個(gè)重要節(jié)日。
在今天，很多人有了各式各樣的消遣方式，可能就對中秋節(jié)的活動(dòng)不太熱衷了。其實(shí)我們自己最難得的就是回歸本真，我相信我們小的時(shí)候經(jīng)歷過的節(jié)日的快樂，在現(xiàn)在這一代人身上很難看到了，因?yàn)闀r(shí)代在不斷地發(fā)展，很多東西，對年輕人都已經(jīng)沒有了吸引力了。而我們也只能在文章中看到唐代人是怎么過中秋了。
但愿人長久，千里共嬋娟。無論相距多遠(yuǎn)，無論歲月輪回，每到中秋佳節(jié)之際，我們都會舉頭望月，來慶祝當(dāng)下的親友團(tuán)聚并表達(dá)對遙在他方或業(yè)已故去的親友的無限思念。
仰望星空，追溯歷史的長河。史煙淼淼中，唐朝是如何過中秋節(jié)的呢？
唐朝時(shí)中秋節(jié)正式成為朝廷承認(rèn)的、約定俗成的節(jié)日。其中有許多中秋節(jié)的習(xí)俗是傳承于先朝先代，更有一些習(xí)俗是唐朝時(shí)期開始形成的。
一、拜月所謂拜月就是祭拜月神，因?yàn)榍锾焓秦S收的季節(jié)，八月十五之際正是農(nóng)作物成熟的時(shí)間，而且恰好當(dāng)時(shí)的月亮是一年中最圓、最亮的時(shí)間。所以自周朝開始人們?yōu)榱吮硎緦ωS收的感激，對月神的尊敬，就開始進(jìn)行拜月儀式。
在唐朝時(shí)期拜月儀式已經(jīng)比較正式和常見了。在民間一般就是以家族為單位，在祭祀用的桌子上擺上各種水果，各種食物，然后焚上蠟燭、熏香，由妻子們跪在祭桌前禱告、祈福，男子在旁負(fù)責(zé)輔助性工作。
二、賞月賞月也是發(fā)源很早的中秋節(jié)活動(dòng)。一家人吃飽了飯，在月亮底下一邊聊聊家常，一邊仰望天上的圓滾滾、黃澄澄的明月，確實(shí)是一件愜意享受的事情。
又或者三五友人、成對情侶月下或是高談闊論、或是濃情蜜意，都是一番溫馨、浪漫之景。
三、吃胡餅（月餅）月餅起源于唐朝。唐高祖李淵時(shí)期，大將軍李靖討伐匈奴取得大勝，并恰好在八月十五這天班師回朝。在長安的吐魯番商人向唐高祖獻(xiàn)上他們的胡餅慶祝勝利，李淵拿起胡餅，高興的指著天空中的明月說：“應(yīng)該邀請?jiān)铝两憬阋黄鸪浴?。然后，把胡餅分給了群臣一起享用。從此胡餅逐漸在社會上流傳開來，就算貧窮的家庭也會在中秋節(jié)這天烙上幾張圓餅。胡餅逐漸發(fā)展也就成了我們現(xiàn)在的月餅。
四、吟月唐朝是一個(gè)文化空前繁盛的朝代，文人墨客們在中秋之夜自然要借景抒情，引吭高歌幾番。
如詩圣杜甫的《八月十五夜月》：
滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。又如詩人王建的《十五夜望月寄杜郎中》：
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思在誰家。
詩魔白居易的《八月十五日夜湓亭望月》：
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。 西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。 昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。
所以在唐朝時(shí)期雖然中秋節(jié)剛剛成為大家公認(rèn)的節(jié)日，一些儀式、活動(dòng)并沒有得到發(fā)揚(yáng)和擴(kuò)展，但是唐朝人民相應(yīng)的中秋節(jié)活動(dòng)還是有這么幾個(gè)的。
