我很感謝回答你的問題，首先山西地區(qū)青龍節(jié)也當?shù)匾恍┝曀?，在晉南地方稱為“花潮。人們在這個節(jié)日里攜帶酒肴，來到郊外，選地圍坐，歡歌，跳舞、盡情歡歡，也稱作“游春，也叫做“踏青。晉東南地區(qū)習慣粉制作煎餅，給婦女。晉中地方兒童習慣放風箏。有一些縣講究此日打灰窖，祀土地神。晉北地方喜歡食面條、粉條，也稱為挑龍尾。并要吃糕糊和吃梨敗火，打臟氣。呂梁地區(qū)喜食煎餅，稱為“揭龍皮。晉南這天則一定要吃麻花，馓子，稱之“啃龍骨。晉西北地區(qū)講究青龍節(jié)大鬧社火秧歌，壘砌旺??？崴破渌胤降脑龉?jié)。青龍節(jié)，其它地方青龍節(jié)，二月初二，吃?肉也有說法。以上晉南地區(qū)習俗。
東北地區(qū)
吃豬頭肉，放鞭炮
東北的“二月二”民俗，概括起來主要包括以下幾方面內(nèi)容：第一，標志著春回大地，萬物復(fù)蘇。這時，北方的冬閑已經(jīng)結(jié)束，“二月二，龍?zhí)ь^”提醒人們要抓住農(nóng)時，適時播種；第二，祈雨，渴望在年初歲首有一個好的開頭，一年之內(nèi)雨水調(diào)勻，秋后能五谷豐登，倉園囤滿。第三，驅(qū)蟲，希望農(nóng)作物有良好的長勢，沒有病蟲害。第四，驅(qū)邪，祈求一家老小身體康健，平平安安。
1、剪“龍頭”。在東北，有正月剪頭死舅舅的說法，所以，人們一般選擇過完正月再理發(fā)。二月二那天理發(fā)，稱之為剪“龍頭”。剪“龍頭”一方面有除舊迎新的意思，另一方面還寓意在新的一年里精神抖擻、生龍活虎。在給小男孩剪“龍頭”的時候，還要特意在頸窩處留上一縷頭發(fā)，稱之為“狗不咬”或“龍擺尾”。據(jù)說留這樣發(fā)型的孩子不鬧人，還可以驅(qū)邪避災(zāi)，“好養(yǎng)活”。
2、煎年糕。煎年糕的習俗由來已久，據(jù)《明宮史》記載：“初二日……各家用黍面棗糕，以油煎之，或以面和稀，攤為煎餅，名曰熏蟲。”煎年糕即把發(fā)好的黍面壓成片，再包上豆沙餡或棗泥餡，然后放到鍋里用油煎炸。后來人們?yōu)榱耸∈?，用煎豆包代替。豆包是東北人傳統(tǒng)的冬季常備食物。平常都是蒸吃，在二月初二，豆包蒸熟后，還要把它壓平，再用油煎一遍，兩面都煎得黃黃的，再做個酸菜燉肉粉，確實是一餐美味。煎年糕的飲食習俗，其意義在于祈禱一年之中谷物不起害蟲。關(guān)于煎年糕，民間還流傳著這樣一段歌謠：“二月二，煎年糕，細些火，慢點燒，別把老公公的胡須燒著了?！蓖ㄟ^這首民謠，我們可以想見當時的喜慶氣氛。
3、吃豬頭。豬是古代祭祀的“三牲”之一。古代給神靈上供用的是整豬，后來，由于用整豬搬運不方便，遂改用豬頭。但最后這些豬頭都成了人的盤中餐。人們在吃豬頭之前，先要以豬頭祭祀神靈。宋代的《仇池筆記》中記載的一段故事，說明了這一習俗的起源：王中令平定巴蜀之后，甚感饑餓，于是闖入一座鄉(xiāng)村小廟，卻遇上一個喝的醉醺醺的和尚。王中令大怒，欲斬之。哪知和尚全無懼色，王中令很奇怪，轉(zhuǎn)而向他乞食，不多時和尚獻上了一盤“蒸豬頭”，并以此賦詩一首：“嘴長毛短淺含膘，久向山中食藥苗。蒸時已將蕉葉裹，熟時兼用杏漿澆。紅鮮雅稱金盤汀，熟軟真堪玉箸挑。若無毛根來比并，氈根自合吃藤條?！蓖踔辛畛灾r美的蒸豬頭，聽著風趣別致的“豬頭詩”，特別高興，不但不生氣了，還特封他為“紫衣法師”。后來，人們便認為豬頭是化險為夷、轉(zhuǎn)危為安的吉祥之物。所以，每年二月初二，便一家人一起吃豬頭祈求平安祥和。
4、敲房梁。二月初二清晨，人們一醒來，最先做的一件事是用小木棍或者秫秸敲打房梁。一面敲擊，一面口中念念有詞：“二月二，敲房梁，大蟲小蟲不下房?！蓖ㄟ^這些念詞，可知這是與“煎年糕”一樣，是一種驅(qū)蟲活動。
5、圈灶。“圈灶”是非常古老的農(nóng)村習俗。明朝人沈榜在《宛署雜記》中說：“鄉(xiāng)民用灰自門外布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍回。”也就是說，早晨醒來，用灶內(nèi)的草木灰到門外撒一條灰線，把房子和廚房圈起來，再把灰線引回到室內(nèi)，繞過水缸最后回到灶門處。據(jù)說，這個用草木灰畫的圈有兩個作用：一是驅(qū)邪避災(zāi)，能把一切天災(zāi)人禍擋在圈外。如果家里有人出門在外，要在門口處留一個缺口，以免把家人也擋在外面。二是圍住糧倉，錢糧不會外流。圈灶還要在灰線的內(nèi)圈再澆一圈水，水從缸內(nèi)舀出不能間斷，最后再澆回到水缸內(nèi)，這就是“引龍回”。有的人家這時還要燃放鞭炮，為的是把“困龍”驚醒，“龍不抬頭，天不下雨?！饼埿蚜耍蜁皶r行雨?？杀Ｒ荒觑L調(diào)雨順，物阜年豐。
遼寧：滿族習俗多
《遼中縣志》記載民國時當?shù)囟露拿袼渍f：“二月二日，俗稱龍?zhí)ь^。晨起以竿敲梁，謂之敲龍頭，意謂龍蟄起陸，蓋時近驚蟄之期。農(nóng)家咸以粗米面作餅及饅首而為早餐。婦女于是日為童孩剃頭，蓋取龍?zhí)ь^之意云?！边@是遼寧地區(qū)的民俗，清晨要用長竿敲擊房梁，把龍喚醒。同時也制作一些面食吃。
滿族? 二月初二，亦稱龍?zhí)ь^的日子。這個民間節(jié)日，在我們滿鄉(xiāng)新賓居住的所有滿族，十分重視，如同過年或過大節(jié)一般。婦女們在頭節(jié)就忙著籌備東西，首要的是“山房草”（亦稱苫房草），以及各色布塊、五彩絨線等。二月初一動手串龍頭、龍身、做龍尾。她們把山房草葉去掉，將秸桿剪成大則二寸有余，小則一扁指寬的節(jié)骨，再把各色花布剪成食指指甲大小的圓布。先將二寸來長的山房草桿，串成不超過手掌大的蓋簾，用剪刀剪成橢圓形圓簾子，這就是“龍頭”。將紅、綠、黃、藍及各色小圓布串起，每個中間串連山房草骨節(jié)，作一大一小兩個龍身。再把各色布剪成四寸或二寸長的小布條條，將各色布條串攏在一起，也作成兩條龍尾。將這兩條龍尾、龍身用五彩線串在簾子式的龍頭上，整個龍就做成了。大龍即滿族老人講的山蒼龍，小龍標志著蛇。大人把它戴到孩子大襟上，祈禱在夏天老天打雷天龍行雨時嚇不著孩子；上山采菜、撿木耳、采榛子、撿蘑菇，有龍崗山大蒼龍保佑。據(jù)說各色布龍身子和五色線避邪，孩子受不著災(zāi)，人人健壯結(jié)實，個個平平安安。
滿族人家在二月二頭幾天就磨黃米面，二月初一烀小豆餡，到二月二，早早起來炸油炸糕，做豆面卷子。頭年臘月宰的豬，先留給祖先，在年三十上供，過了初六，就把豬頭放到倉房，這個豬頭一直等到二月二磕開烀著吃，此舉為“龍?zhí)ь^”，全家人吃了豬頭就象征著今年定會交好運，如龍?zhí)ь^步步登高。
老滿族人崇拜各種龍，認為全家吃豬是為蒼龍祈禱，孩子們剃龍頭也是為使這條神龍早抬頭，特別是孩子們都戴著龍頭龍身龍尾嬉樂游戲，把龍的全身都擺動起來，這是祈禱蒼龍一躍千里，龍騰高空。
二月二印脾 二月二這天“媽媽令”很多。這天天剛亮婦女們就起來，她們在院子里和大門外的平地上，用硝灰畫上各種不同的圓圈，圈內(nèi)畫個十字，在八點來鐘，她們把孩子前襟和兜肚解開，讓孩子們趴在十字中間，肚子帖地印脾，孩子媽媽則在圓圈旁邊禱告著：“印脾十字中，龍盤圈里形，帶走腹中病，肚子永不疼”。這段禱語并不是人人都會的。一般婦女的禱詞是：“龍王爺、蛇仙，你們保佑我的孩子，不得大肚子食水病。請龍王、蛇仙順著硝龍畫的圓圈行走，多走幾遍就把孩子的食積帶走消除了”。
這種“印脾”的舉動，是提醒婦女養(yǎng)育孩子，飲食有節(jié)，不知己吃生冷零食，以免孩子們得上“食積”，亦稱“食水”，即腹中有硬塊等癥狀，醫(yī)生亦稱此病為“痞疾”，是消化系統(tǒng)病癥。
二月二熏香? 二月二這天，滿族旗人起大早，在倉房的糧囤子里上香，一個糧囤中插十二根金錠香或綠香。因為把香插在糧食中，燒到香根就自消自滅不能出現(xiàn)意外火災(zāi)。
婦女們到處上香，房山墻垛的墻縫中插香，有縫就插，因地而宜，把過年時所剩的香頭或是半截香，插在墻縫中，就連房子基礎(chǔ)石縫中也插上香。她們也很注意安全，插地墻縫、石縫中的香可以不去管它，而插在窗臺上、抱柱的柱縫中的香頭，一會兒一察看，直到香火燒盡只剩香灰才放心。
二月二熏香，從院子各處一直點到室內(nèi)，有縫就插，這一天被稱為熏蟲日。因為大部分蟲子從二月二開始動彈了，這些糧食蟲、蛀蟲均屬害蟲，各家在春頭子還沒等興揚就熏起來看，婦女們認為這一熏，一年家中屋里不遭害蟲。
西北地區(qū)
甘肅：蒸花饃等
“二月二，龍?zhí)ь^”與中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會體系密不可分，民間在這天有許多習俗講究，娃娃、大人在這天要剃頭，寓意人龍都要抬頭、興旺。這天，農(nóng)村習俗天不亮不能在河和井里取水，怕誤將小龍打出水面，小型木版畫《井泉仙童》就是提醒人們保護小龍，以求得風調(diào)雨順。
在甘肅的合水縣，每年在二月二要蒸棗山人人花饃饃?；x饃上面裹著許多紅棗，形似一座坐滿人的山，故當?shù)厝私小皸椛饺巳恕?。二月二這天上午吃飯時間，由家庭主婦送到地頭，全家先拜土地爺，然后擰下幾塊花饃向天空拋去，示意向天神供奉花饃饃。然后再由主男將牲口套犁耕地一段。意思是二月二龍?zhí)ь^，拜土地天神保佑當年農(nóng)業(yè)順當，風調(diào)雨順，人畜兩旺。
在蘭州市永登縣苦水街村，祖祖輩輩流傳著一個故事，相傳明代大臣劉伯溫在當?shù)財佚?，將苦水街村東西兩山山脈斬斷，西山青龍、東山黃龍龍脈也被斬斷。為了讓兩條龍“復(fù)活”，農(nóng)歷二月二，按照世世代代沿襲下來的傳統(tǒng)，苦水街村都舉行社火表演。
苦水街村用獨特的方式在“二月二”大鬧社火，祝愿村民生活蒸蒸日上，風調(diào)雨順。按照當?shù)亓曀?，二月二鬧社火隔幾年舉行一次，每次必須連續(xù)鬧3年，這時候便是村里最熱鬧的時候，社火從二月初一直鬧到二月初三，全村人就像過春節(jié)一樣高興。二月二，苦水街村一條南北走向的街上人滿為患。街面上人頭攢動，人挨人，人擠人，無法行走，沿街村民院落的墻上也爬滿了戲耍的孩童。
鏗鏘有力的鑼鼓聲響徹豬馱山下，社火表演分為南北街兩隊，在村中心，兩支社火隊將太平鼓敲得震天響，彩車、旱船、高蹺、鐵芯子、丑角戲表演引得村民笑聲不斷，掌聲雷動。青龍、黃龍在人群中上下翻騰，精彩的舞龍表演使整個社火表演高潮迭起，村民們叫絕聲此起彼伏。二月二鬧社火是苦水街村一大特色，每年都引來周圍村莊和蘭州三縣五區(qū)上萬人來這里，場景很是壯觀。
二月二在西北，甘肅岷縣等地有吃炒豆子的習慣，表示每年春天的開始,岷縣的二月二會，前來浪會的人們買大黃梨拿回家孝敬老人，故“二月二”廟會又稱“黃梨會”。
青海：波波會等
每逢農(nóng)歷二月二，青?；ブh的土族鄉(xiāng)村都要舉行“波波會”? 。
土族波波會，“波波”為土族語，意為法師作道場。俗稱跳神?！安ú〞笔峭磷鍌鹘y(tǒng)的民俗活動，每逢農(nóng)歷二月二、三月三、四月八等日子，青海互助縣的許多土族鄉(xiāng)村都要舉行“波波會”，時至今日，每年的“波波會”仍香火旺盛，法鼓不停。
青海省互助縣土族不僅信仰藏傳佛教，而且信仰從漢地直接傳入的神。供奉神的寺廟每年都要舉行酬神祭祀活動，一些地方?jīng)]有固定寺廟，也要搭起帳篷神廟進行祭祀，屆時要請“波”來作道場。
“波波會”的主要儀式有：豎幡、跳神、招魂、放幡、卜卦等。在神殿前豎高10米的幡桿，埋地60厘米深，寓意為三十三天界和十八層地獄。用黃表和彩紙剪貼的云紋、水浪、萬字紋、連環(huán)套等花樣長幡和長線，掛在桿頭，垂落于地，幡桿頂端橫置兩齒叉，叉尖各戳一個大饅頭。因幡繩端拴著包有五色糧食、紅棗、花生、水果糖、硬幣等物的“糧蛋子”。
“波波會”的高潮是最后一天，作道場時把所有供品拿到廣場上，煨桑、上香、點燈、磕頭禱祝。然后由大法師領(lǐng)班，其余法師隨其后，手舉法鼓，身穿法衣，頭戴法冠，齊敲鼓點，高頌禱詞，左族右轉(zhuǎn)，前移后挪，還做各種動作。法師跳神一般約二三小時左右。隨后大法師還要做法招魂，把一小瓷瓶勾倒，意為勾來一童男魂酬神。所以每到“波波會”時節(jié)，群眾都給男孩佩戴一個裝有蒜、五色糧、五色布的小紅布袋，以免被勾掉魂。
放幡時，眾人圍觀搶“糧蛋子”和桿頭饅頭，得饅頭者生“狀元郎”，得“糧蛋子”者可禳災(zāi)避禍。人們還撕一點幡紙，作為孩子沖邪時用。
山西?。核惧X龍，引錢龍，糊狼嘴等
傳說中，農(nóng)歷二月初二是萬物復(fù)蘇的日子。二月二，龍?zhí)ь^。是山西民間普遍流傳的不成節(jié)日的節(jié)日。在山西，老百姓都習慣于在這一天理發(fā)，農(nóng)村則是剃頭，借以去掉昔日的穢氣，迎接來年的興旺。一般農(nóng)村，在二月二時，總要改善一下伙食，吃餃子，吃麻花，吃煎餅。
青龍節(jié)，在晉南一些地方稱為“花潮”。人們攜帶酒肴，來到郊外，選地圍坐，亦歌亦舞、盡情歡飲，也稱作“游春”，“踏青”。晉東南地區(qū)習慣用秫粉制作煎餅，慰問婦女。晉中地區(qū)兒童習慣放風箏。一些縣講究此日打灰窖，祀土地神。晉北地區(qū)喜食面條、粉條，名為挑龍尾。并要吃糕糊狼嘴和吃梨敗火、打臟氣。呂梁地區(qū)喜食煎餅，稱為“揭龍皮”。晉南這天則一定要吃麻花、馓子，謂之“啃龍骨”。晉西北地區(qū)講究青龍節(jié)大鬧社火秧歌，壘砌旺火，盛況酷似其他地方的元宵節(jié)。
青龍節(jié)，晉北地區(qū)民間講究吃灶王爺前的棗山。一家?guī)卓谌耍瑢椛角谐蓭讐K，人均一份，最上面的三尖部分歸家長享用。
芮城合河的青龍節(jié)，有一種堅持千余年的古會，可稱為奇俗。據(jù)傳始于漢光武帝年間，迄今已1800多年，為紀念東岳大帝黃飛虎治水有功而三社聯(lián)典慶賀，故又稱“三社典”。這天，山民們盡興狂歡，并將各自家中最珍貴的寶物都展示出來，民間又稱“亮寶會”，取寶能驅(qū)邪避災(zāi)之意，希冀年是風調(diào)雨順，五谷豐登。屆時，婦女們身著彩裝，演唱傳統(tǒng)的民歌小戲，男子們則扮演粗獷強悍的天神、地祗武將及文臣、八仙、俗神等，或騎馬坐轎、乘牛、抬桿；或赤身裸體，腰系野布；或土布褲衩，身背鍘刀、冰凌、粗檁、石磨，大展陽剛之氣。當?shù)貞蚍Q“合河二桿”。社火氛圍由鑼鼓組成并渲染，打擊法古樸、原始，俗稱“撇鑼鼓”。傳統(tǒng)節(jié)目尚有耍獅子、跑旱船、高蹺、背人等等。整個活動從村外出發(fā)，浩浩蕩蕩，一直到泰山神廟舊址結(jié)束。
驅(qū)除毒蟲? 俗話講：“驚蟄過，百蟲蘇?！鼻帻埞?jié)里，民間流行著許多驅(qū)毒的活動?！蛾柍强h志》記載：“百蟄初驚，懸天師符以辟蟲毒?！痹缟?，人們起床時，忌說“起”字，恐怕一切毒蟲也應(yīng)聲而起。晉南地區(qū)民俗喜煮蔓菁湯，遍灑屋內(nèi)墻縫、墻角，炕席底、床下，謂之“禁百蟲”。也有的集合村民，抬著神像，到各家門首，向院內(nèi)灑米湯，意喻將瘟疫禳而散之。人家門前則圍以石灰。晉東南地區(qū)民俗畫一個藥葫蘆，內(nèi)裝蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛等五毒蟲害，貼于墻壁，謂之“辟百蟲”。也有的用豆、麥面搓成燈捻形式，埋在土中，稱之為“薰蚰蜒”。晉中地區(qū)民俗家家拍簸箕，童謠有“二月二，拍簸箕，跳蚤、壁虱不敢上炕哩”。用石灰在廁所及門前圍上一條線，稱作除瘟。呂梁地區(qū)習慣家家掃除房屋。
晉南地區(qū)認為這一天是青龍活動的日子，忌去河邊、井上擔水，以免帶回龍卵。在河邊、井旁走動與勞作時，很注意安靜，盡可能不弄出聲響，以免驚動了青龍，把風調(diào)雨順的好年景破壞了。
晉北地區(qū)這一天，盛行“司錢龍”。早上太陽未出山，家家戶戶提一把茶壺，到河邊或井上去汲水。按照這一年幾龍治水的推算，在茶壺內(nèi)放幾枚銅錢或硬幣。汲水以后，隨走隨傾地灑一條水跡回到家中，將余下的水與錢全部倒入水缸，錢龍就引回家來了，意喻一年發(fā)財。引錢龍時特別忌說話，以免驚跑了錢龍。
晉西北一些地方的引錢龍，選擇一棵大樹或一塊大石，用灰線圍灑一圈。再用紅線拴一枚銅錢，先將銅錢置放在灰線圈內(nèi)，手拉線牽回家中，用容器蓋住即成。
晉東南地區(qū)的引錢龍，是用灶灰，灑一條彎彎曲曲的灰線，從門外一直通到廚房，圍繞水缸一圈即可。
晉北地區(qū)講究“糊狼嘴”，用麻糖或黍米面團粘貼在二郎神吠天犬的嘴邊。
禁忌：忌擔水。山西《永和縣志》載：“早忌擔水，俗謂恐擔回龍子?！薄吨袊尽ど轿髌份d：“把二月二這晚上說成龍出來活動，人們不要去井邊、河邊打水，也不要在水邊弄出大的聲響，以免驚動了龍，把好年景給破壞了。
陜西：驅(qū)蟲，剪紙等
陜西富縣一帶還流行撒灰圍莊墻外的做法，也是伏龍驅(qū)蟲的表現(xiàn)。后來，也出現(xiàn)用石灰替代草木灰伏龍降蟲的做法。
陜西剪紙中的二月二
打燈、挑水、燒香、上供，是“引田龍”；壓面、炸糕、爆玉米花，喻“挑龍頭，吃龍膽，金豆開花，龍王升天”。中間是陜北秧歌“勾燈轉(zhuǎn)九曲”，365盞燈代表一年365天。下邊“九曲陣”獅子門代表“二獅鎮(zhèn)八方”，龍門喻“二月二，龍?zhí)ь^，大倉滿，小倉流”。左下角是端燈場景：“男的端燈能發(fā)財，女的端燈肯懷胎”；右下角喻示連年有余、五谷豐登。出陣門的傘頭唱著：“出了九曲黃河門，男女老少填精神?！薄稗D(zhuǎn)九曲”能驅(qū)邪祛病、延年益壽，有“轉(zhuǎn)九曲，活九十”之說。剪紙圖中106人，紅火、熱鬧、歡騰的場面中盡現(xiàn)農(nóng)家純樸。
華月秀家在陜西省榆林市靖邊縣，作為三邊剪紙的傳承人，近30年來，她的上百幅剪紙作品在中外報刊上發(fā)表，并被多家博物館、藝術(shù)館收藏，先后獲“陜西省首屆民間藝術(shù)絕活大賽”二等獎、“紀念安徒生誕辰200周年中國童話剪紙藝術(shù)大賽”銅獎、“第二屆國際剪紙藝術(shù)展”銀獎、“全國青少年兒童文化藝術(shù)展評”特等獎、“第三屆國際剪紙藝術(shù)展”金獎等大獎，東西方藝術(shù)家協(xié)會授予她一級剪紙藝術(shù)家稱號。
綏德? 炒玉米花，其寓意為金豆開花。人民把炒好的玉米花供奉在玉龍前。玉龍喊：“太白金星，金豆子開花了，放我回去！”太白金星兩眼昏花，收起化為大山的拂塵，玉龍便躍上云頭，又降甘霖。玉帝怒斥太白金星：那是玉米花！太白金星忙解釋說：“把老百姓餓死了，誰給咱供奉煙火呀！”玉帝想想也對，無奈地召玉龍上天。每逢二月二，老百姓邊炒玉米花邊唱：
為了紀念玉龍的無量功德，人民在每年二月二這天，太陽出山前忌挑水（怕挑回龍頭），忌女工，即做針線活（怕刺瞎龍眼）。同時男爭理發(fā)，女爭剪發(fā)或撅臉（凈面），小孩子穿耳眼。一進正月，無論在家在外，男女老少都不能理發(fā)，理了妨舅舅，即對舅舅來年不好。所以在二月二這個俗節(jié)里理發(fā)的人很多，為得就是圖個吉利，借著玉龍的福氣，給自己來年征個好兆頭--龍?zhí)ь^嘛。這天早上吃黃米饃，謂咬蠅子。蒸12個龍眼窩窩，排列有序，頂部均有小缽，蒸熟后揭開鍋蓋看那個缽里汽水多，意味今年雨水豐沛。現(xiàn)在隨著時代的發(fā)展，伴有唱大戲、搭彩門、轉(zhuǎn)九曲、鬧秧歌、花燈、燈謎等古現(xiàn)代搭配的群眾性節(jié)日活動內(nèi)容，更能烘托出屬于黃土高原農(nóng)民自己的節(jié)日氣氛。總之盼望自己在來年消災(zāi)免難，祈愿風調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安。
二月二，至此保留在陜北地區(qū)，且僅綏德特有的年節(jié)習俗即告結(jié)束，也是完整年節(jié)的句號，同時也是地域性的陜北民族傳統(tǒng)文化的一種展示。
