順昌縣內(nèi)居住的畬族，有自己的語言，屬漢藏語系，沒有民族文字，通用漢文。因長期與漢族互相交往，畬民皆通當(dāng)?shù)氐臐h語方言，生活習(xí)俗與漢族大致相同，也有很多不同之處。

　　畬族婚俗，一般不與漢族通婚；本族中，同姓不通婚，同姓不同宗通婚的，比較少見。有招贅的風(fēng)俗，抱童養(yǎng)媳之風(fēng)很盛。畬族婚禮中，以唱山歌敬客，男女客人一唱一和，從傍晚唱到午夜，甚至唱到天明方休。此俗相沿至今。

　　畬族歷來有火葬習(xí)慣，也有用土葬的。喪儀大致和漢族一樣，有大殮、小殮、戴孝、送葬、擇日入土、祭奠等。

　　畬族服飾有鮮明的民族特色，古時(shí)服裝多用藍(lán)黑兩色，服飾衣著大方。男人多穿大襟，青色短衫闊袖。未婚女孩梳成獨(dú)辮，扎以紅色絨線。女孩十六歲，開始用成年婦女的裝飾，頭上戴銅簪冠(銅簪最多的120根，少者六七十根)似扇狀，用紅布條及幾串小圓珠繞在頭上。戴大耳環(huán)，衣服的頸領(lǐng)、袖口、衣襟都以紅布鑲邊，大襟衣服銅紐扣；縛圍裙，短裙鑲紅邊。腳穿翹頭單鼻繡紅花布鞋，少穿襪，常裹白布紅邊的綁腿。建國后，衣著裝飾有很大改變，現(xiàn)在順昌畬民的服飾與漢人差別不大。

　　唱山歌是畬族文化生活中一種主要活動(dòng)形式。節(jié)日和喜慶場合必唱，在田頭、山間勞動(dòng)時(shí)，也常以歌對(duì)話。山歌內(nèi)容豐富，有追述本民族來源和遷移經(jīng)過的詩歌、有歌頌勞動(dòng)和愛情的《四季歌》、《雜歌》等。除獨(dú)唱和對(duì)唱外，還有盤歌對(duì)唱。畬村來客如是年輕姑娘，則本村的男青年與她盤歌；如系青年男客，則由本村女青年找他盤歌。這一傳統(tǒng)習(xí)俗，相沿至今。

　　畬歌十里聞見說民安樂

　　畬民善于打獵，常在深山叢林中設(shè)陷阱、裝夜銃、裝繩罟以擒捕山豬、山羊和鳥類。每年秋季，成群結(jié)隊(duì)背著土槍登山打獵，每次出動(dòng)，均有所獲。

　　節(jié)日與漢族大致相同，如春節(jié)、元宵、端午、中元、中秋、重陽等。忌日多，如農(nóng)歷二月十九日觀音生日忌挑糞；驚蟄、立秋不下田，寅日不祭祀，丁日不理發(fā)，亥日不宰豬等。建國后，畬族人民隨著科學(xué)文化的普及，知識(shí)水平提高，不利生產(chǎn)的禁忌習(xí)俗已逐步革除。

六年級(jí)下第二單元作文，《家鄉(xiāng)的習(xí)俗》。大約450就行了。

大同地區(qū)煤炭資源比較豐富，它與當(dāng)?shù)厝说囊率匙⌒斜厝灰l(fā)生各種聯(lián)系。因此，煤的作用遠(yuǎn)在古代就已滲透到風(fēng)俗民情之中，其中生旺火就是當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)俗習(xí)慣。

每逢春節(jié)除夕晚上，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個(gè)塔狀，名曰旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。里面放柴，上面寫個(gè)大紅字條旺氣沖天。等午夜十二點(diǎn)，鞭炮齊鳴之時(shí)，將旺火點(diǎn)燃。點(diǎn)燃后，火苗從無數(shù)小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀。大人孩子們圍起一圈，有的做游戲，有的放鞭炮，男女老少都要來烤火，以圖旺氣沖天。孩子們也可以走街串巷觀察評(píng)論火堆大小，誰家的火堆大，著的旺，誰家的旺氣也大。正如清朝《大同縣志》所述：元旦，家家鑿炭伐薪壘壘高起，狀若小浮圖。及時(shí)發(fā)之，名曰旺火，即省城達(dá)達(dá)火也。


如今，生旺火之風(fēng)俗習(xí)慣，在大同又有發(fā)展。不但在過年時(shí)生，就連平日辦婚喪大事或者重大節(jié)日時(shí)都生，有的是在冬季為了取暖；有的是在夏季以圖吉利。若論旺火規(guī)模之宏大，造型之講究，當(dāng)以懷仁旺火為最。它有四大特點(diǎn)：一、選煤精良。在元宵節(jié)前預(yù)選優(yōu)質(zhì)原煤，用機(jī)械或者人工挖掘出來，再精心切割成整齊方塊；二、造型美觀。必須聘請(qǐng)高明師傅將旺火壘成底小、肚大、頂尖、內(nèi)空的寶瓶形狀，只有這樣，才能達(dá)到燃燒凈盡而旺火不塌；三、逐年增高。為了達(dá)到一年勝似一年之喻意，要求壘砌旺火時(shí)，每年都要比前一年增高一些，具體增高的尺寸大小，則由主人心中的期望而定；四、規(guī)模龐大。每年懷仁縣城內(nèi)街道都要壘砌五六十座巨大旺火，其中最大者用80噸煤壘成，高達(dá)三丈，可謂規(guī)模龐大。