“元旦”就是指現(xiàn)在所說的“春節(jié)”爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。這一詩就是王安石寫的《元日》，描寫的就是正月初一日，因為在辛亥革命之前，中國只有一種歷法，就是傳統(tǒng)歷法，也就是現(xiàn)在所說的《農(nóng)歷》，《農(nóng)歷》的名稱起源于文革，之前是沒有農(nóng)歷這個說法的，現(xiàn)在的公歷是辛亥革命之后引入的，民國時引入公歷后，把傳統(tǒng)歷法叫做《夏歷》或者《漢歷》。
王安石所說的元日，也稱作元旦，從古代一直就這么叫，在民國時也差不多是這個叫法，我這里有一首詞：
如夢令·元旦
寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，風(fēng)展紅旗如畫。不知道朋友們，知不知道，這首詞是誰寫的？這里的元旦又是指什么時間？
這首詞的作者是毛澤東，這里的“元旦”就是指現(xiàn)在所說的“春節(jié)”！
屠蘇酒與桃符，當(dāng)時元旦兩大風(fēng)俗屠蘇酒，是我國古代專門為過年所釀造的一種酒，又名歲酒。屠蘇是古代一間草庵(茅舍)的名稱，據(jù)說這間草庵住著一位神醫(yī)，這位神醫(yī)每年除夕都要送給附近的鄉(xiāng)親一包草藥，將之放入布袋里縫好，投放在井中，到第二天汲取井水，以井水和酒，飲此酒者，一年之中就不會得瘟疫。后來傳為風(fēng)俗，每到元旦都要飲用屠蘇酒。屠蘇酒的配方為大黃、白術(shù)、桂枝、防風(fēng)、花椒、烏頭、附子等中藥入酒中浸泡而成。
桃符，古人元旦日，要用桃木板，寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼于門首，意在祈福消災(zāi)，這種風(fēng)俗后來演化成為門神和對聯(lián)。
爆竹聲聲，現(xiàn)在過年依然如此同時這首詩一開頭：“爆竹聲中一歲除”，朋友們，我相信只要在我們中國，無論南北，過年放“爆竹”是少不了的重頭戲，同樣“爆竹”在古人眼里也是用來辟邪的，同時也帶來了熱鬧。
既然是元日，當(dāng)然是描述春節(jié)了。元日就是農(nóng)歷正月初一。
名叫《元日》的詩詞不止一首，比如北宋王安石所作的《元日》：
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
又比如同是宋人的毛滂所作的《元日·玉樓春》：
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉(xiāng)深處少相知，祇與東君偏故舊。
不過個人最喜歡的，還是唐代孟浩然所作的《田家元日》：
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占?xì)夂颍舱f此年豐。
春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。
不過，說道烘托節(jié)日氣氛，現(xiàn)在的年味真是越來越淡寡。過年的時候，節(jié)日氣氛哪里最濃重？并非百姓家里啊。年味最濃的，反而是各大超商，其次是電視廣告。
可以這么說，如果沒有商家來烘托過年氣氛，電視里又不放那些應(yīng)景的專為過年拍的廣告的話……
說句不好聽的，現(xiàn)在的人連年都不會過。
