有雪頓節(jié)、大佛瞻仰節(jié)
雪頓節(jié)，是西藏藏族人民的重要節(jié)日之一，每年藏慶七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語譯者，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節(jié)便被解釋為喝酸奶子的節(jié)日。按藏傳佛教格魯派(黃教)的規(guī)定，每年藏歷六月十五至七月三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山時(shí)，農(nóng)牧民拿出酸奶敬獻(xiàn)，形成雪頓節(jié) 。
大佛瞻仰節(jié)，是西藏的日喀則僧俗民眾每年藏歷五月間在扎什倫布寺舉行大佛瞻仰節(jié)。扎什倫布（藏語音譯“吉祥須彌山”）寺，喇嘛教格魯派（黃教）第四大寺。在西藏日喀則尼色日山下，為歷世班禪的駐錫地 。
祈禱節(jié)是藏族地區(qū)最為隆重的既是大型宗教活動(dòng)，也是民間性的節(jié)日活動(dòng)，藏語叫“莫郎切波”。在州內(nèi)藏區(qū)，有兩類這種盛會(huì)，一是格魯派的祈禱節(jié)；一是藏族原有的宗教，本波教的祈禱節(jié)，這兩個(gè)祈禱節(jié)相同，每年舉行兩次，一次是在農(nóng)歷六月十五，一次是農(nóng)歷正月初一至初三。正月的祈禱節(jié)比夏季的祈禱節(jié)要隆重。州內(nèi)還有本波教的寺廟和信徒，他們至今還保留著濃厚的原始宗教的習(xí)俗。前來參加盛會(huì)的人們，在正月十三或十四要去轉(zhuǎn)一圈尕米寺后的圣山--小西天。正月十五一早，寺里僧侶喇嘛，披上新袈裟，由寺內(nèi)樂隊(duì)吹響的大、小銅號(hào)，隨后全寺和尚齊聚經(jīng)堂誦經(jīng)，并由活佛安排這一天各人的責(zé)任。近12時(shí)，和尚們向前來朝覲的各地香客和觀眾，表演“跳神”節(jié)目（也稱訪仙舞），跳神的內(nèi)容既有歌頌歷史上藏漢團(tuán)結(jié)的故事，也有根據(jù)本波教經(jīng)典故事而編跳的舞等。

介紹一種少數(shù)民族的節(jié)日習(xí)俗或活動(dòng)

撒拉族主要節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等。最大的傳統(tǒng)節(jié)日為古爾邦節(jié)，每當(dāng)節(jié)日來臨，撒拉族都要宴請(qǐng)賓客，煮手抓羊肉，燉雞肉，做糖包、油炸蛋糕、炸馓子，做“比利買?！保ㄓ蛿噲F(tuán)）、“木絲日”（一種以油、熟面等為餡的包子）和各種燴菜。

蒙古族與藏族獻(xiàn)哈達(dá)的風(fēng)俗一樣嗎

不一樣。蒙古族的哈達(dá)主要有藍(lán)色和白色。蒙古族的哈達(dá)還搭配鼻煙壺等用品一起用。蒙古人獻(xiàn)哈時(shí)，接過來的一方會(huì)把哈達(dá)接來搭在左手手腕上。獻(xiàn)哈達(dá)的一方將哈達(dá)折疊口對(duì)準(zhǔn)對(duì)方敬獻(xiàn)哈達(dá)。

獻(xiàn)哈達(dá)者將哈達(dá)套在對(duì)方脖子上是，長(zhǎng)輩給比自己年輕一代的人獻(xiàn)哈到的動(dòng)作。
或者是喇嘛廟格根（寺廟主持或者 教派領(lǐng)袖）給參拜者獻(xiàn)哈達(dá)的動(dòng)作。

說一說你知道哪些人哪些少數(shù)民族和他們的傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日至少寫出三個(gè)少數(shù)民族

白族：“三月街，還有火把節(jié)“等。

傣族：傣族的重大節(jié)日有我們比較熟悉的潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)。

高山族：“豐年祭”又稱“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等。

回族：回族三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。這三個(gè)節(jié)日都是宗教節(jié)日。

藏族：雪頓節(jié)。

維吾爾族：開齋節(jié)。

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