有部分人對祭祖有所談薄i但是現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式與古代不同，作息不由己，有些改變也無可厚非。
這悟空(小秘書)邀答！
現(xiàn)在的春節(jié)習(xí)俗有那些變化？
時代發(fā)展，社會進(jìn)步，東西融合，中華民族的春節(jié)習(xí)俗，在不斷吸收其它外來文化的過程中化繁為簡，逐漸失去了原有的傳統(tǒng)，變成了具有現(xiàn)代氣息新習(xí)俗。如今的春節(jié)，擯棄了原有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀習(xí)慣，如臘月二十三謝灶，正月初四接灶神，年三十隆重的祭祖，祭天地儀式，除夕守歲，正月初一接財神儀式，除夕吃年夜飯前叩拜長輩，拜年見面作揖，吃酒席父子不同席等等的傳統(tǒng)習(xí)俗內(nèi)涵，變成如今的春節(jié)只注重貼福字春聯(lián)，除夕團(tuán)圓吃餃子，春節(jié)大吃大喝，初一拜年不分老幼，見面只有互相問好的象征形式。
為什么每個地方的人的風(fēng)俗都有差異？
民風(fēng)民俗是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為風(fēng)；而將由社會文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為俗。所謂百里不同風(fēng)，千里不同俗正恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點。
風(fēng)俗習(xí)慣是民族特點的重要組成部分，也是一個民族區(qū)別于另一個民族的重要標(biāo)志之一，在其歷史發(fā)展過程中相沿以傳的生活方式,它表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮節(jié)、生產(chǎn)、禁忌等諳方面.自然環(huán)境、生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)方式、重大歷史事件和重要人物都是影響民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的因素。我國由于自然和社會環(huán)境條件不同,所形成的風(fēng)俗習(xí)慣有很大的差異,都具有濃郁的民族特點.主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
(1)穩(wěn)定性.民族風(fēng)俗習(xí)慣是一定社會歷史條件和生產(chǎn)力水平下的產(chǎn)物,具有深刻的社會根源、歷史根源和自然根源,因此只要民族存在,形成這種風(fēng)俗習(xí)慣的社會、歷史和自然根源不變,民族風(fēng)俗習(xí)慣就會長期存在.而且,民族風(fēng)俗習(xí)慣一旦形成,其中就蘊藏著該民族群眾的共同心理感情,民族風(fēng)俗習(xí)慣的變遷往往落后于社會經(jīng)濟(jì)生活條件的發(fā)展變化。
(2)群眾性和社會性.民族風(fēng)俗習(xí)慣世代相傳,滲透到該民族日常生活的各個方面和社會生活的各個角落,因此具有廣泛的群眾性和深刻的社會性。
(3)民族性和敏感性.風(fēng)俗習(xí)慣反映著民族的生活方式、歷史和文化傳統(tǒng)、心理素質(zhì)和感情境界,因而具有鮮明的民族特點,體現(xiàn)著民族性；并且這種民族性往往會表現(xiàn)在政治和社會生活上,因此在社會交往和政治生活中有時是一個敏感的問題,需要慎重對待。
(4)地域性。
主要是因為國家的地域太廣，每個地方風(fēng)俗不同，古代人口流動少，民族互通少，形成各地風(fēng)俗不同
你知道有哪些消失了的過年習(xí)俗？
謝謝邀請。隨著時代的發(fā)展變遷，人們越來越發(fā)現(xiàn)，生活越來越好了，但“年味”卻越來越淡了。何謂年味？其實就是一些傳統(tǒng)的過年習(xí)俗。下面，我從自身經(jīng)歷出發(fā)，說一說在我身邊失去的習(xí)俗。
我是70后，生于山東省泰安市的一個小村子，從我記事起都數(shù)著日子盼過年，因為過年不只會有零花錢，還會有很多好吃的，特別是殺年豬。
首先，殺年豬的習(xí)俗在逐漸消失。以前，山東的農(nóng)村過的很苦，因為地少人多，幾家家都吃不飽，所以出現(xiàn)了闖關(guān)東的現(xiàn)象。我記事起，那時豬肉供應(yīng)較少，為了過年能吃上肉，我記得天天放學(xué)就去割豬草。那時畢竟小，有時貪玩不想去了，只要母親說：趕緊把豬喂大，到過年殺年豬時讓你排骨吃夠。一聽這話，保證每天一大筐豬草準(zhǔn)時到家。其實現(xiàn)在想來，每年的年豬殺完，好的肉、排骨全部分割賣給了同村的鄉(xiāng)親，家里只剩下一些血脖肉，豬下水等，所有幫忙殺豬的鄉(xiāng)親，大家團(tuán)座一起，烀上一鍋肉，大家連湯帶肉吃的那叫一個香。既便留下一條腿，一塊排骨，也不能吃，要拿著去長輩家走親戚?，F(xiàn)在，隨著生活水平的不斷提高，幾乎肉已經(jīng)成了家常便飯，養(yǎng)豬也變成了養(yǎng)殖廠或畜牧養(yǎng)殖業(yè)主的事了而殺年豬的習(xí)俗也就在慢慢消失了。
其次，請家堂，掛家譜的風(fēng)俗也在逐漸消失。我的父親在他那個年代屬于為數(shù)不多的上完高中高級知識分子。一到過年，左鄰右舍，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都會拿上一掛鞭炮，或者一包茶葉，或者一包糖來找父親謄寫族譜和對聯(lián)，謄寫族譜是個既細(xì)又累的活，記得那時父親在過年前的十來天，幾乎天天都在熬夜幫鄉(xiāng)親謄寫族譜。等到年三十中午一過，家家鞭炮一放，儀式一舉行，就等于把逝去的先人回家過年了。然后族譜在堂屋的中堂掛上，全家的人在長輩的帶領(lǐng)下，行完叩拜之禮，至此，所謂的三天年正式開始。
但現(xiàn)在隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，一些陳風(fēng)陋俗逐漸的退出了歷史的舞臺，但我還是覺得，一個具有濃厚傳統(tǒng)的民族節(jié)日，充滿儀式感還是應(yīng)該的，一些重要的習(xí)俗還是應(yīng)該保留，因為他不僅僅是一種形式，更是我們中華民族文化的傳承！
感謝邀請！
現(xiàn)在經(jīng)常聽到一句話：過年沒什么意思，年味淡了！我想，這個“年味”，應(yīng)該跟年俗有很大的關(guān)系。過年，過的是習(xí)俗，不同的地方有不同的習(xí)俗，組成了中國年味。而習(xí)俗，更多的是強(qiáng)調(diào)一種“儀式感”。當(dāng)今社會，我們對儀式感的淡化，也就沖淡的所謂的“年味”。
當(dāng)然，說完全消失，也還不至于，就本人的記憶，只能說是正在消失。比如關(guān)于小年后每天年俗的安排，“二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，燉豬肉；二十七，殺只雞；二十八，蒸棗花；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿，初一初二到處走”，記得小時候，大人是基本按照這個民諺來安排每天的事情，作為小孩子，感覺每天都不同，充滿了樂趣。而今的我們，都悲催地在上班呢，哪來的“閑心”？
比如“貼年畫”，我的家鄉(xiāng)是“二十八，貼花花”，每年這一天，父親會把年畫對聯(lián)準(zhǔn)備好，教我們貼，后來貼年畫就成了我每年的“重要工作”。而今，我都好幾年沒貼過年畫了！
比如，春節(jié)走親戚：初二去舅舅家，雷打不動的，初三姨家，等等?，F(xiàn)在，直接叫到一起下館子，算是全走了，情味和樂趣卻也少了。
再比如，我家鄉(xiāng)的元宵“打銅器”，以前是民間自發(fā)的，大點的村子都有自己的隊伍，年十四、十五、十六三天，每天晚上都出隊，到附件村子表演，還可以請到自己家里表演（當(dāng)然會給禮品），現(xiàn)在很少了。雖然也還有統(tǒng)一組織的比賽，但已不是當(dāng)年的味道。
再者，現(xiàn)在禁放煙花爆竹，過幾年怕是這個習(xí)俗就沒有了。
以上是個人經(jīng)歷過的一些，您還知道哪些，不妨留言與大家分享！
