很高興回答這個問題，歲數(shù)稍大的人們大都會碰到這種習(xí)俗。雖然出于迷信，這種習(xí)俗卻也傳承至今。

三周年“脫服”或“除孝”

親人死后 ，子女要服孝三年，俗稱“ 服三”。

滿一周年燒紙祭奠，叫“周年”或“ 燒周年”，古稱“ 小祥”。

第二個周年叫“大祥”，也要去墳地致祭 。

滿三周年燒紙祭奠，死者的親友畢至，各帶供品、紙扎。三周年過后，女即可脫去孝服，改換平常衣著。所以三周年又叫“脫服”或“除孝”，古代稱為“衤覃”（tan 坦）服。按照傳統(tǒng)的說法，喪葬禮儀至此才算正式結(jié)束。

七期和三周年之習(xí)俗：

老人逝世，俗說“歸家”、“過身”、“過背”、“老掉”。入殮，俗說“入棺”、“收殮”。安葬，俗說“過山”、“出葬”。辦喪事，俗說“做白喜事”或做“喪事”。

出魂：迷信以為尸體雖已安葬，而靈魂還在家中，全家出而避之。

民間傳說人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三周年。

燒七：人死后，家人每七日到墳上祭奠一次，謂之“燒七”，共十次，謂“盡七”。百天再到墳上祭奠，謂“土百”?！拔迤摺币x一個吉日，不一定是第三十五天。“五七”時，主要親戚均來祭奠。

有喪事的家庭，第一年春節(jié)不貼春聯(lián)，或貼一“守制”字樣小方紙，第二年春節(jié)貼綠色對聯(lián)，第三年春節(jié)方貼紅色對聯(lián)。每年清明，到墳上培土壓紙祭奠，陰歷十月初一日到墳上燒五色紙，謂送“寒衣”。

三周年：人死后，到第一、二年忌日作一般祭奠，聊表紀念。第三年為三周年紀念日，比較隆重。屆時大宴賓客，孝子哭往墓地祭奠，并焚燒眾親帶來的紙扎冥品。三周年祭奠畢，守喪大禮才告終。

現(xiàn)代還有三年的習(xí)俗嗎？

如今國家對迷信行為多有打擊，有的地區(qū)還是有守孝的習(xí)俗，而且還是一連堅持三年。古人守孝三年睡搭棚，不能剃頭理發(fā)還不能洗澡。如今家里辦喪事，當年不貼對聯(lián)不貼福字剪紙，第二年貼藍色對聯(lián)第三年貼黃色對聯(lián)。不同的地方習(xí)俗不一樣，貼對聯(lián)的顏色也不相同。

童年記憶

小時候某家有喪事時，大喇叭放著哀樂，全村都會聽到。逢著出殯了，離得近聽得見的都會去吹吹打打的路上看。人群很長，車隊也長，那時是拖拉機，按照輩分或者男性，女性，打頭的人和打頭的車斗里是披麻戴孝的直系親屬，手里拿的很長棍子上都是白色的紙，越往后的車只在額頭上戴4厘米左右寬的很長的白布，垂到腳下。留在最深處的記憶就是女性親屬哭的一把鼻涕一把淚的情景，還有路兩邊那些看這家出殯的人群。親屬走路的，坐拖拉機的的，執(zhí)花圈的，一路哭行到了要埋葬的地方。

再見到這家的某個親屬時，鞋子上前半部分縫著白布，胳膊上戴著孝，就是那種十幾厘米寬的黑布，用縫紉機砸上白色的“孝”字，三年以后他們才摘掉。那時不懂他們?yōu)槭裁蠢鲜且髦靶ⅰ?，現(xiàn)在想來這就是所謂的三年“守孝”吧。隨著時代的變遷，這種習(xí)俗現(xiàn)在幾乎見不到了，看不到失去家人的人們胳膊上戴的孝了。

據(jù)傳說酒仙劉齡嗜酒如命，整日里喝得醉醺醺·無所作為。其妻苦勸丈夫戒酒，劉齡則風(fēng)清云淡，陣陣有詞的跟妻說，只要你親做樣美味佳肴，一壺杜康，放在桌上，日頭正午，吾將對天發(fā)大愿從此不·喝酒為誓。妻從之，至日午時，佳肴美酒皆備齊。劉齡燃香一柱，叩首向南對著正午日頭三拜。然后起誓：〝天生劉齡·嗜酒如命。嬌妻之言，萬難聽從。〞劉妻在傍，聽后一聲長嘆。此后再不勸夫戒酒。

后劉齡酒醉不醒氣絕而亡。因劉與妻平時多恩愛，所以劉尸入棺后，在家停放三年有余未下藏。這一天，忽有一人前來向劉齡追討所欠酒錢。近棺槨視之·忽聽棺內(nèi)有異動。追債人隨掀棺蓋而棄之·視棺內(nèi)見劉齡己折身坐起，臉泛赤紅·眼放精光?！ぱ缘溃何嵋跃频玫?，酒仙來也。后，飄然而去。

人過世后在家中停放三年入土藏。習(xí)俗是否源出于此傳說呢？