唐代由于社會(huì)趨于穩(wěn)定，物質(zhì)生產(chǎn)的豐富，以及對(duì)外交流的通暢，可以說(shuō)是一個(gè)大混合之后，趨向于大融合的時(shí)代。在飲食上，除了保持士族“食不厭精，膾不厭細(xì)”的飲食傳統(tǒng)以外，還廣泛吸收了周邊民族國(guó)家的的一些特色，食材食譜更加的廣泛，制作方法也極大豐富。在服飾方面，既保持了華族寬袍廣袖，冠冕堂皇的一面，也對(duì)窄袖胡服兼容并蓄，可以說(shuō)是個(gè)性紛呈，互相學(xué)習(xí)。語(yǔ)言方面，由于五胡亂華造成的冠冕南渡，中原地區(qū)的語(yǔ)音已經(jīng)吸收了曾經(jīng)五胡的一些特色，并逐漸形成固定風(fēng)格，隨著唐朝統(tǒng)治的穩(wěn)固，新形成的長(zhǎng)安話被作為官話來(lái)推廣，所以說(shuō)語(yǔ)音系統(tǒng)也是一個(gè)漸變。至于說(shuō)習(xí)俗，簡(jiǎn)單概括來(lái)說(shuō)就是變簡(jiǎn)單了，一些繁瑣復(fù)雜的宏大禮儀被簡(jiǎn)化、拋棄，而逐漸形成中原風(fēng)格的佛教和道教禮儀開始形成和興盛。

唐代的仕女圖，平時(shí)的生活是怎么樣

明清時(shí)期是仕女圖[1] 的發(fā)展時(shí)期。明代早期由于當(dāng)時(shí)青花原料的限制，仕女圖并不多見。明中期的仕女圖多反映貴族婦女的生活，雖然為數(shù)不多，卻對(duì)后來(lái)仕女圖的發(fā)展起到了積極的作用，如成化朝仕女雖不甚精細(xì)，但頗有古意。明晚期仕女圖大量出現(xiàn)，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的現(xiàn)狀。清代仕女圖尤為盛行，但歷朝風(fēng)格各不相同，如順治仕女的衣帶飄然，康熙仕女的妙筆傳神，乾隆仕女的精細(xì)寫照，無(wú)不具有獨(dú)特的時(shí)代特色。

唐長(zhǎng)安節(jié)日民俗文化的主要內(nèi)容？

唐代長(zhǎng)安的民俗豐富多采，其中以節(jié)日風(fēng)俗最受重視：

節(jié)日 日期 節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣
初夕
(除夕) 當(dāng)晚，家家戶戶都要圍爐團(tuán)聚，舉行守歲。到大年初一，須燃放爆竹，懸掛桃符，辟鬼驅(qū)邪，歡慶春節(jié)。
上元節(jié) 正月十五 節(jié)日前的兩天，長(zhǎng)安城會(huì)取消夜禁，允許百姓通宵賞燈歌舞。
上巳節(jié) 三月三日 長(zhǎng)安百姓都要到渭水、灞水、滻水和曲江池等，進(jìn)行「祓禊」儀式，驅(qū)邪除疾。青年男女往往藉此到郊外春游。
清明節(jié) 祭掃先人墳?zāi)埂?
端午節(jié) 五月五日 各家都要在門邊懸掛艾葉，食粽子和飲菖蒲酒。
重陽(yáng)節(jié) 九月九日 人們都要登高遠(yuǎn)眺，佩插茱萸，還有食糕、賞菊、飲
酒等活動(dòng)。