春節(jié)，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，它不僅體現(xiàn)了中華民族的強大思想信仰，也反映了偉大的中國人民追求幸福，向往美好生活的真實愿望。因此，十年以后，這樣的傳統(tǒng)習俗不僅不會減弱，可能在某些方面還會進一步強化。其理由是，一，春節(jié)的重要性己深入人心，它繼承和發(fā)揚了中華民族幾千年以來的優(yōu)秀習俗，古老而優(yōu)雅的傳統(tǒng)文化，從而激勵中國人民向著偉大而光明的道路奮勇前進！二，隨著我們對傳統(tǒng)文化的重視，祖國傳統(tǒng)文化的學習不斷深入人心，從而進一步增強了對祖國傳統(tǒng)習俗，傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)文化的了解。使之在心靈扎根和飛翔。從而推動全社會向優(yōu)雅文明的頂峰攀登。然而，略有變化的是，隨著人們生活水平的提高和信息化程度的高速發(fā)展，春節(jié)期間選擇的方式和活動的內(nèi)容可能會略有改變！
10年后是移動互聯(lián)網(wǎng)下成長起來的一代主導的時代，傳統(tǒng)春節(jié)習俗應該會逐漸淡化，取而代之的是很多新的形式，具體是什么，不好預測。
過年在人們心中已經(jīng)根深蒂固了，可是你知道從古至今過年習俗的變遷嗎？
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春節(jié)過去也叫元旦，中國歷代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統(tǒng)一六國后以十月為正月，漢朝初期沿用秦，漢武帝劉徹感到歷紀太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽歷”，規(guī)定以農(nóng)歷正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此后中國一直沿用夏歷（陰歷，又稱農(nóng)歷）紀年，直到清朝未年，長達2080年。春節(jié)不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。1912年孫中山在南京就任中華民國臨時大總統(tǒng)時，宣布廢除舊歷改用陽歷（即公歷），用民國紀年。并決定以公元1912年1月1日為民國元年1月1日。一月一日叫新年，但不稱元旦。但民間仍按傳統(tǒng)沿用舊歷即夏歷，仍在當年2月18日（壬子年正月初一）過傳統(tǒng)新年，其他傳統(tǒng)節(jié)日也照舊。有鑒于此，1913年（民國二年）7月，由當時北京政府任內(nèi)務總長向大總統(tǒng)袁世凱呈上一份四時節(jié)假的報告，稱：“我國舊俗，每年四時令節(jié)，即應明文規(guī)定，擬請定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡我國民都得休息，在公人員，亦準假一日?！钡绖P只批準以正月初一為春節(jié)，同意春節(jié)例行放假，次年（1914年）起開始施行。自此夏歷歲首稱“春節(jié)”。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定在建立中華人民共和國的同時，采用世界通用的公元紀年。為了區(qū)分陽歷和陰歷兩個“年”，又因一年24節(jié)氣的“立春”恰在農(nóng)歷年的前后，故把陽歷一月一日稱為“元旦”，農(nóng)歷正月初一正式改稱“春節(jié)”。
過年的傳統(tǒng)文化已經(jīng)慢慢消失了，那么新出了哪些過年習俗呢？
過去上山去請老祖宗來家過年的時候；是步行去的，有了自行車的時候就騎著自行車去；再以后有了摩托車，自行車就慢慢地消失了；現(xiàn)在摩托車也幾乎不見了，就又變成了汽車和小量的電動車。出去給親朋好友拜年的變化也是這樣。
說說我經(jīng)歷”老，中，少“年代，春節(jié)風俗變遷的往事。
一，我的少兒歲月，是在一個鄉(xiāng)村中渡過的。時值新舊中國交替的時代。
那時，印象最深刻的是：一是除夕是家中一年中，唯一一次有臘肉和雞肉吃的日子，真解饞；二是年初一，大人不罵小孩子，心靈獲得解放；三是添一件新衣（或褲子）和一雙母親打納的布鞋。四是在鄉(xiāng)鄰放鞭炮時，去搶啞炮玩。兒時無知，凡掄到啞引子的散炮，便往衣袋里塞，偶而啞炮變醒炮，不但嚇個半死，還炸爛了新衣裳，真是得不償失，同時還引旁人哄堂大笑，回家還要受父親訓斥一場。
記得當年從小年到除夕一周內(nèi)，家家都忙著一年一次的大掃除，磨豆腐，打年糕，炸油糍，成了農(nóng)家過年的”美食“奢侈品。而除夕晚，母親則炒小半簍花生，給家中老少，人均一小半碗，成年人作年貨，小孩子作”壓歲錢“。我嘴饞，老鼠不留隔夜糧，吃完后，便千方百計去騙小弟們的”壓歲錢“。
從年初一至年宵，初一全家吃齋飯，以敬神，既而敬禽畜。小孩還去伯叔長輩家拜年，可以領到一小抓花生年貨作奨賞；初二是走娘家的日子，初三開始出行開工，大人備春耕，小孩牧牛，各司其職。初七稱”人日“（人共同生日），人間共敬，不得生是非，又俗稱“火焼門前（紅）紙“，即可將紅紙對聯(lián)取下，表示年節(jié)基本結(jié)束。其間同一自然村中，友好屋場之間，偶有敲鑼打鼓互往拜年的風俗。
至于年宵十五，我等遠離縣城的窮鄉(xiāng)僻壤，只有舉頭望明月的份兒。
二，我的中年階段，是在韶關市區(qū)度過的。我選改革開放始于的1978年為基點，展開當年身歷過年的狀況。
當年我已工作近20年，一女一兒，夫婦工資合計七十多元，人均月生活不足20元；糧會月定量夫婦各24斤，小孩十多斤；人均肉票各一斤，布票，火柴都按票定供。為補家用，自打風窩煤，在郊區(qū)找邊角荒地種菜，家中小陽臺養(yǎng)雞生蛋，說實在，大人小孩在這種經(jīng)濟條件下，自然溫飽難保。但說心里話，那時”不患不均“，人皆如此，不但沒有窘逼感，還順其自然，”阿Q“精神十足，器小易盈嘛。當時擔心的是：生怕連這種生活狀態(tài)也難保。今回想起，連自己也難解當時的苦樂心態(tài)，是怎么熬過來的艱苦歲月。是精神財富填補了空腹。
在當時的狀況下，一周上班六天，春節(jié)放假兩天，政府增加此少付食品票證，僅此而已罷了。唯一的是給兩個孩兒添一套新衣，免得孩子與鄰家小孩相比顯寒酸。
那時的春節(jié)無紅紙可貼，無錢買鞭炮，憑票證買點肉類和糖果，也就是萬事大吉了。幸當年連周日，也只有三天假期，大人反而希望早日上班去，沉醉在工作和集體中，可沖淡那些過年無名的煩惱。
三，老夫己退休近20年。我是原地方國企的職工，退休金雖比不上當?shù)厥聵I(yè)單位的掃地工友，但比4O年前改革開放開始的1978年，真是天淵之別！
從物質(zhì)上講，家中天天的飲食實況，強于當年過年的生活水準。至于過年的貼對聯(lián)，貼喜字，窗花，買鮮花，盆桔，買水果等付食品，更是入鄉(xiāng)隨俗。喜不盡言，圖個吉利罷了。
韶關當今過春節(jié)，市政與民同樂鬧新年，三江兩岸彩燈燦爛，倒影銀河天上人間；街燈如晝，人潮如鯽，車流如梳，公園美若紅樓大觀園；除夕江中煙花沖天斗彩，年宵花燈千奇斗艷。以微見著，中國改革開放40年的輝煌成就，祖國大地地換了人間。
韶關地處粵北山區(qū)，是廣東省的大后院，祟山俊岺，山清水秀。既有廣東的最高山峯，又有張九齡為韶關家鄉(xiāng)開鑿的”梅關“；既有著名古人類”馬埧人“的遺址，又有韓愈”談禪非莫曹溪“，中國禪宗始祖惠能開山圣地的”南華寺“道場！既有始興的客家大圍樓，更有南雄著名的”珠璣巷“；最為奇特的是世界名山”丹霞山“，是中華始祖女媧補天的圣地，詩云：”鬼斧神功雙元石，深藏丹山化育民；人生錯失拜始祖，枉來人間走一圈“。韶關，是人類搖籃的圣地，是人神共居的地方，也是世間”人與自然“最和諧的樂園。
韶關近郊大美河山，值得人們留連忘返，更是春節(jié)近游的好去處。可惜老夫腿腳不便，羨慕后生，”妒忌“少年“！
西方有哲人說：”人生不能兩次渡涉同一條河流“。社會隨著經(jīng)濟的發(fā)展，而不斷變化和進步，故過年的傳統(tǒng)文化風俗”與時俱進“也成為是一種常態(tài)和風景。這正是社會發(fā)展的自我規(guī)律，何況過年的幾個節(jié)點（如小年至除夕的送舊程序與年初一至年宵的鬧新春的歡樂大華年）未變，舊時講過年以”人為食為天“；今時過年以探親，旅游，渡假而樂翻天；過去路途遙遠難見面，如今手機，視頻，紅包，問候面貼面……
今勝往昔，何怨何愁？
