秋有悠久的歷史，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在“周禮 ”一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)。
一直到了唐朝，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，“唐書(shū)，太宗記”記載有“八月十五中秋節(jié)”。明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。今年的中秋更顯特別，因?yàn)閺慕衲觊_(kāi)始，中秋成為了法定節(jié)假日。
中秋吃月餅，和端午吃粽子，元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。中秋將至最流行的是走親訪友，吃月餅，每人一塊，表示合家團(tuán)圓。古往今來(lái)，人們把月餅當(dāng)著吉祥，團(tuán)圓的象征。每逢中秋，皓月當(dāng)空，闔家團(tuán)聚，品餅賞月，談天說(shuō)地，盡享天倫之樂(lè)。
誰(shuí)能幫我寫(xiě)個(gè)能讀3分鐘的稿子題目是我知道的風(fēng)俗?
民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會(huì)群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——?jiǎng)趧?dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，社會(huì)組織有組社會(huì)組織民俗，人生成長(zhǎng)的各個(gè)階段也需要民俗進(jìn)行規(guī)范——結(jié)婚人們需要有結(jié)婚典禮或儀式來(lái)求得社會(huì)認(rèn)同，在人的精神意識(shí)領(lǐng)域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進(jìn)行打掃就會(huì)破壞來(lái)年的財(cái)運(yùn)……
民俗現(xiàn)象雖然千差萬(wàn)別、種類繁多，但是它也并非無(wú)所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集體，在時(shí)間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個(gè)地域向另一個(gè)地域擴(kuò)布——壓歲錢(qián)的風(fēng)俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當(dāng)然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)各種不同的版本，不然為什么過(guò)年時(shí)北方吃餃子南方卻吃年糕呢？民俗學(xué)家們把這種現(xiàn)象稱之為“民俗的變異”。雖然民俗常常因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷而不斷改變，卻自有分明的類型或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同類型民居建筑。
民俗就是這樣一種來(lái)自于人民，傳承于人民，規(guī)范人民，又深藏在人民的行為、語(yǔ)言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘愿接受這種模式性規(guī)范的保護(hù)！
常州結(jié)婚的風(fēng)俗有哪些？
常州結(jié)婚風(fēng)俗么結(jié)婚之前的節(jié)日：比如八月半啊，過(guò)年啊，每個(gè)親戚家都要去一趟（當(dāng)然要買(mǎi)東西），打算結(jié)婚時(shí)，男方家人要請(qǐng)女方的家人請(qǐng)客吃飯，商量禮金和其它事項(xiàng)
新床不睡不要緊如果睡人不能我一人睡，可以父母先睡
張家口婚禮風(fēng)俗
在舉行結(jié)婚儀式那天，新娘的嫁妝要先送到男家，然后由新娘的弟弟陪著新娘和送親的人們?cè)俚侥屑胰ァ５刃履镄吕蛇M(jìn)入新房之后，新娘的弟弟便拿出一條門(mén)簾掛在新房的門(mén)上。門(mén)簾顏色多選紅色或粉紅色，上繡鴛鴦戲水等絢麗多姿喜慶圖案。新娘弟弟掛完了門(mén)簾，男家要送一個(gè)紅色的小紙包稱做喜錢(qián)，包里裝著四元六元八元不等，不過(guò)都是雙數(shù)，意思是希望新婚夫婦成雙成對(duì)白頭偕老。
掛門(mén)簾這一習(xí)俗傳說(shuō)始于西漢，當(dāng)時(shí)匈奴經(jīng)常侵?jǐn)_邊境。漢元帝為了邊境不受侵犯，并促使匈奴對(duì)漢王稱臣納貢，便采取通婚方式以達(dá)到兩國(guó)和善的目的。后宮明妃王昭君自請(qǐng)北嫁匈奴，漢元帝十分高興立刻認(rèn)她做義女并為她的出塞準(zhǔn)備了極為豐富的嫁妝，從五谷種子、紡織繪畫(huà)到首飾衣物、金銀財(cái)寶，應(yīng)有盡有樣樣俱全。昭君是個(gè)有膽略有心計(jì)的才女，她用了整整三天的時(shí)間把這些嫁妝一一查看完畢便對(duì)漢王說(shuō)道：“父皇，還缺少一件東西?！睗h元帝心想：你是我為了和親才認(rèn)下的義女，按說(shuō)這嫁妝已經(jīng)是很豐富的了，怎么還缺東西？但還是和顏悅色地問(wèn)她還缺什么東西。昭君說(shuō)：“孩兒聽(tīng)說(shuō)草原上的房屋不比咱們這里的皇官，那屋子雖有門(mén)可是不掛門(mén)簾，人在外邊一眼就能看到屋里多有不便。父王何不把宮中的門(mén)簾送給孩兒，一來(lái)遮屋擋門(mén)為孩兒生活方便；二來(lái)孩兒天天看著門(mén)簾，也就天天想念家鄉(xiāng)了?！睗h元帝聽(tīng)后覺(jué)得很有道理，便立刻差人去做門(mén)簾，并命專使護(hù)送門(mén)簾，在婚禮那天昭君掛在門(mén)上。
這樣新娘弟弟掛門(mén)簾這一習(xí)俗便一直流傳了下來(lái)。解放后，人民生活富裕了，購(gòu)買(mǎi)力也提高了，陪嫁中的門(mén)簾不僅是實(shí)用品，更多的已經(jīng)成為裝飾品了。近年來(lái)雖然婚禮從簡(jiǎn)，門(mén)簾卻仍然還要掛而且一定還要新娘弟弟來(lái)掛。如果新娘沒(méi)有弟弟也要從娘家請(qǐng)一個(gè)小男孩來(lái)掛
