亚洲国产日韩a在线亚洲,男男大片免a费观看视频,999国内精品永久免费视频,国产福利91精品一区二区

Skip to main content
 首頁(yè) » 人文

中西飲食文化有什么差異

2022年08月12日 13:11:3540

原發(fā)布者:ow5Va6TjS1nzq

中西方飲食文化差異比較古人云:民以食為天。在人類社會(huì)的發(fā)展中,各國(guó)的飲食也逐漸形成了自己獨(dú)特的文化。不同的地區(qū)有著不同的飲食習(xí)慣,不同的飲食習(xí)慣造就了不同的飲食文化。(一)中國(guó)的飲食文化中國(guó)有著五千多年的歷史,形成了燦爛豐富、博大精深的飲食文化。中國(guó)人注重“天人合一”。中國(guó)飲食以食表意,以物傳情。中國(guó)的飲食文化令人拍案叫絕,賞心悅目。中國(guó)的傳統(tǒng)飲食有四大特點(diǎn):1.重食:古人就有“民以食為天”之說(shuō)。見(jiàn)面常問(wèn)“吃了沒(méi)有”,可見(jiàn)飲食文化的地位。朋友離合,送往迎來(lái),人們都習(xí)慣在飯桌上表達(dá)惜別和歡迎的心情。感情上的風(fēng)波,人們也往往借酒菜平息。這是飲食活動(dòng)對(duì)社會(huì)心理的調(diào)節(jié)功能。2.重養(yǎng):以“五谷”養(yǎng)“六臟”,飲食中重視人體養(yǎng)生保健。中國(guó)的飲食注意各種食物的搭配,以相生相克、相輔相成等陰陽(yáng)調(diào)和之理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)烹飪。3.重味:中國(guó)的飲食最注重食物的味,講究“色、香、味、型”。孫中山先生講“辯味不精,則烹調(diào)之述不妙”,將審美視作烹調(diào)的第一要義。4.重理:對(duì)于飲食活動(dòng)中的情感文化,有個(gè)引導(dǎo)和提升品位的問(wèn)題。中國(guó)的飲食提倡健康優(yōu)美、奮發(fā)向上的文化情調(diào),追求一種高尚的情操。(二)西方國(guó)家的飲食文化西式餐飲的主要特點(diǎn)是:一是生,如牛排帶血絲;二是冷,如凡是飲料都加冰塊;三是甜,無(wú)甜不餐,無(wú)餐不甜。此外西式餐飲不講究精細(xì),追求快捷方便,也不奢華,比較大眾化。此外西餐還有以下顯著特點(diǎn):1.重視

中國(guó)與美國(guó)的飲食習(xí)慣的區(qū)別

美國(guó)人在吃午餐和吃晚餐之前,通常要喝點(diǎn)雞尾酒,但在加利福尼亞州,人們大都喝葡萄酒。

  同時(shí),在吃主食之前,一般都要吃一盤色拉。炸蘑菇和炸洋蔥圈可作為開(kāi)胃食品,牛排、豬排和雞(腿)為主食,龍蝦、貝殼類動(dòng)物以及各種魚類,甚至包括淡水魚被統(tǒng)稱為海鮮。炸土豆條則是深受人們喜愛(ài)且?guī)缀醭闪吮夭豢缮俚氖澄铩?br>
  另外,應(yīng)特別注意的一點(diǎn),如有吃剩的食物,一定要打包帶回家,以免浪費(fèi)。

  美國(guó)人在吃飯的時(shí)候是刀叉并用,而且他們的用餐方式也是很有講究的。因此,在應(yīng)邀與美國(guó)朋友一起吃飯時(shí),應(yīng)特別注意他們的用餐習(xí)慣。一般情況下,餐桌上擺放有一幅餐刀和兩幅餐叉,外邊的餐叉供你吃色拉,里邊的餐叉用于吃主食和其它點(diǎn)心食品,餐刀用來(lái)切肉食。如果你兩手并用,應(yīng)左手握叉,右手握刀,而且一次握刀時(shí)間不能太長(zhǎng)。

  美國(guó)人的早餐有:炒或煮雞蛋、香腸、油炸土豆片、薄煎餅、果子凍、烤面包、松餅、桔子汁以及咖啡等。

  如果你是初到美國(guó)餐館用餐,那么應(yīng)該注意如下事項(xiàng):

  1、選擇合適的餐館(如:家庭式餐館、特色餐館以及自助式餐館等);

  2、餐館營(yíng)業(yè)時(shí)間(上午11:30開(kāi)門營(yíng)業(yè),直到夜晚);

  3、一般都應(yīng)事先預(yù)訂餐位:

  4、到達(dá)餐館后,不能徑直地到餐桌旁入桌,除非餐廳有“隨意就坐”的告示;

  5、付款時(shí),別忘了留給服務(wù)員一定比例的小費(fèi)(一般為實(shí)際總額的10%~15%)。

  隨著美國(guó)人生活節(jié)奏的加快,快餐食品便應(yīng)運(yùn)而生。其快餐連鎖店遍及世界各地,其中,影響最大的當(dāng)屬麥當(dāng)勞快餐連鎖店。供應(yīng)的快餐食品有:漢堡包、烤牛肉、牛排、火腿、三明治、肯德雞、油炸土豆片、烘餡餅、冰淇淋以及各種碳酸飲料等。

評(píng)論列表暫無(wú)評(píng)論
發(fā)表評(píng)論