有啊，東漢以后，胡床作為一種坐具從西域傳入中原地區(qū)，漸被普遍使用。由于坐胡床必須兩腳垂地，這就改變了漢族傳統(tǒng)跪坐的姿式。

《三國(guó)志·蜀書·關(guān)羽傳》：“先主（劉備）與二人（指關(guān)羽、張飛）寢則同床”，此“床”顯然是指臥具?！度龂?guó)志》撰于西晉，可見西晉仍以床指臥具。

有啊，那時(shí)的吃飯桌子比較矮，因?yàn)闈h朝的時(shí)候，聚會(huì)之類的，人們是跪著（古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部壓在腳跟上。），不坐凳子，所以桌子比較矮。
所以那時(shí)人們主要就是用桌子放菜而已，左手拿碗，右手拿筷，吃飯

為什么都說男左女右？

“男左女右”的習(xí)俗和古代人的陰陽(yáng)學(xué)說有關(guān)：大、長(zhǎng)、上、左為陽(yáng)，小、短、下、右為陰，陽(yáng)者剛強(qiáng)，陰者柔弱。男子性暴剛強(qiáng)屬于陽(yáng)于左，女子性溫柔和屬于陰于右。

很多時(shí)候，我們都遵循著“男左女右”的習(xí)慣。如果你細(xì)心留意過生活中的細(xì)節(jié)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，公共廁所一般多是男左女右，結(jié)婚照是男左女右，夫妻出現(xiàn)禮儀場(chǎng)合的站位也是男左女右。那么，我們?yōu)槭裁磿?huì)有這個(gè)“男左女右”的習(xí)慣呢？

我國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為，宇宙中通貫事物和人事的兩個(gè)對(duì)立面就是陰陽(yáng)。自然界的事物有大小、長(zhǎng)短、上下、左右等等。古人將其歸類分為大、長(zhǎng)、上、左為陽(yáng)，小、短、下、右為陰。陽(yáng)者剛強(qiáng)，陰者柔弱。就人的性格來說，男子性暴剛強(qiáng)屬于陽(yáng)于左，女子性溫柔和屬于陰于右?！澳凶笈摇痹谥嗅t(yī)應(yīng)用上也有實(shí)際的科學(xué)意義，“男左女右”在醫(yī)學(xué)上是表示男女生理上的差異。再就中醫(yī)診脈來說，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手，即使小兒患病觀察手紋也取“男左女右”的習(xí)慣。這就是“男左女右”的由來。

另外，關(guān)于男左女右的由來還有以下兩種說法：

一、中華民族的始祖盤古氏化仙之后，他的身體器官化為日月星辰、四極五岳、江河湖泊及萬(wàn)物生靈。這個(gè)傳說雖然有神話的成份在內(nèi)，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料。

《五運(yùn)歷年記》認(rèn)為：中華民族的日月二神是盤古氏雙眼所化，日神是盤古氏的左眼所化;月神是盤古氏的右眼所化，日神就是伏羲，是個(gè)男的；月神即是女媧，是個(gè)女的。民間流傳的“男左女右”的習(xí)俗，就是由此而來。

二、在我國(guó)封建社會(huì)中，許多事物都有尊卑高低之分，就連東西南北、前后左右也不例外。

古代把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，當(dāng)上皇帝稱“南面稱尊”;打了敗仗、臣服他人“敗北”、“北面稱臣”。正因?yàn)檎线@個(gè)方向如此尊榮，所以過去老百姓蓋房子，誰(shuí)也不敢取子午線的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。

除了南尊北卑之外，在東、西方向上，古人還以東為首，以西為次?；屎蠛湾觽兊淖√幏譃闁|宮、西宮，而以東宮為大為正，西宮為次為從;供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側(cè)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“東家”、“房東”等也由此而來。

除了東西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左側(cè)是東方。因此就在崇尚東方的同時(shí)，“左”也隨著高貴起來。三國(guó)時(shí)期的東吳占據(jù)江東，也稱江左。文左武右的儀制，男左女右的觀念等，都是尊左的反映，有些習(xí)俗甚至延續(xù)至今。