你把問(wèn)題顛倒問(wèn)了。
是因?yàn)樗麄兌忌钤谄h(yuǎn)地區(qū)，才發(fā)展和保留獨(dú)特的民族語(yǔ)言習(xí)俗信仰，才被叫成所謂的少數(shù)民族。不是因?yàn)樗麄兪巧贁?shù)民族，才生活在山區(qū)，草原。
偏遠(yuǎn)山區(qū)一般來(lái)講當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)比較落后。

感覺(jué)漢族民族意識(shí)是不是在不斷下降

現(xiàn)實(shí)中，漢族人太多，少民又多在偏遠(yuǎn)地區(qū)，日常生活中大家都是漢族，感受不到民族差異，也就無(wú)所謂特別的民族意識(shí)，因?yàn)槠綍r(shí)遇到的大部分人都是同族！
如果漢民族意識(shí)發(fā)展得極端的話，倒是可能出現(xiàn)河南陜西的漢族罵其他省的漢族不是漢族，南方的漢族罵北方的漢族不是漢族等情況！

民風(fēng)民俗對(duì)民族發(fā)展作用

民風(fēng)民俗是貼身的“老棉襖”，外國(guó)人來(lái)中國(guó)最喜歡搜羅那些民風(fēng)民俗的殘跡和余物，因?yàn)檫@里面包含著久遠(yuǎn)的民族個(gè)性。隨著時(shí)光流逝，我們保留下來(lái)的民風(fēng)民俗逐漸減少了。但是每年在特定的日子，它們會(huì)大規(guī)模卷土重來(lái)，這些日子主要是指?jìng)鹘y(tǒng)的節(jié)日，尤以春節(jié)最為重要。如今民風(fēng)民俗仍在，但也許已經(jīng)具有了新的含義，它在于我們重新找回自己的身份證明，重新體驗(yàn)一種“回老家”的感覺(jué)，或者在這個(gè)年關(guān)的時(shí)候懷念那些已經(jīng)過(guò)完了的歲歲年年。

由此看來(lái)，許多民俗其實(shí)具有著某種科學(xué)的成分，但是這種科學(xué)的成分是以非科學(xué)的包裝而出現(xiàn)的，因此它就遠(yuǎn)離了科學(xué)的本性了。人們認(rèn)為我們身邊的每個(gè)東西都有生命，有自己的想法，不僅僅是動(dòng)植物，就是茶杯、茶壺等也有自己的生命，所以它們會(huì)對(duì)人們的生活產(chǎn)生影響。所以好多人制造了一些禁忌，比如茶壺的嘴不能對(duì)著自己的客人，因?yàn)椴鑹氐闹C音是“茶虎”，如果對(duì)著客人自然就是冒犯他了。再如客人第一次來(lái)你家，你可不能讓他吃餃子，因?yàn)轱溩邮菨L燙的滑溜的，吃餃子難道是讓客人快點(diǎn)滾不成？今天看來(lái)，這些雞零狗碎的細(xì)節(jié)，其實(shí)也是一種交流感情的方式，比如一個(gè)拙于言語(yǔ)的人不能向自己的客人用話語(yǔ)表示親近和好感，他就可以利用這些小細(xì)節(jié)來(lái)讓客人體會(huì)到主人對(duì)他的尊重。這不也給平凡的生活添加了很多神秘的樂(lè)趣嗎？

由此看來(lái)，民風(fēng)民俗對(duì)民族情感的聯(lián)絡(luò)、民族自信心的提高、民族精神的鍛造等，都會(huì)產(chǎn)生很大的影響，對(duì)民族的發(fā)展極為重要。

如何理解民俗作為民族的凝聚力

民俗起源于人類社會(huì)群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)布演變，為民眾的日常生活服務(wù)。民俗一旦形成，就成為規(guī)范人們行為、語(yǔ)言和心理的一種基本力量，同時(shí)也是民眾習(xí)得、傳承和積累文化創(chuàng)造成果的一種重要方式。

00民俗文化，即民間風(fēng)俗文化，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。過(guò)去，由于種種原因，有的民俗學(xué)家們對(duì)民俗的研究局限于某一狹窄的范圍。如英國(guó)民俗學(xué)會(huì)1914年出版的《民俗學(xué)手冊(cè)》中說(shuō)：“引起民俗學(xué)家注意的，不是耕犁的形狀，而是耕田者推犁入土?xí)r所舉行的儀式；不是漁網(wǎng)和魚叉的構(gòu)造，而是漁夫入海時(shí)所遵守的禁忌；不是橋梁或房屋的建筑術(shù)，而是施工時(shí)的祭祀以及建筑物使用者的社會(huì)生活?！保ú柲?，1995：1）上述這種說(shuō)法把民俗文化與精神文化（信仰民俗）簡(jiǎn)單等同起來(lái)，使民俗文化的范圍過(guò)于狹隘。其實(shí)，民俗文化滲透到物質(zhì)生產(chǎn)生活，社會(huì)組織、制度及精神意識(shí)領(lǐng)域（特別是民眾口頭民間文學(xué)）等等方面。
0民族凝聚力，是一種民族內(nèi)聚力，是使民族成員聚集到一起的力量。
同一民族的人之間存在著一種族屬親近感、文化認(rèn)同感。共同文化是產(chǎn)生共同心理素質(zhì)的基礎(chǔ)，是源頭活水，共同心理素質(zhì)則是共同文化在思想意識(shí)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是其核心的部分，所以共同的民俗文化使人們形成共同的心理素質(zhì)，而體現(xiàn)在文化上，便是一種認(rèn)同感。有了認(rèn)同感，在此基礎(chǔ)上便形成了民族凝聚力，而民族凝聚力則是民族得以存在，并能不斷向前發(fā)展的巨大動(dòng)力。