滿語是在東北亞地區(qū)產(chǎn)生并發(fā)展起來的一種語言，主要由滿族使用。一般認為滿語分屬阿爾泰語系滿-通古斯語族滿語支。滿文是在蒙古文字母的基礎(chǔ)上加以改進而成的一種豎直書寫的拼音文字。Unicode滿文字體和輸入法已經(jīng)問世，但由于多數(shù)網(wǎng)頁不能很好地支持豎寫排版，現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上多采用太清滿文拉丁轉(zhuǎn)寫或穆麟德轉(zhuǎn)寫或稍作變動的穆麟德轉(zhuǎn)寫進行交流。
旗袍滿語稱“衣介”，是滿族特有的服裝，旗人服裝的俗稱。滿族男女老幼都穿旗袍。旗袍的樣式特點是：圓領(lǐng)、捻襟、左衽，四面開楔，束腰，有扣絆，窄袖（有的帶有箭袖），這種衣服便于坐騎，適應(yīng)游獵民族的生活習慣。左衽和束腰，不僅保暖，利于馬上活動，而且使人的自然體態(tài)得到完美的體現(xiàn)。箭袖，滿語叫“哇哈”，在本來就比較窄的袖口前邊，再接一個半圓形的袖口，一般最長為半尺，形似馬蹄，又稱馬蹄袖。清時，官員入朝謁見皇上或其他王公大臣，都得將馬蹄袖彈下，兩手伏地叩見，成為一種專門禮節(jié)。[
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滿族的婚戀習俗
滿族的婚俗具有其民族特點，但也經(jīng)歷了漢化的過程。
在相當長的一個歷史時期內(nèi)，注重族第是滿族婚俗中的一個突出特點。滿漢不通婚幾乎成為有清朝的傳統(tǒng)國策。在滿族內(nèi)部也極為講究尊卑貴賤。入關(guān)前生活在八旗制度下的滿族，他們的婚俗中還有一個特點，即官員的女子、寡婦須報明部中，部中轉(zhuǎn)問各該管貝勒方準嫁；民間女子、寡婦須問明該管牛錄章京方準嫁，私嫁者要定罪。這種婚嫁的登記許可制度貫穿清朝歷史。當時貴族中有指婚的現(xiàn)象，這是一種政治聯(lián)姻。入關(guān)后，受漢族封建意識及婚俗的影響，滿族婚姻由“聽上選配”變?yōu)椤盎殄?，父母之命”來決定。
在清代及清之后一段時間里，早婚和包辦婚姻是十分普遍的現(xiàn)象。
滿族清代雖仍有一夫多妻現(xiàn)象，但較之先民女真人注意倫常，嚴令禁止“婚嫁則不擇族類，父死而子妻其母”的收繼婚俗，同時規(guī)定同姓不能聯(lián)姻，使其婚姻在文明程度上邁進了一大步。
滿族早期的婚嫁禮儀更多地保留了女真人的習俗，簡樸有趣。后來由于受漢族的影響，其婚嫁禮儀出現(xiàn)許多繁雜的過程：男方擇門第相當?shù)呐遥忻饺藬y一瓶酒前往說合，必須去三次方顯誠意：“成不成，三瓶酒”。此為“通媒”。女方答應(yīng)議婚，男方主婦至女方家相看問名，姑娘盛服出來，裝旱煙，俗稱“裝煙禮”。如相看滿意，則以釵釧等為定禮，多為“小定”。有的男方主婦要親自給姑娘戴上首飾，稱“插戴禮”。小定后，男方擇吉日，到女方家行“拜女家”禮。雙方長者致詞，算正式訂婚，稱“大定”。男方根據(jù)議定的聘禮擇吉日去女家行聘，稱“下茶”。聘禮放到女家祖宗案前，兩親翁并跪斟酒，互遞，蘸祭，稱“換盅”。男方定下結(jié)婚日期后提前通知女方，稱“送日子”。男方將新娘的彩布、衣服送至女家并陳列到祖宗案前，兩親翁并跪，奠酒焚楮，相互賀喜，稱“開剪”?；槠谇耙蝗栈蚓湃?，女方將陪嫁妝奩抬送男家，陳列于門前，稱“過柜箱”?；槎Y一般為三天。第一天，男方由全福的長輩布置洞房，在被子四周放棗子、花生、桂元、栗子，中間放一如意，意為“早生貴子，萬事如意”。然后徹夜笙歌奏樂以驅(qū)鬼怪，稱為“響房”。農(nóng)村的滿族則動鼓樂，搭灶、劈柴，稱為“響棚”。東北的滿族新娘則頭一天離家，到離新郎家不遠處暫住另外人家，稱“打下處”。次晨，新娘登彩車，由其兄護送，并將新娘抱到中途遇到的送親車上，俗稱“插車”。轎車到夫家門口，新郎手執(zhí)馬鞭向轎下輕撲三下，或執(zhí)弓向轎下三射，既是驅(qū)邪，又是表示不忘祖先騎射勇武之風。然后，一對新人面北而拜，為“拜北斗”。新娘將盛米及錢的錫壺抱在懷中，俗稱“抱寶瓶”。新娘跨過門檻上的馬鞭與火盆，象征安全過門，日子火紅。新娘先入帳篷中“坐?！?，之后才進入洞房。這時，伴娘用紅線為新娘“開臉”。正午，于院中設(shè)神桌，供豬哈力巴肉等，由薩滿致祭，念合婚歌，為“祝吉”。之后行“合巹”禮。第三天清晨，新郎新娘起身拜天地祖宗、父母及族中尊長、卑幼，稱“分大小”?；楹笕?，新娘逆水行而歸?；楹笃咛?，一對新人回娘家，稱“回門”。之后，新娘回娘家住一個月，俗稱“住對月”?；槎Y到此方算結(jié)束。
滿族婚俗上還有備嫁，“送飯”、“犒例”等俗。
如今滿族的婚姻按照中華人民共和國的婚煙法，實行男女平等，一夫一妻的婚姻制度?；樗锥嘁褟暮啠褡鍌鹘y(tǒng)禮儀保留已不多。