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中國(guó)人在非洲怎么做原創(chuàng)自媒體?請(qǐng)大神指點(diǎn)?

2022年08月20日 05:38:3724

可以教非洲人民學(xué)中文,記錄下來(lái),會(huì)有意想不到的收獲。比如,忽悠一下人家不懂中文的惡搞也很有看頭。當(dāng)然,你要會(huì)點(diǎn)功夫,三腳貓那種水平也可以了

做得好的關(guān)鍵就是要含蓄地秀優(yōu)越,這點(diǎn)對(duì)愛面子的國(guó)人來(lái)說(shuō)很重要。

非洲人祭祖嗎?他們是否也像我們一樣傳承祖先流傳下來(lái)的文化傳統(tǒng)?

相信作者提出這個(gè)問(wèn)題,應(yīng)該是看了傳說(shuō)中的“世界葬禮之都”—加納的“抬棺”舞蹈。在加納,人們不認(rèn)為死亡就是結(jié)束,而是覺(jué)得它是一個(gè)新的開始。對(duì)于葬禮,中外存在差異化。但對(duì)于祭祖這件事,確是一樣的,非洲人也祭祖,但是與我國(guó)的形式和節(jié)日不同。

非洲祭祖的方式與我國(guó)有很大區(qū)別現(xiàn)在非洲有54個(gè)國(guó)家和地區(qū)。從地理上說(shuō),非洲被劃分為五個(gè)地區(qū):北非,東非,西非,中非和南非。

到底非洲與中國(guó)祭祖有哪些區(qū)別?以非洲中部的剛果和非洲南部的馬達(dá)加斯加為例,這兩個(gè)地方的習(xí)俗有點(diǎn)令人震驚。

1、剛果的掃墓節(jié)

剛離開人世的人,在剛果會(huì)舉行哭泣儀式。那和中國(guó)古代的哭喪有很大的不同:死者家屬會(huì)不停地哭跳直到死者下葬為止。

夫婦間的儀式更加夸張、離奇,丈夫死后,妻子要水米不進(jìn),邊哭邊跳,光著上身在地上悲痛欲絕地來(lái)回翻滾,以示哀痛。

一座村莊里有人有人遇難,全村的婦女都要站在村道上,一邊哭泣,一邊跳躍著向遇難者告別,而且除了總統(tǒng)的車外,全國(guó)任何其他車輛都不能擋住,越過(guò)靈車,以示哀悼。

每年的十月一日,是剛果的“掃墓節(jié)”,全國(guó)放假一天,此時(shí),我們似乎又能看到“現(xiàn)代文明”的曙光:全家人身著黑袍,手持鮮花、食物和燭光,在先人的陵墓前,與他們一起低語(yǔ),默哀,然后,拔除墓地邊的雜草,燒掉這些雜草。

2、馬達(dá)加斯加的“翻尸節(jié)”

過(guò)節(jié)那天,當(dāng)?shù)厝藢⒆嫦鹊氖w從墳?zāi)估锇嶙?,給他們換上新的裹尸布,然后將尸體抬到有音樂(lè)伴奏的地方跳舞。

當(dāng)再次見到親人的尸體時(shí),馬達(dá)加斯加人內(nèi)心也是悲痛的。

然而,在翻尸節(jié)上是不允許哭的,因?yàn)榭迺?huì)使死人不高興。因此,在這一天,當(dāng)?shù)厝四弥灎T,走進(jìn)黑暗的墳?zāi)?,而墳?zāi)苟际怯盟?、石頭或大理石建造的,具體要看這個(gè)家族的經(jīng)濟(jì)狀況。

每七年舉行一次翻尸節(jié)。為了這個(gè)目的,馬達(dá)加斯加人會(huì)提前幾年準(zhǔn)備,其中一個(gè)重要的目的就是存錢。

一個(gè)像模像樣的葬禮費(fèi)用可不低。因?yàn)橄嘈潘廊サ淖嫦热匀豢梢杂绊懰麄兊纳睿R達(dá)加斯加人顯然不會(huì)成為守財(cái)奴。

全家人都要花錢,否則,他們死后就不能埋在家族墓地里了。整體而言,翻尸節(jié)的花費(fèi)相當(dāng)于整個(gè)村莊的財(cái)產(chǎn),馬達(dá)加斯加人非常重視這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日

“清明節(jié)”,中國(guó)最重要的春祭節(jié)日,中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗是掃墓祭祀、祭祖。祭祖也是文化中的一種,從以上兩個(gè)地區(qū)的祭祖方式來(lái)看,中非的差異真不是一點(diǎn)半點(diǎn)??!但是每種文化都有其發(fā)展的原因,沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。但可以肯定的是,非洲也是會(huì)通過(guò)“自己的方式”進(jìn)行祭祖。

中非有很多有意思的文化差異,雖然形式不同,但世界文化相通1、非洲部分地區(qū)沒(méi)有圣誕節(jié)這一節(jié)日

地域差異是指由于地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和傳統(tǒng)習(xí)慣的不同,不同地域的人有不同的語(yǔ)言、生活方式和愛好。而且這會(huì)影響他們的行為習(xí)慣。

舉例來(lái)說(shuō),西方國(guó)家和美洲一些國(guó)家的人對(duì)圣誕節(jié)的關(guān)注程度很高,而那些長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有下雪的地區(qū)。

比如,赤道附近的非洲一些國(guó)家,他們可能就不會(huì)有圣誕節(jié)的概念,因?yàn)槭フQ節(jié)最好的修飾就是雪,而這些長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)下雪天的地區(qū)自然不會(huì)像美洲國(guó)家那樣強(qiáng)烈地感覺(jué)到過(guò)圣誕節(jié)。

2、宗教差異

宗教有其發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程。世上有三大宗教:基督教,佛教,伊斯蘭教。

基督教(新教)主要流行于北歐、北美和澳洲;西歐和南美國(guó)家的基督教(天主教)最受歡迎:

中東和北非基本上屬于伊斯蘭教;

亞洲許多地區(qū)的人都信仰佛教。

各種宗教都有不同的文化傾向和教義,它們影響著人們對(duì)事物的認(rèn)知方式、行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀。

3、中非兩種文化并非互相沖撞,而是相輔相成的。

中國(guó)與非洲相隔萬(wàn)里,遠(yuǎn)隔重洋,但中國(guó)同非洲的友好交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷史悠久,已有數(shù)千年。

追溯到公元前二世紀(jì),中國(guó)的漢朝和非洲已經(jīng)開始互相了解,間接地交換各自特有的珍寶。

傳說(shuō),埃及女皇克里奧帕特拉公元前一世紀(jì)穿的御衣是用中國(guó)絲織成的。自漢朝張騫通西域開辟“絲綢之路”以來(lái),中國(guó)的黃金絲綢一直暢銷到地中海南岸。

唐朝時(shí)期,中國(guó)不僅與統(tǒng)治非洲北部的阿拉伯帝國(guó)開始了正式的直接交往,而且中國(guó)人也踏上了撒哈拉以南的非洲地區(qū)。

在唐代,非洲黑人的形象也開始出現(xiàn)在文化藝術(shù)中,那時(shí)中國(guó)文人墨客筆下的非洲黑人都是技術(shù)出眾、勇敢機(jī)智、有俠義心的人,就連敦煌壁畫也將非洲黑人描繪得淋漓盡致。

唐朝與非洲北部及非洲東海岸的物資往來(lái)較多,唐代的青瓷和錢幣多見于埃及、肯尼亞、桑給巴爾等地。

末代航海業(yè)的發(fā)展,進(jìn)一步促進(jìn)了中非人員與物資的交流,中國(guó)產(chǎn)品不僅大量地出口到非洲北部和東部沿海地區(qū),而且還深入到津巴布韋等非洲內(nèi)陸地區(qū)。

宋人亦著有《諸蕃志》、(嶺外代答)等書,記載。

中國(guó)跨越千山萬(wàn)水為非洲兄弟送去物資、派去專家組成員,對(duì)于在自己國(guó)土上的非洲兄弟,自然也是一視同仁、患難與共。相信經(jīng)歷這一輪前所未有的抗疫風(fēng)雨考驗(yàn),中非友誼必將得到新的升華。

中非雖然存在很大文化差異,但是中非友誼堅(jiān)若磐石。

對(duì)于你這個(gè)問(wèn)題,我的回答是:

雖然各個(gè)國(guó)家的習(xí)俗各不相同,但是非洲人對(duì)逝者的祭祀也是很重視的,在許多部落和村莊,人們會(huì)為逝去的人保留生活的地方,希望逝者保佑活著的人,在城市里,人們則花很多錢在報(bào)紙上刊登訃告,表達(dá)追念,據(jù)統(tǒng)計(jì),在有的國(guó)家,訃告的版面有時(shí)候最多能占到報(bào)紙的三分之一。人們對(duì)亡者葬禮也很重視,在非洲有些地方,甚至有公司職員請(qǐng)假最冠冕堂皇的理由,就是去參加朋友的葬禮。