“翎子”也稱“雉翎”，傳統(tǒng)戲曲盔頭飾品。長(zhǎng)約五六尺，以數(shù)根野雞尾毛相接制成。劇中英武勇猛人物如京劇中的呂布、周瑜、穆桂英等都常戴用。
主要作用在于加強(qiáng)表演的舞蹈性,表達(dá)劇中人物的感情,并增加裝飾的美觀。使用翎子的舞蹈身段稱“翎子功”或“耍翎子”。凡是頭上戴雉尾的小生，一般都是雄健，英武，扮相很英俊，氣勢(shì)很盛的青年角色。
雉翎的制作材質(zhì)取自雉雞尾翎，長(zhǎng)三四尺，最長(zhǎng)可達(dá)七尺，活雞所取之翎為上品，死雞翎則靈活性差。翎子兩只為一對(duì)，根部裝五至七層生絲彩纓，上飾孔雀翎花，下裝彈簧竹制翎腿，用時(shí)插入盔帽兩側(cè)的翎管。




擴(kuò)展資料：
京戲中莊嚴(yán)、正統(tǒng)的人物與文職官員一般不插翎子，如秦瓊、楊延昭、岳飛等，戴翎子一般有以下幾種人物：俊秀英武的青年將帥，即為小生行當(dāng)中的雉尾生，如周瑜、呂布、楊宗保等；
武藝超群、剛健婀娜的女將，如穆桂英、劉金定等；少數(shù)民族的王、侯、將、帥，如天慶王、金兀術(shù)等；起義英雄或山大王，如黃巢、晁蓋、竇爾敦；
神話戲中的神將、妖魔，如孫悟空、巨靈神、白骨精；非正統(tǒng)王朝的武將，如曹操部下的八將均掛翎尾，如許褚、蔡陽(yáng)；還有只插一根翎子的劊子手，含有貶義。

阿昌族有哪些風(fēng)俗?

※※窩羅節(jié)

　　窩羅節(jié)每年農(nóng)歷正月初四舉行，以紀(jì)念傳說(shuō)中阿昌族的始祖遮帕麻、遮咪麻為民除害、造福后人的功績(jī)，屆時(shí)人們要祭獻(xiàn)最好的菜肴，然后殺狗吃狗肉和芋頭，如果在祭祀的當(dāng)天能捕到蟒蛇，則認(rèn)為更吉利。

　　每年農(nóng)歷正月初四開(kāi)始舉行的“阿露窩羅節(jié)”，是阿昌族最為盛大的節(jié)日。節(jié)前，阿昌人精心搭設(shè)起“窩羅臺(tái)坊”，臺(tái)高約1米，4米見(jiàn)方，中央矗立著左右兩塊牌坊，頂端以一張昂挺聳立的巨大木刻滿弦弓箭連接。這是阿昌族的神箭，象征著人類始祖遮帕麻智勝魔王，射落毒焰灼人的假太陽(yáng)，恢復(fù)大地秩序，喚回萬(wàn)物生機(jī)。左牌坊頂部描繪著光芒四射的太陽(yáng)，右牌坊頂端繪制著藍(lán)天皎月圖；太陽(yáng)圖案之下是一幅男子的盛裝彩圖，皎月圖案下面則繪有女子盛裝彩圖，分別表征著天公地母―人類始祖遮帕麻和遮米麻。節(jié)日那天，遠(yuǎn)近村寨的阿昌族紛涌而來(lái)，匯集于慶典中央窩羅臺(tái)坊四周，歡歌起舞，慶賀節(jié)日。

　　※※潑水節(jié)

　　潑水節(jié)和當(dāng)?shù)氐拇鲎逡粯樱⒉逡策^(guò)潑水節(jié)，潑水節(jié)期間是年輕人擇偶的好機(jī)會(huì)，屆時(shí)常常由姑娘家備好八大碗菜肴招待來(lái)串親的小伙子。參加聚餐的人數(shù)相符，大家才能落座入席。小伙子要在別人不察覺(jué)的情況下把姑娘家的雞頭偷走，如雞頭被姑娘查出來(lái)，要罰偷雞頭者，否則就要罰姑娘喝酒。如果偷者被人當(dāng)場(chǎng)抓住，不僅要受罰，還要被姑娘取笑。酒后小伙子要根據(jù)菜價(jià)，將錢在不讓姑娘察覺(jué)的情況下交給姑娘。

　　※※火把節(jié)

　　阿昌族是我國(guó)眾多少數(shù)民族中，人口比較少的民族，主要是居住在云南省境內(nèi)，是云南境內(nèi)最古老的少數(shù)民族之一，阿昌族主要是依靠農(nóng)業(yè)，她的手工業(yè)也是很發(fā)達(dá)的，尤其是擅長(zhǎng)打制長(zhǎng)刀。阿昌族有著悠久的歷史，歌謠、古時(shí)、傳說(shuō)等都非常豐富，也有眾多傳統(tǒng)節(jié)日。阿昌族火把節(jié)也是有很悠久的歷史了，在六月二十四日，阿昌族的家家戶戶都要做火燒生豬肉拌米線給大家分享，晚上點(diǎn)燃火把在村寨中游動(dòng)。提到火把節(jié)，就不得不說(shuō)火了，火把節(jié)就是一種古老的火崇拜，是人們對(duì)于炎帝和火的記憶，在中國(guó)的歷法中有一種叫做火歷的記錄方法，現(xiàn)在中國(guó)的北方還有一些地區(qū)采用這種歷法，這是一種十月歷的記錄。實(shí)際上我們發(fā)現(xiàn)，火把節(jié)的慶祝都有一個(gè)這樣的特點(diǎn)，就是會(huì)殺豬宰羊、斗牛，每到會(huì)把人人們都會(huì)回憶刀耕火種時(shí)期的農(nóng)耕狀況，都是對(duì)于五谷豐登的一種美好的祝愿。

　　阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣

　　一、食俗

　　阿昌族以米飯為主食，也常用大米磨粉制成餌絲、米線作為主食。餌絲食用方便，食用時(shí)只需在沸水中稍燙一下，撈出配上佐料即可食用。如果蓋上燜肉，（火+巴）肉、雞絲等配料，可做成各式不同的餌絲；米線除同餌絲一樣熱食外，還可涼拌，或在米線里加一勺熱稀豆粉（豌豆面與水合煮），再加油辣椒、蒜姜泥、味精等調(diào)料，做成稀豆粉汁米線，辛辣滑嫩，是阿昌族入夏之后經(jīng)常食用的小吃。

　　典型食品主要有：涼拌芹菜糝、冷凍、酸（火+巴）菜、過(guò)手米線。

　　糯米粑粑和過(guò)手米線是阿昌族的兩種風(fēng)味食品。糯米粑粑是把糯米洗凈后，用清水浸泡半天左右，撈取放入甑中蒸熟成糯米飯后，放到木碓中舂細(xì)，即可食用。糯米粑粑柔軟細(xì)嫩，口感極好。多余的粑粑則攤天芭蕉葉上，邊涼邊吃，或炸或烤，或煮或燒，都香脆可口，令人百吃不厭?！斑^(guò)手米線”是隴川戶撒一帶阿昌族的風(fēng)味食品，用戶撒產(chǎn)地上等米壓榨成米線，用火燒豬肉、豬肝、豬腦、粉腸、花生米面、芝麻、大蒜、辣椒、芫荽、鹽巴、味精等，另加豆粉、酸醋攪拌均勻做成調(diào)料。吃時(shí)，洗凈手，先將米線拿在手中，然后澆上調(diào)料，用筷子攪拌后，送到嘴里，一吸而過(guò)。過(guò)手米線味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富，易于消化，回味無(wú)窮。

　　二、飲食

　　※※飲食

　　阿昌族以米飯為主食，也常用大米磨粉制成餌絲、米線作為主食。餌絲食用方便，食用時(shí)只需在沸水中稍燙一下，撈出配上佐料即可食用。 阿昌族喜吃芋頭，傳說(shuō)古代慶豐收時(shí)，殺狗和吃芋頭必不可少。阿昌族婦女大都會(huì)做豆腐、豆粉，常用豌豆做成涼粉供食。 肉食主要來(lái)源于飼養(yǎng)的豬和黃牛。豬肉喜歡用來(lái)作火燒生豬肉米線，即將豬宰殺后用麥稈或稻草將豬皮燒黃，刮洗干凈，然后切碎拌上醋、大蒜、辣椒等佐料與米線一起食用。 稻田養(yǎng)魚(yú)是日常吃魚(yú)的主要來(lái)源，食用時(shí)多將鮮魚(yú)用油煎或油炸，再加水和酸辣椒煮熟或蒸熟即可上桌。以酸辣谷花魚(yú)（栽秧時(shí)將魚(yú)苗放入田內(nèi)，谷熟后取魚(yú)，稱谷花魚(yú)）最具特色。腌制的咸菜、鹵豆腐、豆豉常年必備，每餐不少。 酒是白族人常年不斷的飲料，婦女常飲用糯米制作的甜酒，有濃郁的酒香和甜味；成年人和老年人多飲白酒。現(xiàn)在大多數(shù)阿昌族都已會(huì)用蒸餾法制作燒酒。

　　三、服飾

　　※※服飾

　　阿昌族的服飾簡(jiǎn)潔、樸素、美觀。男子多穿藍(lán)色、白色或黑色的對(duì)襟上衣、黑色長(zhǎng)褲，褲腳短而寬。小伙子喜纏白色包頭，婚后則改換黑色包頭。有些中老年人還喜歡戴氈帽。青壯年打包頭時(shí)總要留出約40厘米長(zhǎng)的穗頭垂于腦后。如外出趕集或參加節(jié)日聚會(huì)時(shí)，喜歡斜背一個(gè)“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀。 婦女的服飾有年齡和婚否之別。未婚少女平時(shí)多著各色大襟或?qū)笊弦?、黑色長(zhǎng)褲，外系圍腰，頭戴黑色包頭。梁河地區(qū)的婦女一般穿紅色或藍(lán)色對(duì)襟上衣和筒裙，小腿裹綁腿，用黑布裹包頭，高達(dá)約0.3公尺，包頭頂端左側(cè)還垂掛四五個(gè)五彩小繡球，頗具特色。每逢外出，婦女們都精心打扮一番。她們?nèi)〕稣洳氐母鞣N首飾，戴上大耳環(huán)、雕刻精致的大手鐲、銀項(xiàng)圈，還在胸前的四顆銀鈕扣上和腰間系掛上一條條長(zhǎng)長(zhǎng)的銀鏈……走起路來(lái)銀光閃閃，風(fēng)采耀眼。