是的。
達(dá)斡爾族清代以前使用的契丹文失傳，靠口述來傳承歷史，清朝以前的歷史較難考究。但是根據(jù)達(dá)斡爾族傳說及達(dá)斡爾人與契丹人生產(chǎn)、生活、習(xí)俗、宗教、語言等方面的對(duì)比研究，史學(xué)家大多認(rèn)為達(dá)斡爾族屬遼代契丹的后裔，而也有部分學(xué)者認(rèn)為達(dá)斡爾族是由當(dāng)?shù)赝林让癜l(fā)展而來。利用DNA技術(shù)的相關(guān)實(shí)驗(yàn)表明，契丹與達(dá)斡爾族有最近的遺傳關(guān)系。遼朝滅亡以后，達(dá)斡爾族的先民遷徙到黑龍江以北。

放 頭尾銜接的2字詞語

中國(guó)的成語有不少源于史實(shí)或寓言故事，也有源于生活習(xí)俗的。這些成語大多容易找到出處，極少因年代久遠(yuǎn)而不易搞清的。前些日子在某研討會(huì)上偶遇一位學(xué)者，閑談中聊起“三長(zhǎng)兩短”這個(gè)詞。他以為三長(zhǎng)兩短指的是未蓋上蓋兒的棺材，因?yàn)楣撞恼糜扇龎K長(zhǎng)木板、兩塊短木板構(gòu)成一個(gè)匣子。棺材是用來裝死尸的，“三長(zhǎng)兩短”在口語中常指意外的災(zāi)禍、有生命危險(xiǎn)的事故，或許與此有關(guān)。這位學(xué)者擔(dān)心隨著火葬制度的推行，后世見不到棺材也就搞不清“三長(zhǎng)兩短”的來源了?！叭L(zhǎng)兩短”指棺材的說法不無道理，但仔細(xì)推敲一下，人死后棺材豈能不蓋上蓋兒？且不說蓋棺論定，不蓋之棺焉能下葬？可是蓋上蓋兒那就不是“三長(zhǎng)兩短”而是四長(zhǎng)兩短了，或許另有他解。 帶著疑問我查閱了《辭源》、《漢語大詞典》、《成語辭典》等書，均只有釋義與例句，沒有出處。較早的例子有明朝的，如范文若《鴛鴦棒傳奇·恚剔》：“我還怕薄情郎折倒我的女兒，須一路尋上去，萬一有三長(zhǎng)兩短，定要討個(gè)明白?！币院篑T夢(mèng)龍《醒世恒言·喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》中也有：“倘有三長(zhǎng)兩短，你取出道袍穿了，竟自走回，那個(gè)扯得你??！”求解“三長(zhǎng)兩短”一時(shí)走入了死胡同。 有道是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。忽一日翻書，見《禮記·檀弓上》有如下記載：“棺束，縮二，衡三；衽，每束一?！庇浭鋈绱撕?jiǎn)約，只好認(rèn)真讀孔穎達(dá)疏：“棺束者，古棺木無釘，故用皮束合之?？s二者，縮縱也。縱束者二行也。衡三者，橫束者三行也。衽，每束一者。衽，小要也，其形兩頭廣，中央小也。既不用釘棺，但先鑿棺邊及兩頭合際處作坎形，則以小要連之令固，并相對(duì)每束之處以一行之衽連之，若豎束之處則豎著其衽以連棺蓋及底之木，使與棺頭尾之材相固。漢時(shí)呼衽為小要也?！?用現(xiàn)代話作一簡(jiǎn)要復(fù)述：古時(shí)棺木不用釘子，用皮條把棺材底與蓋捆合在一起。橫的方向捆三道，縱的方向捆兩道。橫的方向木板長(zhǎng)，縱的方向木板短，“三長(zhǎng)兩短”即源于此。衽原本指衣服的縫合處，此指連接棺蓋與棺底的木楔，兩頭寬中間窄，插入棺口兩旁的坎中，使蓋與棺身密合。衽與皮條聯(lián)用，就是為了緊固棺蓋。發(fā)展到后來用釘子釘棺蓋，既方便又快捷，衽也就逐漸被淘汰。三長(zhǎng)兩短的捆棺材皮條也隨之消失，但這個(gè)詞語卻一直流傳下來，在現(xiàn)代漢語中也經(jīng)常使用。 值得一提的是“三長(zhǎng)兩短”有時(shí)也被縮略成“長(zhǎng)短”，意思不變。請(qǐng)看《紅樓夢(mèng)》第十一回：“可是呢！好個(gè)孩子。要有個(gè)長(zhǎng)短，豈不叫人疼死！”

本命年的回想 句子的賞析

不管多么困乏，也不許睡覺，大人給孩子們說笑話，猜謎語，講故事，這叫守歲。等到打更的人敲起梆子，梆聲才能鍋里下餃子，院子里放鞭炮，門框上貼對(duì)聯(lián)，小孩子們?cè)陲溩由襄佒?，紛紛給老人們磕辭歲頭，老人要賞壓歲錢，男孩子可以外出，踩著芝麻秸到親支近脈的本家各戶，壓歲錢裝滿了荷包。賞析，充分的寫出過年時(shí)人們異常高興的歡快景象，人們遵守傳統(tǒng)的過年方式，生動(dòng)的寫出了過年的樂趣。