阿昌族源于古代的氐羌族群，最隆重的民族節(jié)日是“阿露窩羅節(jié)”。 它是將原梁河地區(qū)阿昌族紀(jì)念傳說(shuō)中的人類(lèi)始祖遮帕麻與遮米麻的民族宗教節(jié)日“窩羅節(jié)”與隴川戶臘撒一帶阿昌族傳統(tǒng)的小乘佛教“會(huì)街節(jié)”統(tǒng)一起來(lái)的節(jié)日。 節(jié)日內(nèi)容豐富多彩。
阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗
“阿昌族”是中國(guó)的少數(shù)民族，關(guān)于阿昌族的 傳統(tǒng) 節(jié)日 分別有哪些呢?下面由我給大家整理了阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗相關(guān)知識(shí)，希望可以幫到大家!
阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗
1、潑水節(jié)
每年 清明 后的第七天開(kāi)始，一周后結(jié)束，分上山采花、賧佛、獻(xiàn)佛、沐佛和相互潑水祝福幾個(gè)過(guò)程。
2、進(jìn)洼
漢語(yǔ)稱關(guān)門(mén)節(jié)，每年六月到九月四個(gè)月間，正值農(nóng)閑時(shí)期，在一般情況下，信徒們都到各村寨的佛寺中靜坐參佛，聽(tīng)經(jīng)說(shuō)法，過(guò)佛寺生活，此間還不能進(jìn)行結(jié)婚嫁娶。
3、出洼
漢語(yǔ)稱開(kāi)門(mén)節(jié)，進(jìn)洼三個(gè)月期滿，一年一度的佛寺生活宣告結(jié)束，恢復(fù)正常的生活。出洼要舉行盛大的集會(huì)。
4、燒白柴
農(nóng)歷十二月舉行。為使佛像暖和，各佛寺所屬群眾，晚上在佛寺附近，將木質(zhì)成白色的木柴堆成井字形，燃起熊熊大火，和佛像一起烤火取暖，求佛保佑。
5、換黃單
農(nóng)歷十月，各佛寺所屬群眾，將做好的黃單，給佛像換上，并將舊黃單取下，以示虔誠(chéng)。
6、窩羅節(jié)
窩羅節(jié)是梁河地區(qū)阿昌族盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初四，梁河地區(qū)的阿昌族從四面八方匯集在一起，圍繞著窩羅臺(tái)方如癡如醉地跳起窩羅舞。窩羅臺(tái)高約1米，4米見(jiàn)方，中央矗著兩塊約6米高的牌坊，牌坊頂端中央架著一把巨大的木刻滿弦弓箭，意示人類(lèi)始祖遮帕麻用這把神箭射落了妖魔臘訇的假太陽(yáng)。左牌坊頂端繪著光芒四射的太陽(yáng)，右牌坊頂端繪著皓月碧空。太陽(yáng)月亮下面繪制著阿昌婦女服飾的各種彩色圖案，意示遮米麻給阿昌人民紡織的龍衣鳳裙。節(jié)日從紀(jì)念人類(lèi)始祖天公地母遮帕麻和遮米麻重整天地、為民除害、造福人類(lèi)發(fā)展到歌頌黨、歌頌 社會(huì)主義 、歌頌阿昌人民的幸福生活。節(jié)日期間各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)前來(lái) 祝賀 ，各民族代表隊(duì)表演節(jié)目，還舉行阿昌族的傳統(tǒng) 體育 刀舞、棍術(shù)、拳術(shù)以及對(duì)歌、春燈等活動(dòng)。節(jié)日歡快隆重，熱鬧非常。
7、會(huì)街
會(huì)街節(jié)主要盛行于戶撒地區(qū)，又叫阿露節(jié)，每年農(nóng)歷九月初十舉行，目的是喜慶豐收，這一天村村寨寨匯集到事先商定的場(chǎng)地，隆重舉行節(jié)日活動(dòng)?；顒?dòng)的內(nèi)容主要是群眾性的集體歌舞和耍青龍、白象、跳象腳鼓舞、耍青棍等。
耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日-一會(huì)街的一項(xiàng)主要內(nèi)容。阿昌族信小乘佛教，耍白象迎接他們最信奉的個(gè)打馬菩薩的靈魂回到人間。解放后，阿昌族人民自己改革了全街，把會(huì)街集中到 國(guó)慶節(jié) 期間的三天中來(lái)過(guò)。盛大的封建宗教集會(huì)，變成了要白象歡慶佳節(jié)的活動(dòng)。白象用木料做架，紙糊身，布做鼻，一人藏在白象肚里，雙手來(lái)回拉動(dòng)連著象鼻、帶有滑輪的繩子，眾人繞著白象跳象腳鼓舞。耍青龍、白象原來(lái)是為紀(jì)念他們信奉的個(gè)打瑪(釋迦牟尼)的靈魂回到人間，具有濃厚的宗教色彩?，F(xiàn)在，已把過(guò)去盛大的宗教集會(huì)變成了耍青龍、白象歡慶豐收的活動(dòng)。德宏州人大在廣泛征求阿昌族人民的 意見(jiàn) 后， 決定 把梁河地區(qū)的窩羅節(jié)和戶撒地區(qū)的會(huì)街節(jié)合起來(lái)稱阿露窩羅節(jié)，并法定為阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日訂在每年的3月20日。
8、火把節(jié)
阿昌族都過(guò)火把節(jié)，云龍漕澗阿昌族的火把節(jié)在農(nóng)歷六月二十五舉行，以獻(xiàn)五谷神，祈求五谷豐登為主要內(nèi)容。梁河、戶撒地區(qū)的阿昌族的火把節(jié)在農(nóng)歷六月二十四舉行。
阿昌族的 歷史
中國(guó)的少數(shù)民族之一。主要分布在中國(guó)云南省和貴州省。主要居住在德宏州的隴川縣戶撒和梁河縣九保、囊宋三個(gè)阿昌族鄉(xiāng)。潞西縣江東鄉(xiāng)高埂田和盈江、瑞麗有少量居住。此外，在貴陽(yáng)市、大理白族自治州云龍縣的漕澗、舊州等地，保山地區(qū)騰沖縣和龍陵縣也有部分居住。
使用阿昌語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族緬語(yǔ)支。無(wú)文字，習(xí)用漢文和傣文。
中國(guó)56個(gè)少數(shù)民族之一。根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，阿昌族人口數(shù)為39555人，主要居住在云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣和梁河縣，潞西、盈江、騰沖、云龍等縣也有少量分布。阿昌族有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)有文字。阿昌語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族緬語(yǔ)支，分為梁河、隴川、潞西3個(gè)方言。由于長(zhǎng)期和漢族、傣族雜居，大多數(shù)阿昌族人兼通漢語(yǔ)和傣語(yǔ)，習(xí)用漢文和傣文。有豐富的口頭文學(xué)。歷史上與景頗族、漢族、傣族、白族等關(guān)系密切。
阿昌族是中國(guó)云南境內(nèi)最早的世居民族之一。古代漢文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同時(shí)期對(duì)阿昌族的稱謂。新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族的意愿，統(tǒng)稱為阿昌族。 他們聚居在高黎貢山余脈的丘陵山地、峽谷平壩。這里土地肥沃，氣候溫和，雨量充沛，為阿昌族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展提供了良好的條件。阿昌族自古即以擅種水稻而聞名。阿昌族主要從事農(nóng)業(yè)。 手工 業(yè)也很發(fā)達(dá)，尤以善于打制長(zhǎng)刀而聞名于世。
