火鍋并不是蒙古人發(fā)明的，早在幾千年前青銅器時代，就有把食物放在銅鼎中煮熟眾人分食。
火鍋主要流行于北方地區(qū)，隨著時代變化，發(fā)展處不同種類的火鍋。
炎炎夏日里，親朋好友相聚，吃著火鍋喝著清冽的啤酒，那種酣暢淋漓的感覺值得人們留戀。火鍋味道鮮美，地方特色濃郁是老少皆宜的食品?；疱伷鹪从谑裁磿r候，至今仍沒有個準(zhǔn)確說法，但有一點(diǎn)可以肯定，火鍋的出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于蒙古人入主中原時的元代。
中國是一個歷史優(yōu)久的國家，飲食文化更是豐富多彩，有著濃郁的地方特色?；疱伿裁磿r候出現(xiàn)的仍沒有一個肯定的說法，起源于中國是一定的，中國人很早就發(fā)明和使用了筷子，古代叫箸，可以把滾熱的肉片夾出來，印度阿三用手抓食物，吃火鍋困難多了。古代國王宴請大臣，往往用銅鼎煮肉，這可能是火鍋的雛形，以后炊具小型化便走入尋常百姓家。
.春秋戰(zhàn)國向時候開始出現(xiàn)陶器鍋，西漢?；韬钅怪谐鐾亮俗钤绲幕疱亴?shí)物。唐代白居易詩“問劉十九》中有‘綠蟻新培酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無。證明士大夫們的圈子中已流行吃火鍋啦。到了宋代，現(xiàn)代的煎炒烹，炸等菜糸都已經(jīng)出現(xiàn)了，火鍋也得到了推廣。元朝統(tǒng)治者也喜歡吃火鍋，他們用的食材主要是牛羊肉。
至于說是蒙古人繼承了中原傳統(tǒng)飲食文化，還是他們獨(dú)創(chuàng)不得而知。好的飲食方式從來都不會流失，清朝的時候，不僅民間愛吃火鍋，而且還成為獨(dú)具特色的宮庭菜。乾隆皇帝好大喜功講究排場，為了體現(xiàn)皇恩浩蕩，在重大節(jié)日的時候，把有頭有臉的六十歲以上老人請到皇宮舉行千叟宴。最多的一次有五千多人參加，火鍋準(zhǔn)備了一千五百五十多個。
有今火鍋己走進(jìn)了尋常百姓家，想吃就吃。火鍋的食材有肉類，蔬菜，菌姑類，豆制品，海鮮和蛋制品?；疱伿巢囊虻赜虿町悾嬍沉?xí)俗不同火鍋有著濃郁的地方特色。
蒙古牧區(qū)居民飲食習(xí)慣接近生酮飲食，為什么他們肥胖率反而比較高？
很接近生酮飲食，但并不是生酮飲食。這點(diǎn)要弄清楚。肥胖率和自己的生活環(huán)境以及生活作息有關(guān)系，也有一部分的原因是和自己的基因有關(guān)系。所以呢，即使他們都是吃羊肉牛肉很少吃碳水（但是并沒有一份很細(xì)致的研究說他們嚴(yán)格限制碳水），但是對于怎么吃、是不是加入了較多的碳水食品，這個不好說。因?yàn)閷τ诿恳粋€人類來說，碳水蛋白質(zhì)和脂肪這三者缺一不可，而生酮飲食最早是用來治療特殊疾病的飲食方法，但給人造成了一種只要進(jìn)行生酮飲食就能夠瘦下來，并且保持身體強(qiáng)壯的誤解，但這種誤解只是一種幻覺而已——實(shí)際操作起來，吃的太精細(xì)，普通家庭根本沒有精力去進(jìn)行細(xì)致的食物分類。
古代的北方游牧民族能吃到大米嗎?他們?nèi)粘５娘嬍车降资鞘裁矗?/h2>
自古以來都是民以食為天，而我國的是一個多民族的國家，北方跟南方有著各自的飲食習(xí)慣，存在很大的區(qū)別。比如南方歷代以來都是以大米為主食，而我國北方則不盡相同，特別是古代的北方游牧民族，他們可能因?yàn)榈乩須夂虻脑虺圆簧洗竺祝欢鴧s有著自己的獨(dú)特主糧食，那么這些游牧民族的日常飲食到底是怎么樣的呢？
我國傳統(tǒng)美食文化發(fā)展的歷史極為悠久，古人們最初擺上飯桌的是一種稱為“黍”的谷物，它屬于一種禾本科植物，形似狗尾巴草，葉綠果實(shí)黃，磨開皮殼后得到黃色的米粒，用這種黃米煮成的食物在很長一段時間內(nèi)屬于古人們的充饑主糧。
然而早期的黍?qū)儆谝吧参?，被人們發(fā)現(xiàn)之后才開始馴化成種植谷物，不過黍這種植物就算種在肥沃的土地上其產(chǎn)量也不高，并且獲得的谷粒小而硬，磨殼麻煩，吃下去又不容易消化，于是古人們就從黍的基礎(chǔ)上培育出了稷。
《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》有記載：“彼黍離離，彼稷之苗”。因此人們懷疑稷就是古代的高粱，比黍還要高產(chǎn)，大概公元前10000年，南方的原住民收集到黍稷的種子，并且開始進(jìn)行人工種植，由于地理氣候的優(yōu)勢，所以南方能夠給這種稻谷提供合適的生長環(huán)境，并且產(chǎn)值可觀，逐衍變成南方人的主食，相比北方的游牧民族對種植黍稷就因氣候地理問題缺乏優(yōu)勢，他們能種植所獲取的谷物并不多，所以主要是以面粉食材為主，諸如采用蒸烤煎等烹飪方式，制作出饅頭、面條、干餅等。
我國的北方游牧民族是一個生活在草原上大族群，其主要以放牧為生，所住的地方也不固定，會經(jīng)常因水草環(huán)境的好壞而變遷，因此不存在耕田種地自然就缺乏谷粒食物，不過北方游牧民族們有著自己的習(xí)俗飲食文化，這源于他們的獨(dú)特生產(chǎn)方式所致。在大部分人形象中，草原民族整天放牛放樣，想必餐餐都能吃牛肉喝羊奶，然而真實(shí)情況并非如此。
在古代，北方游牧民族主要是以放牧為生，其養(yǎng)成的動物除了給自己吃之外還會當(dāng)成商品，趕到貿(mào)易區(qū)交換各種物資，諸如用一頭牛換取多少袋面粉，用幾頭羊換來餐具、衣服、茶葉蔬菜等。
雖然他們整天養(yǎng)著一大群牛羊，但是普通的游牧家庭并非每餐都可以吃上肉，天天能吃上肉的卻是富裕的家庭或者貴族階層的人群。所以北方古人的普遍食物為一天兩餐，清晨熬上一鍋小米粥或面餅，晚餐則配點(diǎn)肉干、熏肉跟米粥一起吃，每逢到了節(jié)慶日才殺羊宰牛大吃一頓。
有文獻(xiàn)記載，意大利的傳教徒加賓尼曾在他的《出使蒙古記》中描述道：“牧民們將小米放入水中沸煮，清晨喝上幾杯粥湯，白日就不會再吃食物，到了夜晚則吃一點(diǎn)肉食，配以湯喝”。由此可見北方牧民偶爾也吃點(diǎn)小米，不過他們也會經(jīng)常吃牛肉跟羊肉，有時候遇到祭祀活動或招呼重要客人的時候才殺馬，取馬肉來吃，因?yàn)轳R是北方游牧民族的重要工具，一般情況下都不會宰殺，所以吃上一頓馬肉，對他們來說算是十分奢侈的。
后來游牧民族向南發(fā)展，劫掠了不少漢族人們的糧食，甚至實(shí)力稍強(qiáng)的游牧部落還會跟邊境南面的耕田部落征收谷物糧食以及一些他們不能生產(chǎn)的物資。為了補(bǔ)充身體需要的各種養(yǎng)分，北方牧民還會吃蔬菜水果、在湖里捕魚，在草原中挖野菜，給自己提供更豐富的食物來源，另外他們自己也研發(fā)出各種以馬奶、牛奶、羊奶為主的乳制品。
如今隨著北方牧民的生活水平不斷提升越來越接近現(xiàn)代式生活，因此在飲食方面也從以前的一日兩餐變?yōu)槿停藭r他們的食物開始向多元化發(fā)展變得更加豐富起來。
在古代時期，由于生產(chǎn)落后跟資源貧瘠的緣故，古代北方游牧民族的飲食還是比較單一，此單一并非指他們天天以肉食為主，而是說能選擇的食物不多。大家在電視劇中經(jīng)常看到牧民們在吃飯的時候不是吃手抓肉就是烤羊肉，其實(shí)蒙古的游牧民族很少宰羊來吃，除非有遠(yuǎn)方的貴客到來或者遇到了啥喜慶節(jié)日才會宰羊。畢竟養(yǎng)一頭羊的成本也挺大，據(jù)說要有近20畝地才能夠養(yǎng)活一頭羊，而普通的牧民家庭要養(yǎng)活三百頭羊以上才能算是要個小康家庭，那么總需要的草地就達(dá)到每戶6000畝以上。
在放牧牛羊的漫長歲月里，若是遇到天氣不佳，在極熱或嚴(yán)寒的氣候影響之下有可能引發(fā)牲口病亡，特別突如其來的一場口蹄瘟疫，會徹底讓一個放牧家庭在一夜之間淪為貧困戶。有時候好不容易熬過寒冬，牧民結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己養(yǎng)的羊群有都給凍死一半了，這時別說是吃羊肉，恐怕連喝粥都困難。
那么到了非得宰羊的節(jié)日，牧民一般都不會殺母羊，只會選擇一些不能抵抗嚴(yán)寒的弱小的羊羔或以公羊。所以說北方牧民并不把殺羊作成主要的食物來源，他們主要是靠乳制品以及一些雜糧為主要食物，蒙古大草原土地也算肥沃，雖然不像南方易于耕田，但有一些小地方是可以種一些蔬菜稻谷的，只是范圍比較小而已。
另外人們更需要羊衍生出來的羊毛跟羊奶，既然羊?yàn)橹饕a(chǎn)來源不能把家底吃光，唯有吃些次生品——乳制品，因此就衍生出許多羊奶茶、羊奶泡饃、奶餅等等，而羊毛則可以用來編制過冬的毛衣、被子、毯子、縫補(bǔ)衣服跟營帳，以及拿去市集交換日常物資，古代的牧民們甚至還有用羊毛交稅的。
而清朝趙翼的《檐曝雜記》中也有一段有關(guān)北方牧民飲食習(xí)慣的描述，稱：“食酪，蒙古之俗，膻肉酪漿，然皆不能食肉也，食肉惟王公臺吉能之也，吾等窮夷，逢節(jié)僅殺一羊足矣”。說的就是普通的游牧家庭都是以吃奶酪食品為主，而那些羊肉大餐都是貴族們所能享受的權(quán)力，咱們這些貧苦窮人，只要每次過節(jié)殺一頭羊來使用就滿足了。
北方牧民們在飲食習(xí)慣上也有很多規(guī)矩跟禮儀，比如牧民主人在用餐時會首先捧上一碗奶茶，依照年齡輩分，給賓客逐一品嘗，其接受方式是賓客需要跪接奶茶，此跪非跪主人而是歸此碗食物，象征感恩大地眾神賜予我們食物的意思。
當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一句話：“有好茶喝，有好臉看”，蒙古牧民把茶看成是自己的面子，也是自己的主食之一，主要你來到曠闊的大草原，牧民不論是否陌生都會雙手合十和藹的給你敬茶跟食物，不過值得注意的是，你參加主人餐宴的時候，席間擺著奶制品跟香噴噴的手抓肉，此時你由于抵抗不了肉食的誘惑，選擇先吃手抓肉而不是先嘗點(diǎn)奶制品的話，那么主人就會拉下臉色來，畢竟這對于游牧民族來說這是一種不禮貌的行為。
蒙古游牧人還研發(fā)出一種新的飲食，叫做“奶茶泡炒米”，此美食滋潤爽口，濃稀混合，入口不膩，舒胃提神，有助消化，特別是搭配美味的手抓肉配合來吃，能夠起到素葷的美妙搭配，可謂真是人生一大快事也。
參考文獻(xiàn)：
《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》
《出使蒙古記》
《檐曝雜記》
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古代的北方游牧民族不能夠吃到大米。他們不像今天的北方人一樣，以米為主食。這主要是由于當(dāng)時的歷史條件和生產(chǎn)能力所決定的。也是由于他們的生活方式所決定的。他們的主食主要是以牛羊肉以及便于攜帶的面食為主。
游牧民族居無定所。他們的生產(chǎn)方式主要以狩獵為主。很少有固定的地方在哪種植糧食，這也就決定了他們不可能在那兒守著多半年去種植大米。而牛羊肉或者面類餅就方便于攜帶，貯存.食用。
再者，古代北方人煙稀少?？筛孛娣e少。而大米的產(chǎn)量都不高。適合種植大米品種還沒有確定。類似于嘗試性的生產(chǎn)并不能滿足人們的生活需要。所以北方游牧民族即使是種植也是種植那些產(chǎn)量比較大的農(nóng)作物。
北方種植大米。真正形成規(guī)模的時期是在晚清至民國期間。晚清由于東北人煙稀少，清政府治理東北的能力較弱。加之國際局勢。朝鮮半島動蕩不安。日俄侵略東北。一些朝鮮族居民自發(fā)性的先從朝鮮半島越過鴨綠江和圖門江，進(jìn)入到吉林，遼寧邊境地區(qū)。在由吉林北上進(jìn)入到今天的黑龍江東南部。再后來就是， 日本侵略者有計(jì)劃的移民朝鮮人。當(dāng)時朝鮮已成為日本的附屬國。大米的種植首先是從那些移民的朝鮮人村落開始的。大規(guī)模的大米種植是在近年才開始的，主要原因是，北方大米品種好，產(chǎn)量高，好吃。自然環(huán)境生態(tài)環(huán)境好。經(jīng)濟(jì)效益高。生產(chǎn)設(shè)施機(jī)械化程度提高。農(nóng)田水利興修到位。才導(dǎo)致大規(guī)模旱田改水田。
古代北方少數(shù)民族不能大規(guī)模種植大米的一個原因。也是受限于當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)設(shè)施。水稻的種植必須是以水田溝渠為主。在古代根本就沒有能力建起大規(guī)模的水田。特別是對于四處飄泊的游牧民族而言，現(xiàn)如今經(jīng)過幾十年的開發(fā)建設(shè)，特別是農(nóng)業(yè)大型機(jī)械的應(yīng)用。為大規(guī)模的種植水稻提供了便利條件。而科研能力的增強(qiáng)在水稻的規(guī)模，品種上有大突破。北方自然資源的條件使得北方大米非常好。
再回到主題上，北方游牧民族基本上種植大米的可能性很小，它們的食物主要是以風(fēng)干的牛羊肉和便于攜帶面食為主。.
