隨著社會的發(fā)展、城市化的進程的向前推進，現(xiàn)在人們的年夜飯是越來越豐盛，年味是越來越淡，結合當前和小時候得回憶。

1、臘月初八，殺年豬。

2、臘月23，迎灶王爺。

3、29左右、貼對聯(lián)、掛燈籠。

4、30晚上吃年夜飯、守歲。

5、初一以后拜年。

6、十五賞燈。

除夕夜團圓飯，拜祖先。

初一走親訪友，

初十五大游行。

你的家鄉(xiāng)還延續(xù)著古時候的習俗嗎？

我的家鄉(xiāng)在山東省濟南市商河縣。古時候的習俗有的還在延續(xù)流傳，也有的已經(jīng)淡出了。

就拿春節(jié)來說，正月初一早上吃餃子，吃完餃子拜年。過去拜年家家戶戶要磕頭。現(xiàn)在雖然還是拜年，但是磕頭我們這兒幾乎不存在了，老人也不讓磕頭了，拜年就是互相問個好，走一下過程而已了。

我的家鄉(xiāng)是傳統(tǒng)的鼓子秧歌之鄉(xiāng)，小時候過年最企盼的就是看秧歌，村村有秧歌隊，過完年開始扭秧歌一直到過完十五才停。過去扭秧歌是過年一個重要的組成部分。

現(xiàn)在我們縣的鼓子秧歌更是發(fā)揚光大，已成功的申請了世界非物質文化遺產(chǎn)，成為山東省的三大秧歌之首。分別是：商河縣鼓子秧歌、海洋秧歌和膠州秧歌。這三個地方的秧歌被評為山東省三大秧歌。

商河縣鼓子秧歌不光為全縣的老百姓服務，現(xiàn)在省里有大型活動都有我們家鄉(xiāng)秧歌的表演。還一度走上北京人民大會堂表演受到國家領導人的接見，甚至還出國到韓國、瑞典等國家演出，為發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化做出了一定的貢獻。

延續(xù)、發(fā)展、生生不息，象發(fā)喪、結婚、生子，在傳統(tǒng)基礎上添加了不少新元素。從前發(fā)老喪、找廚子、找忙人、找總理(農村土浯)就是管事操心的人?，F(xiàn)在有所改變、有的去飯店酒店，有些是大包、也就是廚子全權負責筵席、包括洗涮端菜的等等，發(fā)喪、結婚生子基本上都這樣。

還有一些傳統(tǒng)節(jié)日、家里有老人的都用傳統(tǒng)的方式在過，六七十歲的老人有一天如果都走了，就到了傳統(tǒng)風俗滅絕的那一天了！真不希有那一天！

曾經(jīng)的農村經(jīng)歷是寶貴的，你家鄉(xiāng)變化大嗎？

謝謝邀請！

我的家鄉(xiāng)曾經(jīng)經(jīng)歷了，房屋?土房?、道路泥濘的高低起伏不平的小路，陰天??下雨??脫腳?走，種地人工收割腰背肩挑、后來發(fā)展到架子車，或牛?馬?驢耕種，在后來發(fā)展到手扶拖拉機四輪?，28車、35車、40車、50、東方紅拖拉機。

農村房屋土房草房?變瓦房、平房、樓房?。道路土路變水泥路面、路燈，電話??。房屋內煤油燈?改用電燈?，土炕床??土傢俱變成了現(xiàn)代的智能家居。家家戶戶電動車?小汽車?，人人智能手機?。農業(yè)機械四輪驅動拖拉機?。這都是改革開放政策以來農村經(jīng)濟發(fā)展的翻天覆地的變化。

政策是方向，發(fā)展經(jīng)濟是硬道理，科學技術種田是指引，農村發(fā)展趨勢合村并鎮(zhèn)城鎮(zhèn)化，農業(yè)農田合塊整田，千畝萬畝良田規(guī)劃改制，機械化、智能化、科技化、機械現(xiàn)代化建設的核心發(fā)展，學習和借鑒發(fā)達國家的先進科學農業(yè)機械化的技術，因地制宜、理論聯(lián)系實際情況出發(fā)，借助改革開放政策的東風、著情適合我國國情地區(qū)土壤沃土的土地地質農業(yè)經(jīng)濟合理的發(fā)展。

我生在農村，長在農村，1970年參加工作，但仍在全縣范圍內工作，目睹了家鄉(xiāng)的變化。

第一、居住條件和人口發(fā)生了很大變化。

全國解放前，我們自然村，屬叮憐小戶，只有十來戶人家，五十來個人口。到70年代末，已接近40來戶，接近200人口。到現(xiàn)在大概有80多戶，接近400人口(包括在外人口)。

居住條件也發(fā)生了三次大的變化。一是由解放初期的土磚坯房，至70年代的火磚與土磚相結合的住房，當時是人擠房；二是由70年代末至90年代農民用煤自燒的紅磚建成的兩層樓房，當時是人房相當；三是2000年代至現(xiàn)在，農村逐步建成三層別墅房，由普通刷白到普通裝修到精裝修。家鄉(xiāng)原村莊的老房垮的垮，空的空，幾乎無人居住，新建樓房在公路兩旁鱗次櫛比，是屋擠人。(待續(xù))

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