目前現(xiàn)實生活中傳承齊魯禮儀仍然比較重視的有以下幾點:

(一)新女婿是貴客。

男女結(jié)為夫妻后，新女婿第一次登門岳父家，必須是貴客待遇，特別是宴席的坐次按排，一定要坐貴賓座，所有陪客的人，不論年長多少，輩份多髙，一律按次座后排，陪客人輩份越髙，年齡越大，體現(xiàn)越重視。

(二)親家互為貴客。

親家雙方相互拜訪時，登門方為貴客，既是主方年長甚多，也必須做到禮讓三先。特別當(dāng)遇到親家從家門前路過，是一定要請進家門，酒菜招待。

(三)年初二請女婿并設(shè)宴招待。

春節(jié)初二這天，凡女婿有條件能到岳父母家作客的，是一定要候客的，既置辦酒席侍奉女婿上門。若比較講究的家庭，既是父母己過世，作為內(nèi)弟也是要請姐夫或姐妹回娘家過初二。

(四)為父母過壽。

作為子女己結(jié)婚成家的父母年滿六十歲后，作為兒女至少要在父母的六十、七十、八十歲時過大壽，另外母親六十六歲時需邀請其娘家人參加的稱為六十六吃女兒一塊肉的壽宴。

(五)中秋節(jié)春節(jié)前送大禮。

女兒訂婚后到結(jié)婚的一年間，逢中秋節(jié)和春節(jié)時，必須由未婚女婿提前一兩天親自送大禮，至少是“雙雞(大紅公雞)，雙魚(每條至少2斤以上的紅鯉魚)，酒4一6瓶，豬肉6一10斤。結(jié)婚后這兩個節(jié)日同樣需要“送禮，但禮品可根據(jù)情況酌減。

以上幾項現(xiàn)代社會生活中仍傳承著的民間禮儀，雖遠不如以前隆重，但在這些日子里連頓飯也沒聚在一起吃，還是會被認定失禮的。凡能遵循或傳承這些禮節(jié)禮儀的家庭和個人，一般情況下都能相處的比較和諧，有助于婚姻的穩(wěn)固。

其它婚喪嫁娶祭拜等禮儀大同小異。

謝謝邀請。這是個很有意思的話題。我曾在山東工作了將近20年，也游覽了齊魯大地的山山水水。那里的山美、水美，人更美。因此對山東多少有些了解。下面結(jié)合我個人所了解的情況嘗試回答如下：

山東是禮儀之邦。自古以來，山東就有圣人之鄉(xiāng)的美譽。這里不僅有孔子，還有孟子，這兩位被世人譽為圣人之君，為后人留下了寶貴的精神財富，舉世矚目。山東的每一個人無不頂禮膜拜。孔子和孟子開創(chuàng)了古代文明的先河，幾千年來一直被世世代代傳承著，也因此早就了山東人直爽、樸素的性格。這在齊魯大地被體現(xiàn)得淋漓盡致。因此說山東是禮儀之邦毫不為過。

山東是現(xiàn)代文明的代名詞。漫步齊魯大地，給人留下的是不盡的古老文明，其思想無不彰顯出孔子和孟子的處世之道、治國之本，孔子和孟子留下的文明精髓始終被世人津津樂道，并且在世界發(fā)揚光大。從古至今，仁、義、禮、智、信也一直被國人沿用，成為現(xiàn)代社會中治國安邦的核心內(nèi)容。

山東現(xiàn)代社會生活中，處處體現(xiàn)出齊魯大地禮儀之鄉(xiāng)的傳統(tǒng)。在飛速發(fā)展的今天，文明禮儀體現(xiàn)在每個山東人的言行舉止之中。比如熱情待客、恪守孝道、尊師重教、與人為善、誠信等等，無不閃爍了古老文明和現(xiàn)代文明的光芒。把新女婿尊為上賓、親家相互尊重、向長輩拜壽、逢年過節(jié)拜訪親友等等習(xí)俗，均是禮儀文明的具體體現(xiàn)。而這些禮儀多數(shù)被全國各地效仿，并不斷得到開拓創(chuàng)新，形成了具有華夏文明特色的“模式”，這與孔子和孟子的孔孟之道有著直接的關(guān)系。