民俗的基本內(nèi)容
民俗,即民間風(fēng)俗,指一個(gè)國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會(huì)群體生活的需要,在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變,為民眾的日常生活服務(wù)。
各地的民俗都與人文相關(guān)聯(lián),也可以說是由當(dāng)?shù)厝嗣裆畹牧?xí)慣所形成的。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——?jiǎng)趧?dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗,日常生活中有日常生活的民俗,傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗,社會(huì)組織有組社會(huì)組織民俗,人生成長的各個(gè)階段也需要民俗進(jìn)行規(guī)范——結(jié)婚人們需要有結(jié)婚典禮或儀式來求得社會(huì)認(rèn)同,在人的精神意識(shí)領(lǐng)域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此:大年三十至初二,家中不許掃地,如果進(jìn)行打掃就會(huì)破壞來年的財(cái)運(yùn)……
民俗現(xiàn)象雖然千差萬別、種類繁多,但是它也并非無所不包。民俗,正如它的名字,它深植于集體,在時(shí)間上,人們一代代傳承它,在空間上,它由一個(gè)地域向另一個(gè)地域擴(kuò)布——壓歲錢的風(fēng)俗年年如此,而且各地盛行就是例證。當(dāng)然,民俗也不是鐵板一塊,它在傳承的過程中也會(huì)出現(xiàn)各種不同的版本,不然為什么過年時(shí)北方吃餃子南方卻吃年糕呢?民俗學(xué)家們把這種現(xiàn)象稱之為“民俗的變異”。雖然民俗常常因?yàn)闀r(shí)過境遷而不斷改變,卻自有分明的類型或模式,您知道嗎?南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同類型民居建筑。
民俗就是這樣一種來自于人民,傳承于人民,規(guī)范人民,又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累,甘愿接受這種模式性規(guī)范的保護(hù)!
民俗的根本屬性
民俗的根本屬性是模式化、類型性,并由此派生出一系列其他屬性。模式化的必定不是個(gè)別的,自然是一定范圍內(nèi)共同的,這就是民俗的集體性:民俗是群體共同創(chuàng)造或接受并共同遵循的。模式化的必定不是隨意的、臨時(shí)的、即興的,而通常是可以跨越時(shí)空的,這就是民俗具有傳承性、廣泛性、穩(wěn)定性的前提:一次活動(dòng)在此時(shí)此地發(fā)生,其活動(dòng)方式如果不被另外的人再次付諸實(shí)施,它就不是民俗;只有活動(dòng)方式超越了情境,成為多人多次同樣實(shí)施的內(nèi)容,它才可能是人人相傳、代代相傳的民俗。另一方面,民俗又具有變異性。民俗是生活文化,而不是典籍文化,它沒有一個(gè)文本權(quán)威,主要靠耳濡目染、言傳身教的途徑在人際和代際之間傳承,即使在基本相同的條件下,它也不可能毫發(fā)不爽地被重復(fù),在千變?nèi)f化的生活情境中,活動(dòng)主體必定要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)適,民俗也就隨即發(fā)生了變化。這種差異表現(xiàn)為個(gè)人的,也表現(xiàn)為群體的,包括職業(yè)群體的、地區(qū)群體的、階級(jí)群體的,這就出現(xiàn)了民俗的行業(yè)性、地區(qū)性、階級(jí)性。如果把時(shí)間因素突出一下,一代人或一個(gè)時(shí)代對(duì)以前的民俗都會(huì)有所繼承,有所改變,有所創(chuàng)新。這種時(shí)段之間的變化就是民俗的時(shí)代性。
民俗的分類
1、物質(zhì)生活:(1)經(jīng)濟(jì)之物質(zhì) (如食料、衣飾、居屋、運(yùn)輸方法 ),(2)生存之方法( 如鄉(xiāng)村生活、城市生活等),(3)盈利與財(cái)富 (如勞力之生產(chǎn)、器具、不動(dòng)產(chǎn));
2、精神生活:(1)方言,(2) 民間學(xué)識(shí)與運(yùn)用,(3)民間智慧,(4)藝術(shù),(5 )神秘(如民間法術(shù)、民間宗教);
3、社會(huì)生活:(1)家族,(2) 社團(tuán),(3) 特別組合(如經(jīng)濟(jì)組合、政治組合、運(yùn)動(dòng)組合、宗教組合等),秘密組織(政府不知道的團(tuán)隊(duì))
民俗的由來
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——?jiǎng)趧?dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗,日常生活中有日常生活的民俗,傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗,社會(huì)組織有社會(huì)組織民俗,人生成長的各個(gè)階段也需要民俗進(jìn)行規(guī)范——結(jié)婚人們需要有結(jié)婚典禮或儀式來求得社會(huì)認(rèn)同,在人的精神意識(shí)領(lǐng)域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此:大年三十至初二,家中不許掃地,如果進(jìn)行打掃就會(huì)破壞來年的財(cái)運(yùn)。
民俗現(xiàn)象雖然千差萬別、種類繁多,但是它也并非無所不包。民俗,正如它的名字,它深植于集體,在時(shí)間上,人們一代代傳承它,在空間上,它由一個(gè)地域向另一個(gè)地域擴(kuò)布——壓歲錢的風(fēng)俗年年如此,而且各地盛行就是例證。