1、阿昌族各地節(jié)日眾多。從阿昌族的民族節(jié)日里可看到受漢、傣等民族文化及佛教文化的影響。戶撒阿昌族的節(jié)日比較多，有趕擺、潑水節(jié)、進洼、出洼、燒白柴、火把節(jié)、換黃單、過新年、澆水花等。

2、阿昌族素以好客而聞名。好客的特征又體現(xiàn)在“以酒待客”上。如果親戚、好朋友來家里，一定要請他們喝米酒、吃飯，傾其所有，方能表示自己對客人的尊重和誠心。

3、阿昌族的家庭一般是一夫一妻制的父系家庭，實行幼子繼承制，也有三代同堂的家庭。阿昌族傳統(tǒng)的婚姻制度主要是實行同姓不婚，但長期以來與漢、傣等族的通婚卻較普遍，反映了阿昌族與兄弟民族之間很久以來的親密關(guān)系。

4、阿昌族一般行土葬。在信仰佛教的地區(qū)，人死后，先請佛爺念經(jīng)，然后擇吉日出殯。也有接氣、報喪、停靈祭奠等習(xí)俗。非正常死亡者實行“火葬。

阿昌族火把節(jié)風俗？

阿昌族各地火把節(jié)祭祀古老火神，主題大同小異，各地又加入各地的個性文化。

隴川縣阿昌族火把節(jié)習(xí)俗有燒白柴、放生；梁河縣的有祭寨神祭田公地母、舂火把粑粑、包紅指甲；芒市、龍陵的包紅指甲，看火把兆頭預(yù)知豐年，云龍的全村合立大火把，搶斗，豐富多彩的火把節(jié)內(nèi)容！

中國是一個非常尊重當?shù)厝说纳罘绞降膰?，很懂入鄉(xiāng)隨俗這一點，在中國的很多地區(qū)也是百里不同風，千里不同俗，不同民族地區(qū)會有一些不同的風俗。
阿昌族火把節(jié)一般是在每年的農(nóng)歷六月二十四日左右，這是一個眾多民族慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日。其中以彝族的火把節(jié)最有特色，除此之外白族，納西族，基諾，拉祜以及阿昌族同樣都有慶?；鸢压?jié)的習(xí)慣。

說到火把節(jié)，自然與火有著密不可分的聯(lián)系，它是人們對于炎帝和火的崇拜記憶。在古老的歷法中將火歷又稱為十月歷，直到目前為止，中國西部，北部以及西北部還有許多遠古先民在使用這種歷法，而它的源頭則可以一直追溯到炎黃時期的炎帝。

炎帝又被稱為赤帝或是烈山氏，與神話中的火神不同，炎帝是一個曾經(jīng)真實存在的民族始祖，生活在距今四千多年前的陜西一帶，所謂的炎黃子孫就是指炎帝和黃帝的后代。在許多古書中都曾出現(xiàn)過關(guān)于炎帝的記載?！豆茏樱p重篇》中記載炎帝發(fā)明了鉆木取火，《左傳．昭公十九年》中記載炎帝發(fā)明了火歷，而《左傳．哀公九年》《淮南子．汜論訓(xùn)》《史記．本紀》三部書中指出了他是所有以羊、牛、火為圖騰和以姜氏為姓的部落先民的共同祖先。國外神話與中國神話

在歷史記載中，觀測星辰而發(fā)明歷法，鉆木取火教會人類用火，死后被封為灶神這幾大榮譽都被冠在了炎帝身上，這顯然不是偶然，它充分證明了人們對于火和炎帝的崇拜。

實際上所有慶?；鸢压?jié)的民族大都有這樣一個特點，就是以牛，羊和火為圖騰。他們都是古老的羌人后裔，而羌人的祖先就是炎帝。每當火把節(jié)的時候，人們一般都會在回憶“刀耕火種”的同時祈求五谷豐登。人們都會殺豬宰牛祭祀炎帝，然后在夜深之后點上火把在村寨周圍大肆慶祝。

與阿昌族的火把節(jié)相比，彝族和納西族的火把節(jié)更加具有特色和神話傳說。

小結(jié)：阿昌族火把節(jié)一般都是在農(nóng)歷六月份的時候舉行，這個節(jié)日族人們會非常熱烈的慶祝。這個節(jié)日當天人們會祭拜祖先，然后會有很多的好吃的，民族之間狂歡，載歌載舞場面非常的熱鬧。