2022年納西族的三朵節(jié)是2022年3月10日。為每年的農(nóng)歷二月初八,納西語叫“三多頌”,源于白沙玉龍村北岳廟會,是納西族法定民族節(jié)日、納西族傳統(tǒng)節(jié)日、納西族祭祀本民族的最大保護(hù)神的盛大節(jié)日。
是納西族傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識和象征,體現(xiàn)了納西族熱愛和平、倡導(dǎo)和諧、自強不息的民族精神。
三朵節(jié)的來由?
麗江三朵節(jié)是納西族的標(biāo)志性節(jié)日,至今已有1200多年的歷史,納西族先民把對自然的崇拜、祖先的崇拜、英雄的崇拜等多種信仰集中在祭祀“三朵”上,通過這個節(jié)日,不斷傳承人與自然和諧相處的文化,麗江三朵節(jié)除了祭祀“三朵”外,還是集歌舞娛樂、廟會、踏青、賞花、野炊及農(nóng)特商品交易等為一體的大型民俗文化活動。麗江三朵節(jié)是比較有地方特色和民族特色的少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
三朵節(jié)的由來?
三朵節(jié)也叫“三多節(jié)”,納西語叫“三朵頌”,源于白沙玉龍村的北岳廟會,是納西族的傳統(tǒng)節(jié)日、納西族祭祀本民族的最大保護(hù)神“三多神”的盛大節(jié)日,每年農(nóng)歷二月初八。
三多神是納西族傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識和象征,體現(xiàn)了納西族熱愛和平、倡導(dǎo)和諧、自強不息的民族精神。開展三多節(jié)活動至今已有一千多年的歷史,它是納西族及滇西北區(qū)域各民族共同參與,別具風(fēng)格、極其隆重、極具影響力的大型民族文化盛會,是納西族的標(biāo)志性節(jié)日。
法定節(jié)日
1986年8月,原麗江納西族自治縣人大常委會將其定為納西族法定民族節(jié)日。麗江撤地設(shè)市后,2005年3月經(jīng)玉龍納西族自治縣第十三屆人民代表大會第三次會議通過,云南省第十屆人大常委會第十六次會議批準(zhǔn),確定“三多節(jié)”為納西族傳統(tǒng)法定節(jié)日,放假三天。
節(jié)日起源
相傳,古時有一獵人,在玉龍雪山上發(fā)現(xiàn)一塊奇異的雪石,遂背回家去,走到現(xiàn)今的廟址時,雪石異常沉重,就歇下休息。
再想背起趕路,雪石重不可移,人們認(rèn)為這是神的化身,就地建廟祭供,從此,人們常常見到一位身著白甲,戴白盔,執(zhí)白矛,跨白馬的天神,經(jīng)常顯靈,保護(hù)這里的土地和人民。
納西人認(rèn)為三多就是本民族最大最有權(quán)威的神、是屬羊的,每年二月初八和八月屬羊日,要用全羊隆重祭典。
廟會期間,正是茶花初開時節(jié),屆時,人山人海,煙火繚繞,花開四野,人們四散野餐,信徒燒香磕頭。此廟會之隆重與氣氛,冠麗江所有廟會和節(jié)日之首。
三朵天神
三多神是納西族的本主神靈和最高保護(hù)神,傳說是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛的戰(zhàn)神,常常顯圣,保護(hù)著納西人的安全,唐代建祠祭祀,深受納西族人信奉。人們也認(rèn)為三朵就是玉龍雪山的化身。
這位天神被人們認(rèn)為就是阿普三朵,并當(dāng)作本民族最大最具權(quán)威的神來拜祭。納西族木氏土司還大興土木,拓修三朵神廟,鑄大鼎和大鐘詳紀(jì)三朵種種圣跡,人們也認(rèn)為“三朵”就是玉龍雪山的化身。
忽必烈南征大理國過麗江時,敕封“三朵”為“大圣雪石定國安邦景帝”。因傳說三朵是屬羊的,故每年二月八和八月第一個羊日,用全羊牲來祭祀。
廟會期間,不僅遠(yuǎn)近的納西人蜂擁而至,鄰近的其他民族也來進(jìn)香,甚至遠(yuǎn)方的藏族也來朝拜。信眾之多,香火之旺,皆在麗江所有寺廟之上。
從此,每年的二月初八日和八月羊日,遠(yuǎn)近的納西人云集玉龍山麓的三朵廟,用全羊作犧牲舉行稱為“三朵頌”的隆重祭拜儀式。人山人海,香煙繚繞,氣氛莊嚴(yán)肅穆。屆時各家各戶也要在家中烹制食品,燒香祭拜。
三多神亦稱為阿普三多、三朵神、恩溥三多,是納西族的最高保護(hù)神、戰(zhàn)神、天神,玉龍雪山的化身,元世祖忽必烈南征大理路過麗江時封為大圣北岳定國安邦景帝。
傳說是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛的戰(zhàn)神,常常顯圣,保護(hù)著納西人的安全,唐代建祠祭祀,深受納西族人信奉。