桃花源上接五強(qiáng)溪，下連武陵，相傳是古代秦人躲逃連年戰(zhàn)亂和苛捐兵役的避難之所。他們在這與世隔絕的地方自勞自食，繁衍子孫，獨(dú)成一方風(fēng)水。至今這里古撲的民風(fēng)民俗，仍展示著她作為洞天福地的往日的情愫。桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村莊名三合村。三合村有數(shù)十戶人家，他們大都姓秦，因此該村也叫秦人村。這些姓秦的村民是否是進(jìn)洞避亂的古代秦人的后裔?沒有誰去做具體的考證，反正一個(gè)“秦”字貫古今，他們的衣食住行習(xí)俗確實(shí)與當(dāng)今現(xiàn)代社會風(fēng)尚有許多不同。衣: 以前這里人們的衣料全為家織土布。各家備有紡車、織機(jī)，自產(chǎn)棉花，自紡自織，織成的土布再用植物染料染成或青或蘭或灰或紫的顏色。衣裳多為自家制做，將染色的土布裁成片，再一針一線用手工連綴。也有上門做衣的裁縫，一個(gè)灰包，幾根針，幾絡(luò)線，一雙形似當(dāng)今帶把小鋁鍋的生鐵熨斗就是他們的全部工具。衣服的式樣是男為封襟衣。女為大件衣，一色的布扣襻，褲子全為大折襠褲，4尺大的褲腰，在肚前一抄一折，再系上布帶。如今，村里年輕人的服式與洞外人的幾乎沒什么兩樣，但不少老年人仍穿著對襟衣，大件衣，折襠褲。不過老年人衣服的布料再也不是土紡?fù)量椀牧?，而是去市面上挑選。去村里走走，仍可尋見木制的紡車和織機(jī)。雖然這些都閑置不再用，但也展示著歷史。即使在普遍使用縫紉機(jī)的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁縫。食：當(dāng)然是主食大米，與洞外的村民幾乎沒什么兩樣。這里所指的“食”，是專指加工大米的工具。秦入村里的村民們以前加工大米的工具是碟子、石碓、風(fēng)車。碟子圓形，有上下兩扇。下扇固定在木架上，中間有一硬木軸，上扇繞木軸在下扇上轉(zhuǎn)動(dòng)。上下兩扇磨擦的面有規(guī)則地嵌有許多硬木片以為齒，齒縫間用黃土夯緊將齒固定。碟子的作用是將殼肅去粗殼。用碟子加工時(shí)將稻殼堆在上扇盛殼的容斗內(nèi)，以人力推動(dòng)上扇轉(zhuǎn)動(dòng)，稻殼通過木齒磨擦，從上下礧面的縫隙間灑下去了粗殼的糙米。糙米再經(jīng)過石碓加工便成為熟米。如今村民食用的大米大都是機(jī)器加工的，但村里仍有作坊可為村民用古法加工大米。確實(shí)有的村民原來作坊里用礧子、石堆加工大米，他們（特別是老年人）認(rèn)為，這比機(jī)器加工大米味更香質(zhì)更柔。?。阂郧按迕竦淖》咳乔逡簧闹窕h茅屋。茅屋傍山而建，各自獨(dú)立，確是“雞犬兩相聞”。屋內(nèi)存設(shè)簡陋，石板木塊是凳，木板相拼為床，葫蘆（俗稱蘆瓜）剖開成瓢，磚頭砌壘即灶。如今茅屋為木屋所代替。木屋又全是小青瓦、白粉墻，仍具古代遺風(fēng)。家家戶戶雖然有了電視機(jī)、電冰箱，那剖開的蘆瓜瓢卻一脈相沿。行：秦人村雖緊臨國道，但村里不通公路，在田園上縱橫交織的是阡陌交通田園上的這些阡陌并非說優(yōu)于水泥路、柏油路，但的確也有它的優(yōu)點(diǎn)。它透著芳草的青味和泥土垢濕氣，赤腳踩在上面使人感到溫乎乎的舒坦，更使人感受大地脈膊的跳動(dòng)。

壯族的風(fēng)俗

壯族的風(fēng)俗主要有這幾個(gè)，1、歌謠種類繁多，有古歌、酒歌、情歌等。2、壯寨村寨多是依山傍水，多樓居，屬干欄式建筑。3、婦女常戴一端繡花的掛胸圍腰，扎辮子盤于頭上，或加戴各色頭帕，顯出民族特點(diǎn)。4、壯族傳統(tǒng)節(jié)日有壯年、牛神節(jié)、六