傳統(tǒng)節(jié)日是民族傳統(tǒng)文化的載體，納西族有許多和漢族一樣的節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等，但節(jié)慶的內(nèi)容有些差異，具有地方特色。納西族還有火把節(jié)、棒棒會、騾馬會、農(nóng)具會、龍王會、朝山會等特色的傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日集中體現(xiàn)了農(nóng)耕、游牧、祭祀等 納西族文化 。

春節(jié)
春節(jié)，除夕宰雞，以飯和肉喂狗，用豬頭拜灶君，然后祭祖先。初一吃素，不出門，全家?guī)е昔?、菜、酒等物到祖先墳上拜年。初二洗頭洗腳。初三祭天，這是整個村寨的共同活動，有的地方祭天時只許男子參加。祭天的目的是祈求人畜興旺，五谷豐登。從初一到十五均不勞動，在家玩樂，青年們則隨各地習(xí)慣舉行唱歌或射箭等文娛活動。

棒棒會
納西農(nóng)事節(jié)日，后演變?yōu)榻涣髦衲巨r(nóng)具的節(jié)日，又稱老會。每當(dāng)農(nóng)歷正月十五，納西族人便聚集在各集鎮(zhèn)，交流生產(chǎn)資料，以備春耕。晚上各家要吃元宵，到街上看歌舞表演。

小年
小年是云南省寧獲彝族自治縣永寧納西族人民的節(jié)又、也叫做牛馬年，每年農(nóng)歷十一月十二日舉行，用來酬謝牧童一年來的辛勞。屆時。孩子們可得到家長縫制的新衣褲和一些食物，食物有。一只豬前腳、兩根豬肋骨以及雞蛋、面餅、精粑、酥油、水果糖果等。替別人放牧的孩子也同樣可在寄宿戶中得到同樣禮機一歹節(jié)日里，歌舞和賽馬活動為大家?guī)須g樂。一賽馬，也稱“跑罐子”，最先到達(dá)目的地的騎手能有幸喝到頭一罐美酒。目前，組織兒童看電影，開展各種文娛體育活動，為古老的節(jié)日又增添了新內(nèi)容。

火把節(jié)
納西族的火把節(jié)定于舊歷六月二十五、二十六、二十七三天，是納西族人民僅次于春節(jié)的一次隆重節(jié)日?；鸢压?jié)的第一天，人們選擇又好又長的松木，劈成細(xì)條，中間加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家門前的火把就點燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一節(jié)。第三天是火把節(jié)的高潮，火把扎得又高又大，裝飾得很漂亮。所有角落都照遍，以求照亮莊稼，消滅害蟲，預(yù)祝豐收。人們高舉火把，盡情歌舞，通宵達(dá)旦。

農(nóng)具會
正月十五麗江農(nóng)具會，正月二十日白沙農(nóng)具會，都是納西族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。它標(biāo)志著春節(jié)活動的高潮，也是這個節(jié)慶的結(jié)束和新的一年備耕生產(chǎn)的開始。白沙農(nóng)具會在明清時叫“白沙廟會”，納西語叫“白沙堂美空棒”，意即“白沙大寶積宮開門”。是明代建筑“大寶積宮”、“琉璃殿”、“大定閣”等寺廟一年一次的開門日。主要是讓人們進(jìn)香拜佛。近半個世紀(jì)來，成了交流農(nóng)具為主的節(jié)日，故人們名副其實地稱為“白沙農(nóng)具會”。屆時，鄰近各縣農(nóng)民紛紛來此買賣農(nóng)具和馬匹，趕會期間熱鬧非凡。

北岳廟會
二月初八的北岳廟會，是納西族祭祀本民族保護(hù)神或戰(zhàn)神“三多”的盛大節(jié)慶。北岳廟，因南詔時曾封玉龍山為北岳，三多廟建在玉龍山麓而得名。納西人認(rèn)為三多是本民族最大最有權(quán)威的神，是屬羊的，每年二月初八和八月羊日，要用全羊牲隆重祭祀。三多的信眾頗多，香火之旺，當(dāng)居麗江所有寺廟的首位。

龍王廟會
三月十五的龍王廟會，也叫黑龍?zhí)稌?，既是納西族祭祀龍王的節(jié)日，也是各族人民的物資交流會。會期三至五天。參加廟會的人，除麗江及鄰縣各族農(nóng)民外，還有大理、保山等地的商旅及一些外省客商。屆時，黑龍?zhí)陡浇R時辟出的廣場中，商棚林立，商品琳瑯滿目，人來人往，熱鬧異常。當(dāng)?shù)厝嗣駹幭荣徺I內(nèi)地來的日用百貨，外商則收購當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)品。這種互通有無的關(guān)系，促進(jìn)了各族人民之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，會期中還伴有唱滇戲、賽馬及唱納西族民歌等文化娛樂活動。

騾馬會
七日騾馬會，是納西族人民的又一重要節(jié)日。于七月中旬在麗江縣城西獅子山后坡上舉行。會期七至十日，以牲口交易為主。屆時，滇西北各縣及大理等地農(nóng)民，攜帶土特產(chǎn)品到麗江出售，買回著名的麗江騾馬、銅器等。一個會期中上市或成交的牲畜達(dá)一、兩千頭左右。

朝山會
七月二十五日朝獅子山拜女神，是永寧納西族最隆重的節(jié)日。傳說獅子山是一位女神的化身，名叫“里底干木”，即永寧的女神。她不僅主宰著永寧人口的興衰、農(nóng)業(yè)豐歉、牲畜增減以及婚姻和生育，同時也是眾山神之首，周圍的男山神歸她管轄。每年的七月二十五日，各地山神都要到西藏聚會娛樂，干木女神也前往參加。為使女神愉快和祈求人畜興旺、莊稼豐收以及百事昌盛，在這一天，永寧壩區(qū)的男女，特別是青年，都穿著盛裝，聚集在獅子山麓，數(shù)家或數(shù)十家人燒一堆松枝，再灑上蜂蜜、牛奶、酥油等祭品，向獅子山朝拜。拜畢，盡情歡樂，就地野餐。據(jù)說參加朝山的，最盛時達(dá)一、兩千人。有些青年男女結(jié)伴繞獅子山一周，露宿偶居，趁此進(jìn)行社交活動。