彝族是我國(guó)少數(shù)民族當(dāng)中人口較多的一個(gè)民族，主要分布在云南、四川等。彝族人民能個(gè)善舞，民間也有著各種各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，不管是喜事還是喪事，彝族人都要用自己的歌聲和舞蹈來(lái)助興。
那么，彝族的 傳統(tǒng)節(jié)日 都有哪些呢？接下來(lái)就讓我們一起來(lái)看看吧！
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么？
二月八
每年農(nóng)歷二月初八日是巍山彝族人民的年節(jié)，節(jié)日隆重而熱烈。各村寨都要舉行活動(dòng)，其中“柵大路”、“祭密枯”是共同的活動(dòng)。這天，各村寨都要砍些樹(shù)枝把進(jìn)入村寨的各條路口封柵起來(lái)，不準(zhǔn)外人進(jìn)入村寨。祭密枯活動(dòng)在本民族內(nèi)舉行，并且不準(zhǔn)婦女參加?；顒?dòng)過(guò)程中，都說(shuō)彝族話，不講漢語(yǔ)?；顒?dòng)先是叫“地脈”接“密枯”，然后舉行祭祀密枯活動(dòng)，再由阿畢（彝族宗教人員）和童子以及青壯男人守密枯樹(shù)三天三夜，而打歌是各村寨必不可少的活動(dòng)內(nèi)容。
彝族人民為什么要在農(nóng)歷二月初八日這一天舉行如此隆重、熱烈的活動(dòng)呢？傳說(shuō)過(guò)去巍山彝族村寨中有位心地善良、樂(lè)于助人的老人，名叫密枯，住在離寨子一里外的窩棚里。有一年二月初八的中午，青壯勞力都下地干活去了，寨子里只剩下一些婦女兒童和老人，密枯突然發(fā)現(xiàn)兩只餓虎向寨子里撲來(lái)，老人、孩子危在旦夕。在千鈞一發(fā)之際，密枯老人不顧自身的危險(xiǎn)，口中一邊大喊“孩子們快跑！”一邊用隨身帶著的砍刀將路邊的樹(shù)枝、刺芭砍倒堆在路上柵封大路，拖延老虎進(jìn)寨，在精疲力竭時(shí)，毫不猶豫地迎著老虎站在大青樹(shù)下，將餓虎引向自己。人們從四面八方趕來(lái)，老虎被射殺死了，村里的人得救了，但密枯老人卻倒在血泊中。人們懷著沉痛的心情將密枯老人的尸骨葬在大青樹(shù)下。此后，彝族人把大青樹(shù)叫做“密枯樹(shù)”，“密枯樹(shù)”成為密枯老人的化身。彝族過(guò)“二月八”的習(xí)俗也就一代一代流傳下來(lái)。2007年3月27日（農(nóng)歷二月初九），在巍山召開(kāi)了“滇川黔桂四省（區(qū)）彝文古籍第十二次協(xié)作會(huì)”，會(huì)議確定每年農(nóng)歷二月初八為中華彝胞共同祭祀南詔大土主的主祭日。
密士節(jié)
密士是樹(shù)神。每年農(nóng)歷四月初八日，全村殺一頭豬敬獻(xiàn)樹(shù)神。祈求樹(shù)神降福消災(zāi)，保佑全村人畜興旺，五谷豐登。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日有拜姑爺 、開(kāi)新街、祭羅節(jié)、巴烏節(jié) 、黑井燈會(huì)、祭秋架 、趕地母會(huì)、叫飯魂、二月七、二月八、拜主會(huì)、插花節(jié)、祭神樹(shù)節(jié)、祭石神 、馬櫻花節(jié)、叫五谷魂、護(hù)山節(jié)、搭清節(jié)、串會(huì)節(jié) 、小火把節(jié)、魯止、采藥日 、都陽(yáng)節(jié) 、底拉 、祭蕎地 、大火把節(jié) 、祭稻田、祭族樹(shù)節(jié)、勒蘇花街 、拉麻節(jié) 、祭中柱 、嘗新節(jié) 、拜祖節(jié) 、彌勒祭山抻 、老年 、白興諾 、封工具節(jié)。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――拜姑爺
拜姑爺節(jié)是云南省峨山一帶彝族傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在每年農(nóng)歷正月初二。該節(jié)多以村寨為單位舉行。屆時(shí)，人們把近三五年內(nèi)本寨嫁出去的姑娘連同姑爺一起接回本村。之后，先給各家姑爺送大紅拜帖，然后由寨子組織獅子、龍燈、花鼓隊(duì)以及大頭和尚，到各家去拜耍。姑爺們必須點(diǎn)燃鞭炮歡迎。并拿出糖果糕點(diǎn)相送。有些地方還要把全村寨的所有姑爺都請(qǐng)到一起進(jìn)行團(tuán)拜，讓各家姑爺在這種集體場(chǎng)合里顯示自己的智慧和才干。團(tuán)拜時(shí)，姑爺們除了擺出鞭炮、糖果、瓜子外，有的還要貢獻(xiàn)出自己的勞動(dòng)成果，如各種高產(chǎn)作物的種子等。拜姑爺節(jié)據(jù)說(shuō)已有上百年的歷史。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――開(kāi)新街
開(kāi)新街是云南省峨山一帶彝族傳統(tǒng)節(jié)日，是在農(nóng)歷正月初一后的第一個(gè)趕街日。舊時(shí)峨山一帶的彝族每年的大年三十晚上燒香祭神后，各家就互不往來(lái)，直到正月初二或初三各寨舉辦民間燈會(huì)、龍會(huì)、虎會(huì)、地會(huì)時(shí)才相互往來(lái)。待開(kāi)了新街后，人們才下地干活。開(kāi)新街這一天，人人都穿上新衣服，吹奏起各種古老獨(dú)特的民間樂(lè)器，耍著龍燈、蝦燈、獅子燈、彩船燈，跳著熱烈奔放的花鼓舞，從各村寨朝指定街子上涌去.街場(chǎng)上，待三聲地炮一響，便有一位年高望重的長(zhǎng)輩講話，他祝愿當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。接著舉行各種文藝表演和娛樂(lè)活動(dòng)。晚上，年輕人還要燃起篝火，繼續(xù)歌舞娛樂(lè)。富良棚、塔甸一帶，還有在松毛席上吃“開(kāi)新街飯”的習(xí)慣，開(kāi)新街期間，人們還要在貨攤上購(gòu)買春耕所需的生產(chǎn)資料和各種生活用品。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――祭羅節(jié)
祭羅節(jié)又稱“祭倮節(jié)”，云南省紅河哈尼族彝族自治州石屏一帶彝族支系花腰人傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在春節(jié)后的第一個(gè)屬馬日。屆時(shí)先挑選八個(gè)人去村寨的東南西北四個(gè)方向挑水，再選兩個(gè)人去撿拾各種樹(shù)葉，并把樹(shù)葉塞進(jìn)蘆瓶里給每家送一個(gè)，同時(shí)還送給各家一個(gè)飯團(tuán)，一小塊雞肉和一小塊豬肉。然后，從挑水、撿樹(shù)葉的十人中選出兩名有妻的、三年中沒(méi)送過(guò)喪的男人替放在村寨龍樹(shù)上的鵝卵石(阿羅的化身)洗身。之后，進(jìn)行祭龍儀式。祭龍時(shí)，婦女不得參加，而且每戶只參加一個(gè)男子。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――巴烏節(jié)
巴烏節(jié)是云南省鶴慶縣東、西山區(qū)一帶彝族支系黑活人民間節(jié)日，時(shí)間在每年農(nóng)歷正月十五日。“巴烏”即打獵歸來(lái)的意思，原是一項(xiàng)歡慶狩獵凱旋的祭祀儀式。過(guò)去，每逢寨中獵人捕到獵物時(shí)，都要跳“巴烏”舞。跳舞之前，獵人要在歌舞場(chǎng)當(dāng)眾開(kāi)剝獵物，把獸頭交給狩獵的組織者或指揮者，獸皮交給打死野物的人。將肉收拾干凈后交給主持祭祀活動(dòng)的“阿布”，“阿布”再讓助手拿到火堆上燒烤。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――趕地母會(huì)
趕地母會(huì)是云南省漾濞縣龍?zhí)秴^(qū)彝族傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷正月十五日晚。屆時(shí)，人們匯聚在富丁鄉(xiāng)山背后的地母廟，舉行各種娛樂(lè)活動(dòng)。其中以打歌最為熱鬧。打歌時(shí)，一、二人到場(chǎng)地中央，一邊吹蘆笙、竹笛或彈奏月琴，一邊跳舞，充當(dāng)“打歌頭”，并負(fù)責(zé)指揮打歌活動(dòng)，其他人則圍成圓圈隨著樂(lè)曲的節(jié)奏邊歌邊舞。歌詞內(nèi)容以敘述歷史故事和抒發(fā)愛(ài)慕之情為主。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――黑井燈會(huì)
黑井燈會(huì)是云南省牟定縣黑井一帶彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月十五日舉行。由于黑井一帶盛產(chǎn)井鹽，龍燈會(huì)的第一個(gè)節(jié)目便是“耍龍”，龍有九節(jié)，分別代表九眼出鹽水的井，以祈求鹽水更咸。此外還有三打、進(jìn)貢、媒婆、水族、耍獅、嫁女、得利等娛樂(lè)性節(jié)目。最后是“合井太平”。由兩盞彩云燈以及鹽燈、白鶴燈、鯉魚(yú)燈組成，取彩云燈助龍上青天，鹽燈喻鹽業(yè)興旺之意。在鶴燈上架一“井”字,取“合井太平”之彩頭。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――祭秋架
祭秋架亦稱祭星星，云南省昆明西山區(qū)谷律一帶彝族支系黑彝人民間宗教節(jié)日，每逢農(nóng)歷正月十五日舉行。當(dāng)?shù)匾妥逑鄠?，古時(shí)候人世間人煙稀少，彝族的始非常孤單，一到夜幕降臨時(shí)便哭泣，哭泣聲驚動(dòng)了星神并為之感動(dòng)，于是變成美女下凡和始一起玩蕩秋架，天一亮便返回天上。彝族始祖曾請(qǐng)求星女和他一起住在人間，星女不同意，而且從此不再下凡。為了感謝星女的恩德，彝族就以祭秋架來(lái)紀(jì)念她，每到這天就蕩秋架。祭秋架用的祭品由全村共同負(fù)擔(dān)，集體殺一頭豬，每家得一份肉，各自煮熟后，和米酒一起在月亮升起時(shí)端到秋架下，還要點(diǎn)香叩頭，行祭祀之禮。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――叫飯魂
叫飯魂是云南省巍山縣天空山一帶彝族傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間從農(nóng)歷二月初五開(kāi)始，期限不定。節(jié)前，全村男子將附近的路整修一次，并在經(jīng)常有人行走的路口扎上刺條，村子周圍的大路口還要挖坑，以防止路人通過(guò)和進(jìn)村，故民間有“二月初，阻大路”的俗語(yǔ)。人們認(rèn)為節(jié)日期間祖宗們要回來(lái)，他們不高興見(jiàn)到生人。又說(shuō)叫飯魂時(shí)，路上有飯魂行走，若有生人出現(xiàn)，會(huì)嚇跑飯魂。參加叫飯魂活動(dòng)的人，須由德高望重的老人指定。叫飯魂隊(duì)伍中走在最前面的是兩名“老丑”，裝扮得奇丑無(wú)比，手執(zhí)牛尾，驅(qū)鬼開(kāi)路。緊跟著是由兩個(gè)小伙子裝成的“新郎”“新娘”，讓他們迎接和侍奉飯魂。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――二月七
二月七是云南省峨山彝族自治縣軍屯鎮(zhèn)一帶彝族節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷二月初七日。據(jù)說(shuō)，過(guò)二月七興于明朝末年，目的是求神靈保佑全鎮(zhèn)男女嬰兒無(wú)病無(wú)災(zāi)。節(jié)前，人們要精制神轎三頂，兩頂有轎頂，一頂為座椅式;有頂?shù)奶ツ?、土主r，座椅式的抬財(cái)神。二月初六晚上，由一紳老到圣母殿將三尊小塑像請(qǐng)下座位，供于大殿供桌上，名為“暖壽”。初七早上，軍屯鎮(zhèn)所有當(dāng)年出步的孩子，都要穿著干干凈凈的節(jié)日艷裝，由父母親抱著，肩上扛一面紙糊竹做的有兩面小旗子的“枷”，并抱公、母雞一對(duì)，到菩薩座下領(lǐng)生，領(lǐng)生時(shí)先把枷上的小旗子取下讓孩子拿著，然后把枷燒掉，父母便抱著孩子和雞回家，到家后再把雞殺了煮熟，用盤子裝著去圣母殿還愿。人們還完愿后，便開(kāi)始接神。軍屯鎮(zhèn)分為上截、中截、下截、街截四段，接神時(shí)這四段按次序輪流當(dāng)頭。當(dāng)頭者要?dú)⒇i宰羊，準(zhǔn)備酒席，并開(kāi)出“抬香老人”的名單，按規(guī)矩，凡滿五十歲的男子都有吃香飯(即參加宴會(huì))的資格。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――二月八
二月八是彝族民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初八日舉行，節(jié)期三天。有關(guān)二月八節(jié)日來(lái)歷的傳說(shuō)有多種，其中一說(shuō)是紀(jì)念在十分危急的關(guān)頭，智斗強(qiáng)敵的民族英雄密枯。二月初八日，全村男子來(lái)到寨旁最高大最古老的樹(shù)――“密枯樹(shù)”前，每戶向密枯樹(shù)供祭一碗米、一塊鹽及茶、酒等物，再由畢摩主祭，并殺豬作為祭禮緬懷密枯的豐功偉績(jī)。祭畢，參祭者食用燒豬肉和豬血稀飯。剩余豬肉按戶平均分配，各戶用這些肉祭祀祖先和阿儒比女神。在節(jié)日期間，人們還舉行踏歌、摔跤、打秋千等娛樂(lè)活動(dòng)。初十日，男女青年成群結(jié)隊(duì)，上山祭祀本字神，并舉行野餐和篝火晚會(huì)，互吐心曲，尋求意中人。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――祭神樹(shù)節(jié)
祭神樹(shù)節(jié)是云南省巍山縣山塔一帶彝族傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷二月初八日。節(jié)日早晨，人們將村里所有的通道路口，都用荊棘攔扎起來(lái)，并栽上一棵一丈多{的松樹(shù)，在樹(shù)尖上插一個(gè)羊頭，同時(shí)把二只豬趕到村后的“神樹(shù)”前等候宰殺。殺豬前，要砍來(lái)三杈青松一段，用紅布條栓銅錢，掛到樹(shù)杈上，閏年掛十三條，平年掛十二條，再用松木刀砍來(lái)六棵柳樹(shù)，拿紅布連接起來(lái)，由六個(gè)男子抬著，形成一順兒的三道門。人們拖著豬在這三道門下走三次后被宰殺。殺豬時(shí)，將鎮(zhèn)血接在一個(gè)盆里后，倒入煮稀粥的鍋中用松木刀攪拌，名曰做“紅稀飯”。另外殺一只紅公雞和一只羊，殺雞時(shí)要將雞血灑在神樹(shù)根部，并粘上一些雞毛。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――祭石神
祭石神是云南省峨山縣彝族民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷二月第一個(gè)屬牛日舉行。彝族由于生活在山區(qū)，到處都是石頭，在他們的多神崇拜中，也包括對(duì)石頭的崇拜，認(rèn)為石頭會(huì)保佑他們免受疾病折磨，莊稼不被偷盜。屆時(shí)，要在兩棵“龍樹(shù)”前各放一塊橢圓形的石頭，象征雌雄二性。祭祀要用雞或豬做供品，連祭二天后，大家就在樹(shù)下會(huì)餐。祭祀的第二天，要由兩個(gè)已經(jīng)成婚但還沒(méi)有孩子的男青年各抱一塊石頭圍“龍樹(shù)”繞，其他人則往他們身上潑水，以祈求石神保佑他們能生兒育女。這天，每家還在供奉的石神前面插松枝三條，象征人丁興旺。代表石神的石頭當(dāng)?shù)鼗罱小懊捉鹇贰?，是神圣不可侵犯的?br>
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――拜主會(huì)
拜主會(huì)又稱朝山會(huì)、趕廟會(huì)，云南省大理白族自治州巍山、景東等縣彝族民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初八日或十四日舉行，也有的在六月二十五日舉行。相傳這個(gè)節(jié)日是為紀(jì)念一位舍身救村民的英雄而來(lái)。屆時(shí)，村民們都匯集到村中土主廟里，向這位英雄祈禱，請(qǐng)他保護(hù)村民。青年男女們?cè)谕林鲝R周圍談情說(shuō)愛(ài)，盡情歡樂(lè)，如意者便可以以身相許。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――插花節(jié)
插花節(jié)是云南省曇華山一帶彝族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初八日舉行。這天，人們要在路邊、樹(shù)旁、寨口搭起花碑坊，并用采來(lái)的鮮花插滿房屋、畜廄的周圍。據(jù)傳說(shuō)，插花節(jié)是曇華山一帶彝族為了表示對(duì)咪依魯?shù)膽涯疃貍飨聛?lái)的。很久以前，曇華山有一位如花似玉的姑娘名叫咪依魯，她能唱許多彝家調(diào)子，會(huì)繡各種花草鳥(niǎo)獸。后來(lái)，咪依魯和善良誠(chéng)實(shí)、本領(lǐng)高強(qiáng)的小伙子朝列若在山上對(duì)歌時(shí)相愛(ài)，并訂下了終身。曇華山有個(gè)土司，經(jīng)常以選美女到他家天仙園伺候仙女為名，糟蹋各寨美女。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――馬櫻花節(jié)
馬櫻花節(jié)是云南省楚雄一帶彝族傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在每年農(nóng)歷的二月初八日。屆時(shí)，人們把馬櫻花摘下來(lái)，插遍牛廄、羊圈、雞屋和豬舍，還要舉行跳腳、唱山歌、殺雞會(huì)餐等活動(dòng)。傳說(shuō)很久以前，洪水滔天，最后只剩下兄妹兩人在世界上。金龜老人想方設(shè)法讓他們結(jié)為夫妻，然后生下一個(gè)不成人形的肉團(tuán)。金龜老人用劍將肉團(tuán)劈成了五十個(gè)童男、五十個(gè)童女，然后用劍把帶血的肉皮挑到旁邊的一棵小樹(shù)上，這棵小樹(shù)便開(kāi)出了紅彤彤的馬櫻花。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――叫五谷魂
叫五谷魂，彝語(yǔ)稱咱哈咕，云南省彌勒縣彝族支系阿哲人民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷三月初三日舉行。屆時(shí)，各家各戶用青岡栗和黃栗樹(shù)枝扎成一捆，作成扁擔(dān)，挑著雞、酒等食品到田地邊獻(xiàn)祭，并請(qǐng)畢摩念經(jīng)叫五谷魂，爾后將供品置于供桌上。叫五谷魂是為了祈求五谷豐登，年有余糧。其他一些地區(qū)的彝族，則在每收割完一塊或一壩田之日，舉行叫五谷魂儀式。叫魂時(shí)，主人站在田頭，口念禱詞，祈求五谷魂隨同收獲的莊稼回到家中居住，以保佑來(lái)年五谷豐登。念畢，一邊返回家，一邊不停地呼喚五谷魂。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――護(hù)山節(jié)
護(hù)山節(jié)是廣西壯族自治區(qū)隆林一帶彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月初三、初四日舉行。在護(hù)山節(jié)期間，任何人不許上山砍樹(shù)木打柴草，也不能把畜群趕到山上放牧。這天，各個(gè)村子還要組織“打獵”活動(dòng)，一般都是青年人參加，屆時(shí)有人裝扮成動(dòng)物，到傍晚后出現(xiàn)在“獵人”們面前，“獵人”們的武器是竹炮，“打獵”歸來(lái)后要舉行慶?；?動(dòng)，大家圍火歌舞，通宵達(dá)旦。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――搭清節(jié)
搭清節(jié)是云南省曲靖市白水區(qū)大德地方彝族婦女節(jié)日，時(shí)間在每年農(nóng)歷三月的第一個(gè)馬日。這天的家務(wù)全由男子料理。婦女們精心打扮后，帶上食物來(lái)到當(dāng)?shù)氐拿芗缴?，挖好火塘，然后生火煮飯做菜。飯菜做好后，大家席地而坐，先給長(zhǎng)輩婦女敬酒，再給小女孩挾菜。之后大家一邊品嘗飯菜一邊唱調(diào)子，直到明月當(dāng)空，才扶老攜幼，相繼離去。這天，附近的漢族婦女也有應(yīng)邀來(lái)參加的。搭清節(jié)猶如漢族的踏青節(jié)。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――串會(huì)節(jié)
串會(huì)節(jié)是云南省漾濞縣彝族傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷三月二十九日。屆時(shí)，人們聚集到一起，在場(chǎng)院上舉行歌舞活動(dòng)。由許多人組成的打歌隊(duì)伍，圍著三堆篝火，圍成一個(gè)大圓圈，在四支蘆笙的伴奏下翩翩起舞，跳舞時(shí)伴以對(duì)歌，氣氛異常熱鬧。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――小火把節(jié)
小火把節(jié)是貴州省黔西南布依族苗族自治州彝族民間節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷四月二十四日。因?yàn)榱露娜盏幕鸢压?jié)稱“大火把節(jié)”，故四月二十四日的火把節(jié)就稱為“小火把節(jié)”。其活動(dòng)內(nèi)容與彝族大火把節(jié)相同，參見(jiàn)“大火把節(jié)”條。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――魯止
魯止又稱米孫叭，彝語(yǔ)意為“祭龍”，彝族民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷一、二、三、四月間擇日舉行，彝族民間認(rèn)為：人間之水皆為龍門所噴，云行雨降皆龍所為，因此，每個(gè)村寨都選[一個(gè)旺水源頭或一天然大水池，作為龍?zhí)?，成為永久性祭龍?chǎng)所。并選擇水源旁或水池邊的一棵參天大樹(shù)，作為龍的象征，俗稱龍樹(shù)。屆時(shí)，以村褰為單位舉行祭龍儀式，由老人籌辦祭祀用的香燭茶酒等物，并將按戶輪流飼養(yǎng)的豬作為牲禮牽往龍?zhí)哆叄溆嗝咳耸殖忠煌朊?，一小塊鹽。人們焚香明燭，殺牲獻(xiàn)祭，行祭祀之禮，祈求龍神及時(shí)降雨，保佑五谷豐登。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――采藥日
采藥日是云南省小涼山一帶彝族節(jié)日，時(shí)間在每年農(nóng)歷五月初五日。節(jié)日中主要是采、賣藥材。這天，天剛朦朦亮，男女老少便肩扛藥鋤、身負(fù)藥筐，到高山、深澗、低谷去尋采各種草藥。有些人家還要把采到的草藥拿到集市去賣。當(dāng)?shù)匾妥逭J(rèn)為，五月初五這天采集的草藥，治病效果最好。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――都陽(yáng)節(jié)
都陽(yáng)節(jié)是四川省涼山彝族自治州雷波一帶及金沙江沿岸彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷五月初五日。這個(gè)節(jié)日是彝漢兩族人民團(tuán)結(jié)、友誼的象征。傳說(shuō)古時(shí)有一年天氣非常炎熱，彝家寨子里病疫流行。人們驚恐萬(wàn)分。江邊的漢族兄弟聽(tīng)說(shuō)后就把端午節(jié)采的菖蒲、艾葉和雄黃送起山來(lái)，用藥給老人洗瘡，用雄黃酒給阿依擦身，不幾天，人們的病全好了。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――底拉
底拉是云南省元江縣一帶彝族民間傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷六月初六日舉行。屆時(shí)，村中集體殺牛，各家殺雞，再準(zhǔn)備桃、梨、石榴等水果作為祭品。然后舉行祭祀祖先的儀式。人們將各種水果拌在大門上，再擺上酒肉等祭品，焚香明燭，下跪叩拜、行祭祀之禮，祈求祖先保佑人平安，五谷豐登。祭畢，人們開(kāi)懷暢飲，載歌載舞，盡興方散。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――祭蕎地
祭蕎地，當(dāng)?shù)匾驼Z(yǔ)叫“果迷峨索波底”，直譯為“祭祀蕎王天地爺”。云南省富民、武定等縣彝族支系密且人民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷六月初六舉行。密且人多居住在山上，蕎麥?zhǔn)侵饕r(nóng)作物之一。屆時(shí)，各家各戶在自己的蕎麥地頭，鏟出一小塊平地，鋪上松毛作為祭壇，在上方插一棵三叉的松樹(shù)枝，再插三枝青苗，點(diǎn)上三柱香，供上三碗飯和一杯米酒、一只活雞。主人祈禱，燒紙錢，奠酒，之后擲卦，再把雞殺了，涂些雞血在松樹(shù)枝上，把雞完整地蒸熟后，還要再祭一次，這回要插雙筷子在雞身上。所有祭祀儀式結(jié)束之后，把祭品就地吃干凈。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――祭族樹(shù)節(jié)
祭族樹(shù)節(jié)是云南省富民縣、武定縣彝族支系密且人民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十四日或八月十五日舉行。祭族樹(shù)是密且人的一件大事，屆時(shí)，由族內(nèi)的一戶作主持人，這戶人家需要準(zhǔn)備羊肉、酒、香、黃錢紙等，也有的密且人是按戶湊錢。誰(shuí)家新添了子女，要多交一些酒。屆時(shí)，族長(zhǎng)領(lǐng)全族成員聚在族樹(shù)下，鋪松毛，插一棵三叉松枝，點(diǎn)三柱香，供三碗米、一杯酒、一杯茶，燒紅鐵器蘸水，用“嘶嘶”聲來(lái)避邪。然后牽羊到族樹(shù)下，、族長(zhǎng)率大家禱告，燒紙殺羊，掛羊角于族樹(shù)上，將羊蒸熟后，再祭一次，然后，全族老少男女坐下吃族飯。祭族樹(shù)意在求先保佑全家族平安興旺。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――大火把節(jié)
大火把節(jié)是貴州省黔西南一帶彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十四日舉行。屆時(shí)，村村寨寨皆要?dú)⑴?，然后按人均分。家家戶戶都要包粽子，打粑粑，或待客，或送禮。夜晚時(shí)分，男女老幼皆手持火把，繞村寨游行，最后在田邊或地頭舉行象征性地?fù)錃⒑οx(chóng)的儀式。貴州省六枝一帶中寨的彝族，將其稱為“火草節(jié)”。這天，青年男女身著節(jié)日盛裝，并匯集在一起跳“鈴鐺舞，唱“出嫁歌”。爾后散隱在樹(shù)蔭下或花叢中找異性對(duì)歌，吐訴愛(ài)慕之情，雙方中意者可互送信物。此日，老人和孩子們則要備好禮物，走親訪友。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――祭稻田
祭稻田，密且語(yǔ)叫“且迷峨索波底”，直譯為“祭祀水田天地爺”。云南省富民、武定縣彝族支系密且人民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十四日舉行。這一天的中午，各戶人家要到自家的稻田邊鋪上松毛作祭壇，在壇上插一枝帶三個(gè)叉的松樹(shù)枝，三枝青苗，再點(diǎn)三柱香，供上三碗米飯、一杯酒和一只冼凈了頭腳的活雞，主人用密且語(yǔ)禱告，然后燒紙奠酒，擲卦殺雞，在松樹(shù)枝上涂些雞血，把雞蒸熟后，在雞翅上插雙筷子，再祭祀一番，做法與前一次相同。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――勒蘇花街
勒蘇花街又叫“趕花街”，是云南省峨山、新平、雙柏三縣交界處的彝族支系勒蘇人節(jié)日。每年兩次，時(shí)間分別在農(nóng)歷六月二十四日和七月十五日，節(jié)日的來(lái)歷，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：過(guò)去，一位漢族姑娘與一位勒蘇小伙相愛(ài)了，但因民族不同而受到輿論迫害。他們相約在綠汁江畔的大西山頂殉情。為紀(jì)念這對(duì)情人的堅(jiān)貞，人們便匯集到大西山頂?shù)牟萜荷线M(jìn)行歌舞活動(dòng)，后來(lái)參加的人越來(lái)越多，慢慢地就成了勒蘇人的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。跳舞娛樂(lè)是花街的主要活動(dòng)，人們盡情歌舞，誰(shuí)也不受拘束。大家祝愿青年男女幸福歡樂(lè)、永遠(yuǎn)相愛(ài);也預(yù)祝地里的莊稼免遭蟲(chóng)害，獲得豐收。勒蘇花街，是年輕人談情說(shuō)愛(ài)、尋求伴侶的好時(shí)機(jī)。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――拉麻節(jié)
拉麻節(jié)是彝族支系黑話人傳統(tǒng)節(jié)日，“拉麻”彝語(yǔ)，意為賀牛神，每年農(nóng)歷七月初七日舉行。位于云南省鶴慶、劍川兩縣間的西山上，有個(gè)牦牛洞，洞口上方的石壁形如牛頭，據(jù)說(shuō)它是牛神的化身。每當(dāng)節(jié)日清晨，人們便手舉白栗葉，從四面八方匯聚這里，他們將各自帶來(lái)的食品，擺放在牛石頭下的供案上，然后爬到牛頭上高聲呼喚“牛王、牛神醒來(lái)吧!”再把白栗葉堆放到石洞內(nèi)，然后由一位德高望重的老人將白栗葉點(diǎn)燃，人們圍著火堆歌舞。隨后，在洞外草坪上舉行“拉麻”儀式：草坪中央點(diǎn)一堆火,一人頭戴牛頭面具、身披棕衣扮演牛王，圍繞火堆摹仿牛的各種動(dòng)作。一人拿著牛繩套，做出準(zhǔn)備拴牛的樣子。還有人拿著竹筒象征鉆到牛腹下擠牛奶，以討吉利。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――祭中柱
祭中柱是云南省彌勒一帶彝族支系阿哲人民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷八月中旬由各家各戶自行擇日舉行。屆時(shí)，將一只白公雞宰殺，祭于自家堂屋左側(cè)中拄，柱上插青岡栗樹(shù)枝，并粘上白雞毛，請(qǐng)畢摩前來(lái)家中念《中柱經(jīng)》。據(jù)說(shuō)中柱附有神靈，嚴(yán)禁扶摸或碰撞，也不準(zhǔn)在此柱上掛任何物品。祭中柱是為了祈求神靈保佑家泰人安。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――嘗新節(jié)
云南省大理白族自治州祥云縣鹿鳴一帶的嘗新節(jié)時(shí)間在農(nóng)歷八月十五日開(kāi)鐮收割稻谷之際。節(jié)前，家家戶戶都要通知至親好友前來(lái)參加。主人家要準(zhǔn)備好豐盛的食品，有的還要?dú)⒇i宰羊。吃節(jié)日飯之前，先把舂出的新米煮成熟飯，舀三碗配以雞，羊，豬肉之類的菜肴祭祀神和祖宗，以表示對(duì)沖和祖宗賜恩的回報(bào)，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、幸福平安。就餐時(shí)，主人和客人要相互敬酒，客人稱贊主人的勤勞，并預(yù)祝來(lái)年豐收，主人則感謝上天賜福，感謝親朋好友的真誠(chéng)相助。有的主人或客人還要吟誦事先編好的順口溜。吃新米時(shí)，先敬席間長(zhǎng)者，以示尊老，再給小孩，以示愛(ài)幼，最后給中年和青年。大家在席間必須先嘗新米飯，再飲酒敘談。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――拜祖節(jié)
拜祖節(jié)是云南省巍山縣天空山一帶彝族傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在每年農(nóng)歷九月初九。節(jié)日前，先把出嫁的姑娘和被別家招婿的兒子接回來(lái)和家人團(tuán)聚。拜的當(dāng)天早晨，先以戶為單位祭祀祖先，早飯后，則以家族為單位，帶上各種供品，趕著共同湊錢買的豬羊，到祖公樹(shù)下。阿閉念完經(jīng)后，將豬、羊、雞全部宰殺，祭奠大樹(shù);還要將雞血抹在祖公樹(shù)上。待肉煮熟后，點(diǎn)上香，擺好八大碗肉食和其它供品，在場(chǎng)者全部跪下磕頭，家族中的老人要念誦禱詞，表示對(duì)公的酬獻(xiàn)，請(qǐng)祖公保佑，闔族眾家，人丁興旺，有財(cái)有福。禱告結(jié)c后，大家飲酒娛樂(lè)，盡興而歸。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――彌勒祭山抻
彌勒祭山抻是云南省彌勒一帶彝族支系阿哲人民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷十月初四日舉行。屆時(shí)，人們紛紛前往密枝山上，宰殺一頭黃牛和兩頭雄雞作為供品祭祀山神。祭祀時(shí)人們還要焚香燃燭，叩拜祈禱，祈求山神保佑。祭畢，將牛肉和雞肉分給各家各戶。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――老年節(jié)
老年節(jié)是云南省巍山縣山塔、龍街一帶彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷臘月除夕日舉行。節(jié)前，家家戶戶要?dú)⒇i宰雞，做糯米面、磨豆腐、搟面條、釀白酒等，備好節(jié)日食品。節(jié)日當(dāng)天，各家各戶紛紛張燈結(jié)彩，貼門神和春聯(lián)，并在院子中心栽一棵枝葉茂盛、高三四米、有三排樹(shù)枝的松樹(shù)，名曰“天地棚”。然后在樹(shù)干上扎：把松毛，將香柱插在松毛上。樹(shù)下置一供桌，桌上置一碗清水，燃燈作天地神靈位，再擺上臘豬頭和煮熟的全雞等祭品，祭獻(xiàn)天地神靈。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――白興諾
白興諾，彝語(yǔ)為祭山神，云南省富民、武走一帶彝族密且人民間節(jié)日。分為這期和不記期兩種，定期的在每年的農(nóng)歷臘月三十日晚上舉行。屆時(shí)每戶都要前往村寨中的山神廟前殺雞祭祀，然后再返回自己家里過(guò)除夕。密且人認(rèn)為在眾多的神抵中，山神是最重耍的，祭祀山神是祈求其保佑莊稼豐收、人丁興旺，狩獵多有收獲。如果村寨中發(fā)生瘟疫和災(zāi)難，還要舉行不定期的祭祀。屆時(shí)全村人宰豬殺羊祭祀，有的家庭還要前往廟中許愿、還愿。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日――封工具節(jié)
封工具節(jié)是云南省富民、武定等縣彝族支系密且人民間農(nóng)祀節(jié)日，每年農(nóng)歷臘月的最后一晚舉行。密且人認(rèn)為各種家用工具，一年到頭為人們服務(wù)，十分辛苦，就象人需要休息一樣，也應(yīng)給各種工具安排休息的日子。春節(jié)期間，人們都不勞作，工具也應(yīng)該輕松幾天。所以，除夕晚上，各家都要把紅符封貼在鋤頭、鐮刀、犁、砍刀，耙、磨、箱、柜、倉(cāng)、囤、籮、簸、斗和稱等用具上，不到開(kāi)封之際不得動(dòng)用。直到正月初五那天，人們要開(kāi)始生產(chǎn)活動(dòng)了，工具才可啟封。
