1. 麗江東巴文化介紹
我個(gè)人覺(jué)得麗江的文化要素主要包括以下幾個(gè)方面，第一就是各種少數(shù)民族的文化，麗江的主體少數(shù)民族主要有納西族，而納西族的文化就是東巴文化以及納西族的分支摩梭人，摩梭人比較有名的一個(gè)特點(diǎn)就是中國(guó)最后一個(gè)母系社會(huì)，走婚。
第二就是彝族，麗江的彝族被稱為小涼山，有火把節(jié)和十月太陽(yáng)歷。
第三個(gè)就是普米族，普米族是屬于國(guó)家的少少名族，像普米和摩梭人的服飾很類似，語(yǔ)言有很多共同之處，第四就是少量的藏族，傈僳族和苗族。
2. 麗江東巴文化介紹論文
麗江東巴王國(guó)，位于云南省麗江市玉龍納西族自治縣白沙鄉(xiāng)玉龍村，它是由東巴文化和古代納西先民村落兩大部分組成，東巴文化又包含二個(gè)內(nèi)容；一是東巴象形文字墻，東巴象形文字是我們麗江三大遺產(chǎn)之一，是世界記憶遺產(chǎn)，被世人稱之為：“唯一活著的象形文字”。
3. 麗江國(guó)際東巴文化藝術(shù)節(jié)
東巴文字是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。東巴文是云南麗江納西族的文字，東巴文是象形文字，現(xiàn)在麗江小學(xué)里面都開(kāi)設(shè)了東巴文學(xué)科，東巴教育從孩子抓起，地方政府也是不想有一天這個(gè)古老的文字消失，麗江對(duì)東巴文化東宣傳和傳承貢獻(xiàn)最大的是宣科先生，他讓世界的各個(gè)角落都知道云南麗江有個(gè)納西族他的文字是東巴文。
4. 麗江古城東巴文字簡(jiǎn)介
云南的納西族里面的東巴人的象形文字是現(xiàn)在唯一在使用的象形文字。東巴人的早先是姜族，傳說(shuō)大禹也是姜族，姜族建立了一個(gè)王朝，就是后秦?，F(xiàn)在姜族現(xiàn)在主要在兩個(gè)地方。現(xiàn)在又30萬(wàn)人，一個(gè)就是云南的麗江和一個(gè)是四川的阿而旺自治州。
5. 麗江東巴文化
東巴是指智者。
納西族的文化叫東巴文化，東巴文化同世界上其他民族的古文化一樣，也是一種宗教文化，是由東巴世代傳承下來(lái)的納西族古文化。東巴文化的主要傳承者--東巴，意譯為智者，是納西族最高級(jí)的知識(shí)分子，他們多數(shù)集歌、舞、經(jīng)、書(shū)、史、畫、醫(yī)為一身 。 東巴人是生活在我國(guó)云南麗江地區(qū)的納西族人，他們勤勞樸實(shí)，獨(dú)特而又豐富的納西族東巴文化吸引了來(lái)自世界各地的游客。
納西族絕大部分居住在滇西北的麗江市，其余分布在云南其他縣市和四川鹽源、鹽邊、木里等縣。納西族有本民族語(yǔ)言，在藝術(shù)方面也獨(dú)樹(shù)一幟，其詩(shī)文、繪畫、雕塑、樂(lè)舞藝術(shù)名揚(yáng)古今中外。
6. 麗江市東巴文化研究院簡(jiǎn)介
東巴文化是納西族古代文化的重要內(nèi)容之一，因保存于東巴教而得名，已1000多年的歷史，主要包括東巴文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫、東巴音樂(lè)、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。
云南納西族東巴文化與西藏象雄雍仲本教文化是同一或同源文化，本教曾在一定歷史時(shí)期對(duì)東巴教產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，從民族發(fā)展歷程看，東巴教與本教息息相關(guān)。 首先，二者共同崇拜同一祖師說(shuō)明了其同一性或同源性，本教的創(chuàng)始人和導(dǎo)師是幸饒彌沃如來(lái)佛祖敦巴幸饒，東巴教的創(chuàng)始人是東巴什羅，據(jù)考證，東巴教徒所崇拜的祖師，就是雍仲本教祖師。
東巴文化是中國(guó)納西族古代文化的重要內(nèi)容，因保存于東巴教而得名，已有一千多年歷史。雍仲本教是印度佛教傳入藏地之前西藏古老的本土佛教，崇拜萬(wàn)物有靈。
7. 麗江東巴文化象形文字
麗江的文字叫東巴文。在云南麗江的納西族祖先創(chuàng)造出一種象形文字叫東巴象形字，被稱為活著的象形文字，能兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字，其歷史甚至比甲骨文更久遠(yuǎn)。
以前主要是用于記錄東巴教徒傳經(jīng)文所用，因?yàn)檫@種文字多為東巴（納西智者）所用，主要用來(lái)記錄歷史經(jīng)典和祭祀經(jīng)文，所以又稱它為‘東巴特額’，意為東巴文！
8. 麗江東巴文化介紹資料
公元1254年麗江木氏先祖歸附元世祖忽必烈，在古城設(shè)三賧管民官，其建制隸屬于茶罕章管民官，公元1276年，改為麗江路軍民總管府，公元1382 年，通安州知州阿甲阿得歸順明朝，設(shè)麗江軍民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝賜姓木并封為世襲知府。麗江古城、麗江軍民府(木家院)，其建設(shè)別具一格，氣勢(shì)恢弘，亦是當(dāng)時(shí)木氏家族政治、經(jīng)濟(jì)、權(quán)力的象征。中國(guó)明代著名旅行家徐霞客曾在麗江游記中寫道“宮室之麗，擬于王者”，“民居群落，瓦屋櫛比”。
就是對(duì)當(dāng)年麗江古城之繁盛景觀的真實(shí)寫照納西民族是一個(gè)善于吸收和借鑒外來(lái)文化的民族，由于麗江處在南絲綢之路的口岸及茶馬古道上。是滇藏貿(mào)易的集散地。
從公元 1253年，忽必烈駐軍麗江帶進(jìn)了外來(lái)文化，后期受中原文化影響，如藏傳佛教、道教，直到20世紀(jì)初，又受到基督教文化影響，加上納西民族古老的東巴教、東巴經(jīng)、東巴象形文字、東巴繪畫及被稱為元人遺音的納西洞經(jīng)古樂(lè)等。凡此種種，都能兼收并蓄，共存發(fā)展。這些文化影響更增添了麗江古城的內(nèi)涵。
古城之美還在于其所處的地理環(huán)境的自然與和協(xié)，古城西北方30公里處是海拔5596米，至今尚未被人類征服的玉龍雪山及第四世冰川遺跡。
9. 麗江東巴文字的歷史
東巴文是麗江地區(qū)納西族的文字，屬于象形表意文字類型，包括象形、會(huì)意、指事、形聲等字體。文字總數(shù)約1600個(gè)左右 東巴文字被譽(yù)為目前世界上唯一還活著的古象形文字,至今仍在用來(lái)寫經(jīng)、作文,記帳、通信,在人類文字史上占有特殊的地位。
