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少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣介紹

2021年07月03日 23:02:1414

1.佤族?

少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣介紹

佤族分布在云南省西部和西南部、瀾滄江以西和怒江以東的怒山山脈南段。原稱“卡佤族”,1963年4月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)改為現(xiàn)稱。在一年一度的“取新火節(jié)”上,佤族人都將舊火熄滅,然后由德高望重的老人用古老的鉆木取火的形式燃起新火,預(yù)示新的一年吉祥安康。

少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣介紹

每年凡遇重大節(jié)日和祭祀活動(dòng),佤族都要舉行“剽牛節(jié)”,以此來(lái)表達(dá)渴望豐收、祈求平安的心愿。

少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣介紹

2.納西族?

少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣介紹

納西族原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人,輾轉(zhuǎn)南遷至川西南、滇西北一帶,并分化成不同的民族,其中就包括納西族?!凹{”有大或尊貴之意,“西”意為人。

麗江納西族的摩梭人信奉神靈,崇拜大自然,相信天地萬(wàn)物皆由神靈主宰。每年農(nóng)歷七月二十五日的“轉(zhuǎn)山節(jié)” 祭祀獅子山,就是人們敬拜自然實(shí)體的公共祭祀慶典。?

3.羌族?

羌族現(xiàn)主要聚居在四川西部茂汶,羌族自稱“爾瑪”,意為“本地人”。早在三千年前,殷代甲骨文中就有關(guān)于羌人的記載,他們主要活動(dòng)在中國(guó)的西北部和中原地區(qū)。羌族居住的山區(qū)產(chǎn)有世界上稀有的熊貓、飛狐、金絲猴等。

農(nóng)歷十月初一為羌族年節(jié)。年節(jié)的宴會(huì)又稱“收成酒”。年節(jié)這天全寨人到“神樹林”還愿,焚柏香孝敬祖先和天神。每逢節(jié)日、婚喪、祭祀、聚會(huì)、待客或換工勞動(dòng),除飯菜豐盛外,還必備美酒。 ?

4.土族?

土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等縣,其余散居在樂部、門源和甘肅天祝等地。土族自稱“蒙古勒”或“蒙古爾孔”(意為蒙古人),舊稱“青海土人”,藏族稱之為“霍爾”。土族主要從事畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè),尤其精于養(yǎng)羊。

“七日會(huì)”是土族慶祝豐收的狂歡節(jié)。土族許多節(jié)日與宗教的關(guān)系十分密切,節(jié)日期間要伴有各種祭祀活動(dòng),并備有節(jié)日食品 ?

5.仫佬族?

仫佬族,在他們本民族的語(yǔ)言中,“仫佬”一詞就是“母親”的意思。主要聚居于廣西羅城等縣,仫佬族有自己的語(yǔ)言,但無(wú)文字,多數(shù)人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ),使用漢文。仫佬族過(guò)去崇信多神,節(jié)日較多。一年之中除十月、十一月之外,幾乎每個(gè)月都有節(jié)日。

三年一次的“依飯”節(jié)也叫“喜樂厚”是仫佬族最隆重的節(jié)日?!耙里垺钡哪康闹饕窍蜃嫦冗€愿,祈保人畜平安、五谷豐收。 ?

6.錫伯族?

錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀(jì)中葉西遷至新疆察布查爾等地,現(xiàn)多數(shù)居住在新疆、東北,內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。錫伯族民間許多傳統(tǒng)節(jié)日,大都與漢族相同。如:春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、西遷節(jié)等。

錫伯族西遷節(jié)即遷徙節(jié),是錫伯族人民不可忘記的民族節(jié)日,每逢農(nóng)歷四月十八日這一天 ,人們都將隆重開展各種紀(jì)念活動(dòng)。“抹黑節(jié)”是錫伯族人民另一個(gè)饒有風(fēng)趣、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日。?

擴(kuò)展資料:

任何一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,都是社會(huì)歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物。在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,風(fēng)俗習(xí)慣經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有,由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展過(guò)程。茹毛飲血、巢居穴處是原始社會(huì)人類的共同習(xí)俗。隨著生產(chǎn)的發(fā)展,社會(huì)生活的多樣化以及民族共同體的形成,逐漸形成了民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

我國(guó)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣是在長(zhǎng)期社會(huì)發(fā)展中逐漸形成的。有些民族風(fēng)俗習(xí)慣與一個(gè)民族的重大歷史事件、歷史人物有關(guān)。還有些風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在一定歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化生活的反映。一方水土滋育著一方風(fēng)土人情。

《清嘉錄》序中就有:“夫千里不同風(fēng),百里不同俗。雖時(shí)序之在天下薄海皆同,而一方有一方之風(fēng)土人情,不可得而強(qiáng)也?!?民族風(fēng)俗涉及的范圍是如此之廣,諸如祭祀崇拜、節(jié)日生活、飲食禁忌、禮儀規(guī)范、處事方式等,都可以納入其中,幾乎包羅了人類生活的所有方面。

每個(gè)民族的風(fēng)俗行為,最真切地折射著該民族的本質(zhì)。 任何一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,都是社會(huì)歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物。在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,風(fēng)俗習(xí)慣經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有,由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展過(guò)程。茹毛飲血、巢居穴處是原始社會(huì)人類的共同習(xí)俗。

隨著生產(chǎn)的發(fā)展,社會(huì)生活的多樣化以及民族共同體的形成,逐漸形成了民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

參考資料:百度百科-中國(guó)民族風(fēng)俗

少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣介紹

1.滿族

滿族主要分布在東三省,以遼寧省最多。在中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中僅次于壯族、回族居第三位。滿族歷史悠久,可追溯到兩千多年前的肅慎人,黑水靺鞨是滿族的直系祖先,后發(fā)展為女真。1911年辛亥革命后,滿洲族改稱滿族。傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、端午節(jié)和中秋節(jié)。節(jié)日期間一般都要舉行“珍珠球”、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統(tǒng)體育活動(dòng)。頒金節(jié)是滿族“族慶”之日。1989年10月,正式把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”。

2.蒙古族

蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族,過(guò)著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡,因而被譽(yù)為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會(huì)?!澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤,令人贊賞的射箭,有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝,有引人入勝的歌舞,顯示出草原民族獨(dú)有的特色。蒙古族將“9”視為吉數(shù)。

3.回族

回族是回回民族的簡(jiǎn)稱。十三世紀(jì),大批穆斯林從西遼遷入黃河流域,并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合,在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中通過(guò)通婚等多種因素,逐漸形成了回族?;刈迕耖g節(jié)日開齋節(jié)(也叫肉孜節(jié)),又稱大開齋。每年希吉來(lái)歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。解放后,國(guó)務(wù)院把開齋節(jié)定為回族的法定假日。

4.苗族

苗族的音樂舞蹈歷史悠久,挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈,崇拜自然,祀奉祖先。節(jié)日較多,除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外,還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日,苗族有很多節(jié)日,但各地區(qū)叫法和過(guò)法不盡相同,傳統(tǒng)節(jié)日以苗年較為重要,最為隆重的當(dāng)屬牯藏節(jié)。

5.藏族

藏族是漢語(yǔ)的稱謂。西藏在藏語(yǔ)中稱為“博”,生活在這里的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的西藏,美麗神奇,是藏族的主要聚居地,在現(xiàn)有130多萬(wàn)人口中,藏族占95%,是中國(guó)古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教,即喇嘛教。

過(guò)去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān)。藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。除夕那天,人們穿上艷麗服裝,戴著奇形怪狀的假面具,用嗩吶、海螺、大鼓奏樂,奉行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌,表示除舊迎新,驅(qū)邪降福。到了新年早晨,婦女們便去背“吉祥水”,預(yù)祝新的一年吉祥如意。

6.僳僳族

僳僳族在唐代稱為“栗粟”。僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶,后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因,逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來(lái)。1985年6月11日,建立云南維西僳僳族自治縣。節(jié)日:主要節(jié)日有闊時(shí)節(jié)、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)⒌稐U節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦,據(jù)說(shuō)上刀桿是為了使僳僳人具有“刀山敢上,火海敢闖”的精神而設(shè)立的。

7.傣族

傣族是一個(gè)歷史悠久的民族,遠(yuǎn)在公元1世紀(jì),漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后,按照傣族人民的意愿,定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教,不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日,這一節(jié)日傣語(yǔ)稱“??北冗~”。屆時(shí)要賧佛,并大擺筵席,宴請(qǐng)僧侶和親朋好友,以潑水的方式互致祝賀。因潑水活動(dòng)是傣歷新年節(jié)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容,這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛。

8.壯族

壯族信仰原始宗教,祭祀祖先,部分人信仰天主教和基督教。著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等,最隆重的節(jié)日莫過(guò)于春節(jié),其次是七月十四中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋,還有端午、重陽(yáng)、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。分布在中國(guó)南方的廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞,與漢族同時(shí)過(guò)春節(jié)。

除夕晚上,要做好節(jié)日那天所吃的米飯,稱為“壓年飯”,有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”,壯語(yǔ)為“過(guò)晚年”的意思。它預(yù)兆來(lái)年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng),五六斤重的粽粑。大年初一清早,天還沒亮人們就起床,穿上新衣服,燃放爆竹迎新,婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”,開始新的一年沸騰的生活。

9.土家族

土家族絕大部分居住在湖南、湖北、貴州、重慶。土家族自稱“畢茲卡”(意為本地人),有自己的語(yǔ)言。大多數(shù)人通漢語(yǔ),只有為數(shù)不多的幾個(gè)聚居區(qū)還保留著土家語(yǔ)。土家族民間十分注重傳統(tǒng)節(jié)日,尤其以過(guò)年最為隆重。

每年農(nóng)歷二月二日稱為社日,屆時(shí)要吃社飯、端陽(yáng)節(jié)吃粽子、重陽(yáng)節(jié)打粑粑。土家族過(guò)去迷信鬼神,尤其崇拜祖先,以祖先為正神,眾神之首,每逢年節(jié)都要大敬祖先,初一、十五也要進(jìn)行小敬。土家族是少有的過(guò)兩個(gè)大年的民族,即趕在漢族過(guò)大年的前一天多過(guò)一個(gè)大年,俗稱“趕年”。

10.高山族

高山族是臺(tái)灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱,包括十多個(gè)族群?!案呱阶濉边@個(gè)名稱是1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,中國(guó)對(duì)臺(tái)灣省民族的總稱。高山族地區(qū)森林覆蓋面積大,素有“森林寶庫(kù)” 的美譽(yù)。高山族的節(jié)日很多。他們的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩?!柏S年祭”又稱“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等,相當(dāng)于漢族的春節(jié),是高山族最盛大的節(jié)日。

11.納西族

原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人,輾轉(zhuǎn)南遷至川西南、滇西北一帶,并分化成不同的民族,其中就包括納西族?!凹{”有大或尊貴之意,“西”意為人。麗江納西族的摩梭人信奉神靈,崇拜大自然,相信天地萬(wàn)物皆有神靈主宰。每年農(nóng)歷七月二十五日的“轉(zhuǎn)山節(jié)” 祭祀獅子山,就是人們敬拜自然實(shí)體的公共祭祀慶典。

12.布朗族

布朗族是古代濮人的后代。唐時(shí)稱“樸子蠻”,元、明、清 時(shí)稱“蒲蠻”,由于居住的地區(qū)各異,昔日的布朗人有不同的自稱。新中國(guó)成立后,根據(jù)本民族意愿,統(tǒng)稱為布朗族。布朗族過(guò)去崇拜多神,普遍信仰小乘佛教,許多傳統(tǒng)節(jié)日大都與宗教活動(dòng)有關(guān)。其中最具特色的節(jié)祭日有:年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。山康節(jié)是布朗族最盛大的節(jié)日,每年傣歷六月中旬舉行,一般為3天。

13.阿昌族

阿昌族大部分聚居在云南,是中國(guó)云南境內(nèi)最早的世居民族之一。因居住地的不同,還有“蒙撒”、“蒙撒禪”、“對(duì)撒”、“漢撒”等自稱。解放后統(tǒng)稱為阿昌族。會(huì)街,是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會(huì),多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教,會(huì)街原屬宗教集會(huì)。

14.怒族

怒族是云南的古老民族之一,主要分布在云南省,怒族自稱“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”。與僳僳族、獨(dú)龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯(cuò)雜居。怒族傳統(tǒng)節(jié)日有過(guò)年、鮮花節(jié)和祭谷神、祭山林節(jié),其中以過(guò)年的節(jié)日氣氛最濃,既隆重又古樸。仙女節(jié)是云南省貢山縣一帶怒族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)?shù)赜址Q鮮花節(jié),於每年農(nóng)歷三月十五日舉行。

15.鄂溫克族

鄂溫克族人主要分布在中國(guó)東北黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)。主要從事畜牧和農(nóng)業(yè),少數(shù)從事狩獵業(yè)。鄂溫克是民族自稱,意思是“住在大山林里的人們”。在北緯52度的大興安嶺原始森林里,至今仍有鄂溫克人的腳印與炊煙,其定居點(diǎn)便是有“北極村”之稱的敖魯古雅鄂溫克獵人村。

敖包節(jié)是鄂溫克族的宗教節(jié)日,但也舉行一些文娛體育活動(dòng),因而具有廣泛的群眾性。除春節(jié)等節(jié)日與臨近其他民族的節(jié)日一樣外,鄂溫克族還要在農(nóng)歷五月下旬擇日舉行的“米闊勤”節(jié)

16.鄂倫春族

“鄂倫春”是民族自稱,其含義有兩種解釋,一是 “住在山嶺上的人們”,二是“使用馴鹿的人們”。清朝以前,人們一般把鄂倫春族稱為“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中國(guó)成立后,統(tǒng)稱為鄂倫春族。每年的6月18日是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日--篝火節(jié)。這一天,鄂倫春人都要點(diǎn)燃篝火,歡歌舞蹈,歡慶自己民族的節(jié)日。臘月二十三也有送火神上天的習(xí)俗。鄂倫春的先人們和火結(jié)下了不解之緣,對(duì)火有著特殊的感情,對(duì)篝火無(wú)比親近。

17.赫哲族

赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲” 等不同名稱。新中國(guó)成立后,統(tǒng)一族名為赫哲,意為居住在“東方”及江“下游”的人們。河燈節(jié)是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日,世世代代靠捕魚為生的赫哲人,年年都在農(nóng)歷的7月15放河燈、祭河神,以此來(lái)祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。

18.門巴族

據(jù)藏文史籍記載,門巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區(qū)繁衍生息。門巴族主要聚居在西藏墨脫縣、林芝市、錯(cuò)那縣等地?!伴T巴”意為居住在門隅的人。門巴族沿用藏歷,節(jié)日也與藏族相同。節(jié)日期間要?dú)⑴T籽颍棉k豐盛的酒菜,宴請(qǐng)賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日,為了紀(jì)念這一天,門巴族地區(qū)的所有寺廟念經(jīng)祈禱,舉行各種宗教活動(dòng)。

19.白族

主要聚居在云南省大理白族自治州,其余分布于云南各地、貴州省畢節(jié)市及四川涼山州。白族自稱“白伙”、“白尼”、“白子”等,漢語(yǔ)意為“白人”。1956年,根據(jù)本民族人民的意愿正式定名為白族。白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多,已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日,現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”。

20.保安族

保安族因信仰伊斯蘭教和風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)鼗刈迓酝?,又被稱為“保安回”。1950年根據(jù)本民族人民意愿,定名保安族。保安族主要分布在中國(guó)西北甘肅省積石山縣一帶。保安族通用漢文,多信仰伊斯蘭教。著名的保安腰刀的生產(chǎn)已有一百多年的歷史,尤為藏族人民所喜愛。保安族的節(jié)日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同,如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣祀日等,家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。

21.布依族

布依族是中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。解放前,布依人被稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。1953年,貴州省各地的布依族代表經(jīng)過(guò)協(xié)商,正式統(tǒng)一用“布依”作為本民族的名稱。布依族崇拜祖先,主要信仰多神和自然崇拜,傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外,還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節(jié)”等,最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”。

22.達(dá)斡爾族

達(dá)斡爾族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省,少數(shù)居住在新疆塔城市?!斑_(dá)斡爾”意即“開拓者”。族源契丹。十七世紀(jì)中葉,這個(gè)民族為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。達(dá)斡爾族稱春節(jié)為“阿涅”,也把春節(jié)當(dāng)做一年之中最盛大的節(jié)日。正月十六為“黑灰日”,在黑灰日這一天,人們之間互相往對(duì)方的臉上抹黑,認(rèn)為抹得越黑,新一年越吉利。

23.德昂族

德昂族原名“崩龍族”。1985年9月17日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)正式改名為德昂族。“崩龍”是他稱,德昂族各支系中三分之二以上的人自稱“德昂”,意思是“石巖”。德昂族是西南邊疆現(xiàn)有居民中最古老的民族之一,遠(yuǎn)在公元前二世紀(jì)就居住在怒江西岸。德昂族民間傳統(tǒng)節(jié)日主要有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、燒白柴等,大都與佛教活動(dòng)有關(guān)。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習(xí)俗,其中以祭龍最富情趣。

24.東鄉(xiāng)族

東鄉(xiāng)族是十四世紀(jì)后半葉由聚居在東鄉(xiāng)的許多不同民族成份融合而成的,其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。聚居在甘肅省境內(nèi),其中半數(shù)以上居住在甘肅東鄉(xiāng)族自治縣。東鄉(xiāng)族開齋節(jié)又稱"爾德節(jié)",是東鄉(xiāng)族民間的傳統(tǒng)節(jié)日。按伊斯蘭教規(guī)定:伊斯蘭教歷每年九月是齋戒月份,這一月的開始和最后一天,均以見新月為準(zhǔn),齋期滿的次日,即為節(jié)日。因此,它既是民族節(jié)日,也是宗教節(jié)日。

25.侗族

侗族來(lái)源于秦漢時(shí)期的“駱越”。魏晉以后,這些部落被泛稱為“僚”,侗族即“僚”的一部分?,F(xiàn)主要分布在貴州,湖南等地。信仰多神,崇拜自然物。侗族傳統(tǒng)節(jié)日各地日期不一,節(jié)日飲食常和宴客活動(dòng)聯(lián)系在一起,主要節(jié)日有新婚節(jié)、架橋節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)、花炮節(jié)等。侗族喜歡斗牛,每個(gè)村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的“ 水牛王”。

26.獨(dú)龍族

獨(dú)龍族曾被稱為“俅人”、“曲人”等。解放后根據(jù)本民族的愿望,正名為獨(dú)龍族?,F(xiàn)主要聚居在云南省貢山縣獨(dú)龍河谷。本世紀(jì)中葉,獨(dú)龍族還處于原始公社的解體階段,婦女還崇尚紋面的習(xí)俗。獨(dú)龍族過(guò)去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬(wàn)物有靈階段,即使是唯一的年節(jié)也是和宗教聯(lián)系在一起的。過(guò)卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行,節(jié)期的長(zhǎng)短常常以食物準(zhǔn)備的多寡而定。

27.俄羅斯族

俄羅斯族是從18世紀(jì)后逐漸從沙皇俄國(guó)南遷到中國(guó)新疆等地的少數(shù)民族。在封建軍閥盛世才統(tǒng)治新疆時(shí)期,被稱為“歸化族”。中華人民共和國(guó)成立后,改稱俄羅斯族。主要散居在新疆各地,內(nèi)蒙古、黑龍江等地有少量分布。中國(guó)俄羅斯族的風(fēng)俗習(xí)慣與前蘇聯(lián)的俄羅斯族基本相同,多信東正教,俄羅斯族非常重視傳統(tǒng)節(jié)日,尤其以過(guò)“復(fù)活節(jié)”最為隆重。

28.哈尼族

據(jù)史書記載,哈尼族與彝族、拉祜族等同源于古代的羌族,現(xiàn)主要分布在云南西南。哈尼族自稱很多,新中國(guó)成立后,統(tǒng)一稱為哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先,傳統(tǒng)節(jié)日主要有“年首扎勒特”(10月)、“吃扎扎”(五月節(jié))。此外還有“栽秧節(jié)”(又稱“黃飯節(jié)”)和嘗新節(jié)兩個(gè)小節(jié)日。

29.哈薩克族

哈薩克族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。西漢時(shí),天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民。這些東遷的牧民得名“哈薩克”,意即“避難者”或“脫離者”。哈薩克族主要分布在新疆,少數(shù)分布在甘肅阿克塞和青海等地。哈薩克族過(guò)去信仰薩滿教,公元十一世紀(jì)前后,改信伊斯蘭教。主要節(jié)日有古爾邦節(jié)和肉孜節(jié),還有“那吾熱孜”節(jié)。

哈薩克族熱情好客,待人真誠(chéng)。拋撒“包爾沙克”、糖,迎喜事是哈薩克族的傳統(tǒng)禮俗。哈薩克族有罰“7”、崇“7”、尚“7”的習(xí)俗。罰“7”。哈薩克汗國(guó)時(shí)期的法典規(guī)定,侮辱胡大的人,若有7人作證,即可用石頭砸死;殺死蘇丹等貴族人士,必須罰普通人7倍的命價(jià);遇到不公正的判決,可上訴7個(gè)汗。在哈族民間文學(xué)中,有許多關(guān)于“40”的故事,在日常生活中,他們也常常用“40”來(lái)形容某件事情。

30.基諾族

基諾族聚居于云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉(xiāng)及其附近地區(qū)?;Z族自稱“基諾”,漢文譯稱“攸樂”。1979年被國(guó)務(wù)院正式確定為中國(guó)的第55個(gè)少數(shù)民族?;Z族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈原始宗教,但對(duì)祖先的崇拜居主要地位。傳統(tǒng)節(jié)日以過(guò)年為重,具體時(shí)間由各村寨自定,但多在農(nóng)歷臘月間進(jìn)行。每年陰歷九月,基諾族就要過(guò)一年一度的新米節(jié)了,當(dāng)?shù)厝朔Q“好希早”。

31.京族

京族主要聚居在素有“京族三島”之稱的廣西壯族自治區(qū)東興市江平鄉(xiāng)的澫尾、巫頭、山心三個(gè)小島上。京族,歷史上自稱為“京”、“越”或“安南”,1958年,根據(jù)本民族意愿,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)正式定名為京族。京族主要信仰道教,少數(shù)人信仰天主教。傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及唱哈節(jié)等。其中,最隆重、最熱鬧的節(jié)日是“唱哈節(jié)”(歌節(jié))。唱哈多在哈亭舉行,哈亭是具有獨(dú)特民族風(fēng)格的建筑物。

32.景頗族

景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來(lái)。近代文獻(xiàn)多稱為“山頭”,主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)。1953年7月24日建立德宏傣族景頗族自治縣,1956年改為自治州。目瑙縱歌(目腦縱歌)是景頗族人民驅(qū)惡揚(yáng)善,預(yù)祝吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日,一般在農(nóng)歷正月十五之后舉行,為期2—3天。在景頗族的傳說(shuō)中是天上太陽(yáng)召集地上萬(wàn)物參加的一種大型歌舞盛會(huì),并由犀牛傳播至人間,后成為景頗族最盛大的節(jié)日。

33.柯爾克孜族

“柯爾克孜”是民族自稱,其含義有多種解釋:“四十個(gè)部落”、“四十個(gè)姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等??聽柨俗巫宥鄶?shù)居住在新疆南部克孜勒蘇柯爾克孜自治州。柯爾克孜族一年之中最大的節(jié)日是諾若孜節(jié),按柯爾克孜族的歷法,新月每出現(xiàn)一次為一個(gè)月,十二個(gè)月為一年。每年第一個(gè)月出現(xiàn)時(shí)即過(guò)諾若孜節(jié),類似于漢族的春節(jié).

34.拉祜族

拉祜族主要分布在云南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣?!袄铩币辉~是這個(gè)民族語(yǔ)言中的一個(gè)詞匯,“拉”為虎,“祜”為將肉烤香的意思。因此,在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”。祜族傳統(tǒng)節(jié)日有拉祜年,也吃擴(kuò)塔節(jié)(即春節(jié))、火把節(jié)、月亮節(jié)和嘗新節(jié)等節(jié)日。其中最隆重的節(jié)日是過(guò)拉祜年。傳說(shuō)拉祜族兄弟是從葫蘆里走出來(lái)的。大年初一,拉祜族男女老幼都要用葫蘆盛水洗手,洗去過(guò)去一年的貧困,迎來(lái)新一年的五谷豐登。

擴(kuò)展資料:

風(fēng)俗習(xí)慣指?jìng)€(gè)人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性。是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。主要包括民族風(fēng)俗、節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀等等。風(fēng)俗由于一種歷史形成的,它對(duì)社會(huì)成員有一種非常強(qiáng)烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會(huì)道德與法律的基礎(chǔ)和相輔部分。

風(fēng)俗是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗的多樣性,是以習(xí)慣上,人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異,稱之為“風(fēng) ”;而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同,稱之為“俗”。所謂“百里不同風(fēng),千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。

參考資料:少數(shù)民族--百度百科