1. 旅游文本的翻譯原則和技巧

一、跟團(tuán)游

跟團(tuán)游是一種傳統(tǒng)旅行的方式，簡(jiǎn)單的比喻就像是吃自助餐，價(jià)格固定菜品繁多，喜歡吃的不喜歡吃的都可以在這里吃到，一般來(lái)說(shuō)跟團(tuán)游的價(jià)格可以說(shuō)是最低的。為什么價(jià)格會(huì)低呢？你吃自助他會(huì)告訴你為什么這么便宜嘛！

二、自由行

自由行是現(xiàn)在很受年輕人喜歡的一種旅行方式，它就像是自己做飯。自己采購(gòu)食材，自己采購(gòu)酒水，做自己愛(ài)吃的，但前提是你要是一個(gè)會(huì)做飯的人，掌握不好火候菜的口感不夠好，掌握不好鹽度，菜的味道會(huì)不佳。如果你是大廚，自己做飯最合適。

三、定制游

定制游是最近幾年新興的一種旅行方式，按照我的理解，它更像是在餐廳點(diǎn)餐，食材由我挑選，烹飪方式由我做主，餐廳按照我說(shuō)的來(lái)為我烹飪和提供服務(wù)，我只需要在座位上和我的朋友聊著天等著吃就可以了。很多人會(huì)說(shuō)定制旅行價(jià)格會(huì)高，也不一定，定制旅行的價(jià)格確實(shí)會(huì)比跟團(tuán)游高，但是品質(zhì)是完全不一樣的，就像你用100塊吃自助和點(diǎn)餐一樣，自助餐會(huì)有很多你不喜歡吃的，或者你喜歡吃的不是你喜歡的味道，那點(diǎn)餐是你想吃的味道是你想要的。

2. 旅游文體翻譯方法

奈達(dá)理論的核心概念是“功能對(duì)等”。

所謂“功能對(duì)等”，就是說(shuō)翻譯時(shí)不求文字表面的死板對(duì)應(yīng)，而要在兩種語(yǔ)言間達(dá)成功能上的對(duì)等。為使源語(yǔ)和目的語(yǔ)的之間的轉(zhuǎn)換有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，減少差異，尤金·A·奈達(dá)從語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)翻譯的本質(zhì)，提出了著名的“動(dòng)態(tài)對(duì)等”翻譯理論，即“功能對(duì)等”。在這一理論中，他指出，“翻譯是用最恰當(dāng)、自然和對(duì)等的語(yǔ)言從語(yǔ)義到文體再現(xiàn)源語(yǔ)的信息”。奈達(dá)有關(guān)翻譯的定義指明，翻譯不僅是詞匯意義上的對(duì)等，還包括語(yǔ)義、風(fēng)格和文體的對(duì)等，翻譯傳達(dá)的信息既有表層詞匯信息，也有深層的文化信息?！皠?dòng)態(tài)對(duì)等”中的對(duì)等包括四個(gè)方面： 1. 詞匯對(duì)等；2. 句法對(duì)等；3. 篇章對(duì)等；4.文體對(duì)等。在這四個(gè)方面中，奈達(dá)認(rèn)為，“意義是最重要的，形式其次”。形式很可能掩藏源語(yǔ)的文化意義，并阻礙文化交流。因此，在文學(xué)翻譯中，根據(jù)奈達(dá)的理論，譯者應(yīng)以動(dòng)態(tài)對(duì)等的四個(gè)方面，作為翻譯的原則，準(zhǔn)確地在目的語(yǔ)中再現(xiàn)源語(yǔ)的文化內(nèi)涵。為了準(zhǔn)確地再現(xiàn)源語(yǔ)文化和消除文化差異,譯者可以遵循以下的三個(gè)步驟。第一,努力創(chuàng)造出既符合原文語(yǔ)義又體現(xiàn)原文文化特色的譯作。然而,兩種語(yǔ)言代表著兩種完全不同的文化,文化可能有類似的因素,但不可能完全相同。因此,完全展現(xiàn)原文文化內(nèi)涵的完美的翻譯作品是不可能存在的,譯者只能最大限度地再現(xiàn)源語(yǔ)文化。第二,如果意義和文化不能同時(shí)兼顧,譯者只有舍棄形式對(duì)等,通過(guò)在譯文中改變?cè)牡男问竭_(dá)到再現(xiàn)原文語(yǔ)義和文化的目的。例如,英語(yǔ)諺語(yǔ)“white as snow”翻譯成漢語(yǔ)可以是字面意義上的“白如雪”。但是,中國(guó)南方幾乎全年無(wú)雪,在他們的文化背景知識(shí)中,沒(méi)有“雪”的概念,如何理解雪的內(nèi)涵? 在譯文中,譯者可以通過(guò)改變?cè)~匯的形式來(lái)消除文化上的差異。因此,這個(gè)諺語(yǔ)在漢語(yǔ)中可以譯作“白如蘑菇”,“白如白鷺毛”。再如,英語(yǔ)成語(yǔ)“spring up like mushroom”中“mushroom”原意為“蘑菇”, 但譯為漢語(yǔ)多為“雨后春筍”,而不是“雨后蘑菇”,因?yàn)樵谥袊?guó)文化中,人們更為熟悉的成語(yǔ)和理解的意象是“雨后春筍”。第三,如果形式的改變?nèi)匀徊蛔阋员磉_(dá)原文的語(yǔ)義和文化,可以采用“重創(chuàng)”這一翻譯技巧來(lái)解決文化差異,使源語(yǔ)和目的語(yǔ)達(dá)到意義上的對(duì)等。“重創(chuàng)”是指將源語(yǔ)的深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換成目的語(yǔ)的表層結(jié)構(gòu) ,也就是將源語(yǔ)文章的文化內(nèi)涵用譯語(yǔ)的詞匯來(lái)闡述和說(shuō)明。例如:“He thinks by infection , catching an opinion likea cold. ” “人家怎么想他就怎么想,就像人家得了傷風(fēng),他就染上感冒?！?在此句的英文原文中,原文的內(nèi)涵并不是靠詞匯的表面意義表達(dá)出來(lái)的,而是隱藏在字里行間里。因此,如按照英漢兩種語(yǔ)言字面上的對(duì)等來(lái)翻譯,原句譯為“他靠傳染來(lái)思維,象感冒一樣獲得思想”,這樣,原文的真正意義就無(wú)法清楚地表達(dá)。事實(shí)上,在漢語(yǔ)中很難找到一個(gè)完全與英文對(duì)等的句型來(lái)表達(dá)同樣的內(nèi)涵。于是,譯者將源語(yǔ)的深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換成目的語(yǔ)的表層結(jié)構(gòu),即用目的語(yǔ)中相應(yīng)的詞匯直接說(shuō)明、解釋原文的內(nèi)涵,以使譯文讀者更易接受譯作。根據(jù)奈達(dá)的翻譯理論,文化差異的處理是與從語(yǔ)義到文體將源語(yǔ)再現(xiàn)于目的語(yǔ)緊密相聯(lián)的。只有當(dāng)譯文從語(yǔ)言形式到文化內(nèi)涵都再現(xiàn)了源語(yǔ)的風(fēng)格和精神時(shí),譯作才能被稱作是優(yōu)秀的作品。

3. 旅游文本的翻譯原則和技巧是

1、如果是公務(wù)/商務(wù)活動(dòng)，就必須找翻譯了，找你的sponsor，她/他會(huì)給你介紹翻譯，但是事先必須把所需要的翻譯的內(nèi)容和信息告訴對(duì)方，才可以找到合適的、專業(yè)的翻譯；

2、如果是旅游，那導(dǎo)游就是翻譯了，不必格外找；

3、如果是在美國(guó)生活，放心，不會(huì)英語(yǔ)，也不影響生活，因?yàn)槊绹?guó)華人，比比皆是，有中國(guó)超市、中國(guó)社區(qū)，生活幾乎和國(guó)內(nèi)一樣。

4. 旅游文本的翻譯原則和技巧有哪些

1. Tourist Guide：旅游指南 ： 對(duì)旅游景點(diǎn)及有關(guān)旅游輔助設(shè)施的介紹。 作為篇章翻譯， 在表達(dá)時(shí)注 對(duì)旅游景點(diǎn)及有關(guān)旅游輔助設(shè)施的介紹。 作為篇章翻譯， 意篇章銜接和聚合，運(yùn)用過(guò)度性詞語(yǔ)，做到首尾相貫，無(wú)斧鑿之痕。 意篇章銜接和聚合，運(yùn)用過(guò)度性詞語(yǔ)，做到首尾相貫，無(wú)斧鑿之痕。

2. Itinerary：旅程安排 ： 語(yǔ)言精練，句式簡(jiǎn)短，廣泛使用祈使句，按先后順序平鋪直敘。 語(yǔ)言精練，句式簡(jiǎn)短，廣泛使用祈使句，按先后順序平鋪直敘。翻譯 時(shí)應(yīng)盡量保留原文的行文方式。 時(shí)應(yīng)盡量保留原文的行文方式。

3. Notice：通知 ： 屬公文文體，其特點(diǎn)是：嚴(yán)謹(jǐn)、明確、程式化，規(guī)范。

5. 旅游文本英譯策略

ZunYi is my hometown. it's small but beautifull. it's located in the northern part of GuiZhou province.

As everybodys knows, GuiZhou is a typical karst landform, especially in ZunYi. In the addition to the landform, it's a famous city in the Red Revolution. In January 1935, the Red Army arrived in ZunYi on their Long March and held a conference of great significance there. There is a lot of waterfalls in my hometown. Of course, as we all knowns,ZunYi is home to 20 well-known Chinese liquors such as MaoTai liquor and XiJiu liquor.

6. 從文化視角看旅游文本翻譯的原則

旅行 / 金陵道中唐代：殷堯藩煙樹(shù)寒林半有無(wú)，野人行李更蕭疏。堠長(zhǎng)堠短逢官馬，山北山南聞鷓鴣。萬(wàn)里關(guān)河成傳舍，五更風(fēng)雨憶呼盧。寂寥一點(diǎn)寒燈在，酒熟鄰家許夜沽。譯文：煙樹(shù)寒林時(shí)隱又時(shí)現(xiàn)，我的行裝輕便又簡(jiǎn)單。到處都能遇到官家馬，鷓鴣滿山啼叫聲不斷。萬(wàn)里關(guān)河都是派行舍，呼盧之聲好像響耳邊。深夜只有一盞寒燈在，盅盅美酒未把愁悶遣?！　盁煒?shù)寒林半有無(wú)，野人行李更蕭疏”兩句為后文的以酒澆愁作了張本。先寫(xiě)這一筆，正是他寫(xiě)此詩(shī)的目的，既能夠哄起讀者的聯(lián)想，又有助于文章主題的表現(xiàn)。當(dāng)然，這里沒(méi)有提到一個(gè)“愁”字，然而詩(shī)人巧用“半有無(wú)”“更蕭疏”自然景物和行裝的點(diǎn)染。從中不難看出作者此時(shí)此地的心境，并為后句作了伏筆。這一筆雖很細(xì)小，而在結(jié)構(gòu)上是十分關(guān)健的。其一是攀領(lǐng)全篇的點(diǎn)睛之筆，其二是理解全詩(shī)的要害之處。因此，作者于此是精力著著。擴(kuò)展資料：殷堯藩（780—855），浙江嘉興人。唐朝詩(shī)人。唐元和九年（814）進(jìn)士，歷任永樂(lè)縣令、福州從事，曾隨李翱作過(guò)潭州幕府的幕僚，后官至侍御史，有政績(jī)。他和沈亞之、姚合、雍陶、許渾、馬戴是詩(shī)友，跟白居易、李紳、劉禹錫等也有往來(lái)。曾拜訪韋應(yīng)物，兩人投契莫逆。他足跡很廣，遍歷晉、陜、閩、浙、蘇、贛、兩湖等地。性好山水，曾說(shuō)：“一日不見(jiàn)山水，便覺(jué)胸次塵土堆積，急須以酒澆之?！敝性?shī)集一卷，《新唐書(shū)藝文志》傳于世。

7. 旅游文本總體翻譯原則

旅游英語(yǔ)專業(yè)不一定從事的就是旅游和英語(yǔ)方向的工作，根據(jù)自己的職業(yè)能力分析和興趣來(lái)看。另外旅游和英語(yǔ)的就業(yè)面是非常廣的，你可以從事服務(wù)性的行業(yè)，比如翻譯、導(dǎo)游、酒店的服務(wù)人員，也可以從事管理類的職業(yè)，比如行政經(jīng)理、大堂經(jīng)理等，不論是什么職業(yè)都得踏踏實(shí)實(shí)的慢慢來(lái)，不要急于求成。

8. 旅游翻譯技巧和方法

當(dāng)朋友即將出門旅行，想祝玩得開(kāi)心When a friend is going on a trip, I'd like to have a good time重點(diǎn)詞匯釋義朋友friend; boy friend; girl friend; amigo; companion即將soon; be about to; be on the point of; in no time出門go out; leave home; be away from home; get married; go-off旅行travel; trip; journey; tour; safari玩得開(kāi)心have fun