1. 快旅慢游是什么意思
連霍高速寶雞段有:眉具服務(wù)區(qū)，陽平停車區(qū)，寶雞西服務(wù)區(qū)，這些服務(wù)區(qū)與旅游集散、城市服務(wù)、現(xiàn)代商業(yè)等深度融合，圍繞“出行高速度，旅行慢生活”的品牌核心理念，推動服務(wù)區(qū)向多業(yè)態(tài)商業(yè)綜合體轉(zhuǎn)型，打造主題特色服務(wù)區(qū)，重構(gòu)高速公路服務(wù)區(qū)產(chǎn)業(yè)新生態(tài)，為公眾提供“快旅慢游”的高品質(zhì)享受，更好地滿足三秦百姓的出行需求。
2. 快旅慢游是什么意思呢
根據(jù)大數(shù)據(jù)，四川、廣東、貴州、浙江、重慶、廣西、江蘇、上海、湖南、北京，是云南的十大旅游客源市場。
隨著渝貴鐵路等開通運(yùn)營后，快旅慢游的高鐵動車成為四川游客來云南旅游的新方式。成都吉程假期銷售總監(jiān)莫明杰介紹，云南一直是四川人喜歡的旅游目的地。云南旅游市場開展秩序整治以來，團(tuán)隊游品質(zhì)得到提升，赴滇游客的滿意度也不斷提升。旅行社赴滇團(tuán)隊游客量保持穩(wěn)定增長，尤其是多條云南高鐵游產(chǎn)品，市場反饋都很不錯。昆明市文化和旅游局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，據(jù)不完全統(tǒng)計，到昆明旅游的成都游客數(shù)量占到昆明游客接待量的13%。
3. 旅速游緩是什么意思
散散心的意思就是出去走走，緩一緩自己不愉快的心情，讓自己的心情放松一下，愉悅一下，可能心情不是很好，憋久了不舒服，想讓心情得到緩解，讓心情舒暢，以消除自己的煩惱。
大多數(shù)人散心都會選擇出去旅游，看看外面美麗的風(fēng)景，看到美好的事物讓自己平靜下來，不那么煩躁，把不愉快的事情宣泄一下，心情就舒暢了。就稱為散散心，散心的方式很多，可以去爬山等。
4. 快行慢游與慢行慢游之間的關(guān)系
聲聲慢、慢慢、揚(yáng)州慢、傲慢、慢性病、暴慢、怠慢、褻慢、細(xì)嚼慢咽、慢條斯理、我慢、緩慢、慢悠悠、慢動作、不緊不慢、輕慢、慢走、慢性、慢吞吞、慢性子、慢詞、慢舞、慢節(jié)奏、高慢、慢待、慢板、慢步、慢騰騰、慢車、慢藏誨盜、慢行、慢車道、慢火、慢游、快慢、慆慢、逋慢、慢心、輕攏慢捻、且慢 萊垍頭條
5. 快進(jìn)慢游什么意思
一、行：“快進(jìn)、快出、慢游”是旅游業(yè)對交通發(fā)展的基本要求。游客來大同縣旅游的交通組織可分為：外部大交通和內(nèi)部小交通兩個方面：大交通方面，大同縣旅游業(yè)發(fā)展需要形成區(qū)域合作的大旅游交通格局，就目前現(xiàn)狀來看，鐵路、公路、飛機(jī)疏通大同縣與周邊縣市的旅游線路，形成了無障礙旅游快速通道。小交通方面，如何按照《大同縣旅游發(fā)總體規(guī)劃》的旅游道路系統(tǒng)建設(shè)，形成聯(lián)結(jié)各主要景區(qū)、景點(diǎn)之間的交通環(huán)線，形成縣內(nèi)的旅游精品線路及固定旅游交通工具，形成縣內(nèi)小交通系統(tǒng)，這也將是今后一個時期的重點(diǎn)工作。
二、?。喊凑铡笆袌鲆龑?dǎo)，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，合理布局，完善功能，強(qiáng)化軟件”方針，積極全力改善目前我縣旅游賓館酒店的問題。一是我們就昊天國際商務(wù)會館進(jìn)行升級，使其成為我縣的星級旅游接待賓館。就湖東賓館的實(shí)際情況和目前接待能力，可進(jìn)行重點(diǎn)升級改造，比如加入連鎖快捷酒店體系。在火山群和冊田水庫等重點(diǎn)景區(qū)不僅要開發(fā)星級旅游酒店，也要建設(shè)青年旅店、自駕車營地等多種形式休憩場所，以吸引和滿足高中低檔不同消費(fèi)層次游客的住宿要求。二是結(jié)合我縣生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)觀光、“農(nóng)家樂”等不同形式發(fā)展民營、個體、家庭旅館，來適應(yīng)現(xiàn)代旅游者興趣廣泛和多樣性需求， 滿足節(jié)假日高峰期的接待需求。
三、食：進(jìn)一步完善和提高旅游餐飲文化，積極發(fā)展有地方特色的旅游食品。大同縣地方風(fēng)味飲食特色明顯，黃糕、羊肉、農(nóng)家土飯在大同地區(qū)已經(jīng)有一定知名度。我們應(yīng)開發(fā)、創(chuàng)新美食文化，還要利用我縣鄉(xiāng)村優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，在西坪、許堡、聚樂等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展“農(nóng)家樂”餐飲設(shè)施，積極發(fā)展無公害旅游食品，同時在火山群適當(dāng)發(fā)展大規(guī)模、高檔次、特色突出的飲食，增加富有特色、中低檔次、適應(yīng)國內(nèi)旅游者的餐飲服務(wù)，促進(jìn)餐飲業(yè)和旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合，加快民俗文化美食、自然生態(tài)美食等的發(fā)展。
四、游：抓緊制定各景區(qū)控制詳細(xì)性規(guī)劃，進(jìn)一步完善景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)，加大景區(qū)景點(diǎn)生態(tài)和文化元素的投入，為游客提供良好的旅游環(huán)境；加快以“大同火山群國家地質(zhì)公園”為龍頭的旅游景區(qū)建設(shè)，積極開發(fā)各種類型的旅游產(chǎn)品，以適應(yīng)不同層次旅游者的需求；把親水生態(tài)休閑莊園開發(fā)成我縣旅游的新亮點(diǎn)，讓更多的游客走進(jìn)“大同后花園”，使生態(tài)旅游成為城市居民的新時尚。
五、購：在旅游業(yè)六大要素中，“購”在旅游業(yè)中占有份量最高，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)拉動力最大。要多層次、多方位地開發(fā)具有大同縣地方特色和火山文化內(nèi)涵的旅游商品，提高大同縣旅游購物檔次和經(jīng)濟(jì)效益。鼓勵發(fā)展旅游商品生產(chǎn)，加快開發(fā)綜合性旅游購物中心，提供適合旅游者需求的各種服務(wù)。創(chuàng)辦導(dǎo)向性、示范性的旅游商品企業(yè)，逐步形成旅游食品、旅游工藝品、旅游日用品、旅游保健品等產(chǎn)業(yè)集群。重點(diǎn)旅游景區(qū)要建設(shè)旅游購物中心或旅游商品街，不斷推出質(zhì)量高、款式新、包裝美的旅游商品。
六、娛：旅游業(yè)的娛樂活動通常由游客游覽過程中的互動、參與類項目和夜間娛樂項目兩部分組成，尤其游客晚間娛樂節(jié)目非常重要，是解決游客“白天看廟、晚上睡覺”式旅游的重要方法。應(yīng)有創(chuàng)意性地打造游客“聽得到、看得見、摸得著”可參與的項目。下一步，需要加大這方面的支持和培育力度，使特色娛樂項目不斷增加，如在火山群地質(zhì)公園內(nèi)策劃火山酒文化主題歌舞宴，慈禧太后西逃的故事等。只有這樣才能滿足游客需求，滿足大同縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求。
6. 慢游的意思是什么成語
李白與杜甫的詩歌交誼唐朝開元末年至天寶年間，李白家居?xùn)|魯。東魯其地，確指兗州。在唐朝，兗州曾改稱為魯郡（天寶元年改兗州為魯都，乾元元年復(fù)為兗州）。因?yàn)槔畎滓萍矣诖?，杜甫的父親杜閑也正在這里做官，故李白與杜甫的多次相聚，地點(diǎn)主要在兗州。對于研究這兩位偉大詩人的初聚，需首先弄清他們各在何時初游兗州？這是個至今尚存疑議的話題。李白舉家遷徙于兗州之前兩年，約在開元二十二年（或前一年）夏天，曾經(jīng)有一次兗州之行，是在一入長安辭京之后，泛黃河?xùn)|至汴州，游燕趙，復(fù)南行，初到東魯，在兗州滯留數(shù)月。對此，在明清以迄當(dāng)代諸家之《李白年譜》中，均失記，幸有此間李白在兗州寫的作品，可資研究：即《五月東魯行答汶上翁》、《嘲魯儒》、《寄遠(yuǎn)其十》、《初月》、《贈瑕丘王少府》等?！段逶聳|魯行》一詩可見此行乃為李白獨(dú)自一人初到魯?shù)兀瑫r白尚年輕，未曾及仕，為“舉鞭訪前途”，而“學(xué)劍來山東”，這里只言為“學(xué)劍”而來，無移家跡象。詩人好學(xué)求進(jìn)之年，來此逗留，復(fù)將要返還安陸并準(zhǔn)備再次入京，即“西歸去直道”云云。清王琦《李太白年譜》謂此詩“是初游魯?shù)刂鳌?。道出其時尚未移家?！冻棒斎濉分械聂斎澹c前詩中汶上翁為同一人，因?yàn)榍霸妼τ诖宋讨爸S意尤未盡，復(fù)以《嘲魯儒》再作斥責(zé)，是前詩的延伸。詩中展現(xiàn)青年詩人之言行豪爽，毫無顧忌地嘲譏這一魯?shù)厝迳！都倪h(yuǎn)》十二首為李白在三十歲前后作于長安、洛陽等地的寄內(nèi)詩，是許氏夫人在世時的作品?！镀涫芬皇?，乃為游至兗州時作。詩人離別安陸已久，思念家人，便在魯縞上寫詩寄內(nèi)。安旗先生指出《寄遠(yuǎn)其十》“作于魯?shù)亍保ㄒ姟独畎兹幠曜⑨尅贰都倪h(yuǎn)其十》題解）。郁賢皓主編《李白大辭典》也指出這是一首寫在魯?shù)氐淖髌??！冻踉隆芬辉姙樵娙嗽趦贾葶羲贤率銘阎鳎蚵剤蜢敉ど瞎芟覙肺?，憶起前不久在燕趙邊地所見戍邊征戰(zhàn)，而發(fā)“樂哉弦管客，愁殺征戰(zhàn)兒”之感慨。作于開元二十一年秋初游河北之后?！顿涜η鹜跎俑?，也是一首初游兗州之作。少府亦即縣尉。李白與王少府初交即以詩相贈，蓋因即將離魯而無緣相再會。詩言“我隱屠釣下”，可知李白其時如姜尚未遇，名聲不顯?！盃柈?dāng)玉石分”句，似有如汶上翁者說過有損于他的話，要求予以辨污。詩中對并不重視李白的王少府美言恭維，知詩人還較年輕。詹钅英 指出此詩作于“尚未得勢”時；安旗指出寫在尚“微賤之時”――亦即初游東魯時。李白既有移家于兗州的打算，不得不委曲于這一地方長官之下，或?yàn)槁犎藙窀?，而作此詩相贈。?jù)以上數(shù)詩，可略見李白移家東魯之前兩年的初游行蹤（余另撰有《李白初游東魯作品考略》）。李白從五月到秋天，居于兗州，與任城六父及諸從弟相聚，并結(jié)識了杜閑、王少府、劉長史等地方長官和竹溪六逸中的孔巢父、張叔明等，也許與杜甫同住在杜閑的官邸，方逗留時間略長。這是對李杜初遇時間最早的估計。此行，確定了兩年后的移家東魯并作了相應(yīng)準(zhǔn)備。這是一入長安后的長途跋涉，其路線是：安陸啟程―洛陽―長安―洛陽―梁宋―燕趙―兗州。復(fù)經(jīng)梁宋，旋返安陸。從開元十八年三十歲時辭家到返歸，歷時四年。杜甫青年時代，初到兗州省親的具體時間有三說。清人錢謙益、仇兆鰲等認(rèn)為在開元二十五年，聞一多、郭沫若、蕭滌非等認(rèn)為在開元二十四年。今人王伯奇撰《杜甫初游兗州時間考辨》、《李白初識杜甫時地新考》（二文并編入《李白杜甫在兗州》），認(rèn)為“開元二十年春正有貢舉下第，始至兗州省父，是時杜甫的父親杜閑正在兗州司馬任上”?！伴_元二十二年，李杜初識在兗州，是無可置疑的歷史事實(shí)”。論證“杜甫因父寓家兗州，……開元二十年春，比李白早兩年有半即至兗州”。這一論點(diǎn)發(fā)中以有詳加論證，是有意義的。李白詩《東魯門泛舟二首》，作于移家兗州之翌年桃花夾岸的早春。杜甫《寄李十二白二十韻》中有“醉舞梁園夜，行歌泗水春”，與李白在初春時節(jié)月下泗水泛舟時地相合，透露出李杜同游的跡象。聞一多《少陵先生年譜會箋》謂“白家本在魯郡。公《送白二十韻》曰‘醉舞梁園夜，行歌泗水春’。知白游梁園之次年春，已至兗州”（《少陵先生年譜會箋》）。兩人在兗州相聚，當(dāng)早于此時。數(shù)年中同往來于此地，因得相識相聚。只是尚難得查到可靠的證據(jù)。天寶三載，李白沼許還山，出長安行至梁宋（舊說洛陽），與杜甫相遇，杜甫《寄李十二白二十韻》詩中有“乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。未負(fù)幽期志，兼全寵辱身?！薄顿浝畎住分杏小袄詈罱痖|彥，脫身事幽討”。味詩意，其時已深為相知。通常以為此時李杜初聚，恐未確。杜甫作于這次相聚之前的《飲中八仙歌》中，生動逼真的塑造李白形象。早于此時就結(jié)下的深厚友情，還見于杜甫的多首詩中。杜甫詩《與李十二白同尋范十隱居》中寫道“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”。李白魯郡送別杜甫的詩中有句，“醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺”在兗州兩人一同泗水泛舟，一同步石門、登堯祠、訪范十、游甑山……攜手同行，踏遍魯城大地，當(dāng)也曾同上兗州城樓。杜甫《登兗州城樓》詩中，“浮去連海岱，平野入青徐”句頗近李白，與李白詩句“秋波落泗水，海色明徂徠”。與“青山橫北郭，白水繞東城?！本涫较袼?，視野更開闊。不由因此猜想，太白幫少陵改詩或起自此時歟！天寶四載秋，兩人相聚，對坐已久，茫然興起，策馬登程，同到魯城北訪范十。此行，李白作《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》，杜甫作《與李十二白同尋范十陷居》。李杜訪范，遂成千古佳話。參閱二詩，白詩有“雁度秋色遠(yuǎn)”，杜詩有“落景聞寒杵”，同在秋天，于訪范，白詩有“忽憶范野人，閑園養(yǎng)幽姿。滿族然起逸興，但恐行來遲”。杜詩有“更想幽期處，還尋北郭生”。途中，白詩寫“城壕失往路”，杜詩有“屯云對古城”。白詩“入門且一笑，把臂君為誰”？杜詩“入門高興發(fā)，侍立小童清”。對辭官。李白表明“不惜翠云裘”，杜甫以“不愿論簪笏”接應(yīng)。李白乘興“自詠《猛虎詞》”，杜甫則“向來吟《桔頌》……”白詩有“風(fēng)流自簸蕩”，杜詩有“悠悠滄海情”。此諸多相近之處，可見是同一次郊游時的作品。似乎杜甫有意仿效李白。聞一多（《少陵先生年譜會箋》）中。指出“（二詩）辭意亦相仿佛，當(dāng)是同時所作”。又以天寶元年，兗州改稱魯郡，詩題中有“魯城”二字，知為天寶四載李杜同在兗州時作。“以茲謝朝列，長嘯歸故園?！崩畎妆环胖螅纱t翰林轉(zhuǎn)為平民。脫掉翠云錦裘，換作“角巾微服”；由當(dāng)初滿腔熱情入京，到失意傷心而歸。壯志難酬，懷才不遇，“大道如青天，我獨(dú)不得出?！毙撵`痛遭創(chuàng)傷，李白視為“失道”，以“馬首迷茺陂”喻之。以“遂為蒼耳欺”，喻朝中小人如張土自 之流，如蒼耳而已，當(dāng)年初居兗州“行歌泗水春”，對前途懷美好憧憬。辭別兒童，奉詔入京，“仰天大笑出門去”，意欲去“游說萬乘”，孰知事與愿違。“君王雖愛峨眉好，無奈宮中妒殺人?！苯?jīng)歷由受寵到遭讒被疏的歷程，當(dāng)時過境遷，今昔殊異，積憤填膺，心神難寧之時，唯此清幽的田園，得“近作十日歡?！鞭r(nóng)家小院中的溫馨，撫違法偉大心魂。這段時間，兩人相處日久，情誼益深，話題放縱，以致兼帶戲謔，即所謂“謔浪偏相宜”（李白訪范詩句）。這是一段“脫身事幽討”（杜甫句）之后任情恣性的閑適生活。訪范之時，還另有唱和詩，即李白《戲贈杜甫》；杜詩《贈李白》（秋來相顧），兩首真情畢現(xiàn)的詩，卻長久不被研究家們理解?！稇蛸浂鸥Α芬辉姡蛭淳幦胩迫诉x本曾遭到洪邁、陳僅等人的誤解，以為是“好事者所撰”，“定是偽作”。郭沫若、安旗、郁賢皓等先生力作辨誤。細(xì)審此詩，絕非偽作，且是唱和之作，作于訪范之后走出范十的村莊行經(jīng)甑山（飯顆山）時。兩首七絕正引伸出一段李杜交誼的掌故。兗州的甑山，即李杜相逢作詩的飯顆山。對此，樊英民先生與余都曾據(jù)《滋陽縣鄉(xiāng)土志》和《中國古今地名大辭典》多方考證，撰述為文。弄清作詩的時間，便不難解讀這首詩。兩人從范氏莊返歸魯城，談話仍兼戲謔，李白口占一詩：飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。有感于此詩，杜甫以《贈李白》作答：秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？杜甫訪范詩以“李侯有佳句，往往似陰鏗”開頭。將南朝詩人陰鏗比擬李白。李白便譏杜甫以“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”。因此，杜甫放言謂李白飄泊無定、愧對葛洪、空度時光、“飛揚(yáng)跋扈”，似嫌過分之語，也正是兩人交情篤厚的見證。其間夜同眠，日同行，長時相聚，親如兄弟，這兩首兼帶戲謔的詩的產(chǎn)生，有著深厚的感情基礎(chǔ)。以“痛飲狂歌”“飛揚(yáng)跋扈”寫李白，以“作詩苦”寫杜甫，道出各自的特征，皆極真切。此二絕，真情畢現(xiàn)之外，可窺得人物個性、形象、語言。確是重要的作品。唐人未選入集，大概因詩句率意之故。李白杜甫在“日靜無云”的秋天郊游，是“酸棗垂北郭，寒瓜蔓東籬”的收獲季節(jié)。“秋來相顧”，人世浮沉。四十多歲的李白，漸入人生之秋。“我覺秋興逸，誰云秋興悲”？詩人心上的秋是璀燦的。從入京到還山是他生活和創(chuàng)作道路上前后期的分野，歷經(jīng)波折，作用于他的精神和作品。在《李白集》中，五分之四以上且多重大題材之作完成于后期。杜甫從青年時代初游齊魯，到天寶初年最后離魯西行，他的《壯游》詩中有“快意八九年，西歸到咸陽”一語，“快意”者，因慢游、因省親，尤在于與李白相聚。在王瑤著《李白》和安旗著《李白傳》兩部書中，皆指出杜甫詩《贈李白》寫在訪范之時，那末，李白的唱和之作《戲贈杜甫》的寫作時地便無疑議。安旗《李白傳》中寫道：臨別時，范十請他們賦詩留念，李白寫了一首《尋魯城北范居士》，杜甫寫了一首《與李十二白同尋范十隱居》。杜甫和李白也要分手了，李白在堯祠石門給杜甫錢行。他們共同感到都像飄風(fēng)中的飛蓬……功業(yè)不成，丹砂未就，痛飲狂歌，視富貴如浮云把王候當(dāng)糞土，只圖快意一時而己。于是杜甫口占《贈李白》（秋來相顧）一詩。兩人此別，不知何日再能相聚？且對著這石門秋光，再飲幾杯魯酒。李白信口吟成《魯郡東石門送杜二甫》一詩。魯城北訪范十與石門餞別的時間相接，同在天寶四載秋天。如果說“醉別復(fù)幾日”意指在范十家中暢飲。那末，“登臨遍池臺”句，當(dāng)也含漫步飯顆山（甑山），唱和吟詩的情景。后人注意到杜甫贈李白詩多至十五首，還有與李白有關(guān)的詩，合起來近二十首。以為李白為杜甫寫的詩則甚少，（《李白大辭典》指出僅有《魯郡東石門送杜二甫》、《沙丘城下寄杜甫》和《戲贈杜甫》三首），似乎杜甫更重情誼。這倒有些冤枉了李白，竊以為李白贈杜詩，有的未被識出，如《送友人》：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，弧蓬萬里征。浮去游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。握別友人，詩人置身空曠的郊野。摯友乍分，依依難舍。生活動蕩，前路茫茫，望長空，浮去落日也帶有眷戀之情――到底與誰握別，令詩人如此惆悵！前人論及此詩，多偏重賞讀，少見有人研究考證，因?yàn)樵娭袃H寫送客，寫惜別，對于寫作時間、地點(diǎn)，幾成難解之謎?！独钤娺x注》謂“此詩但云送友人，不知為誰？而北郭、東城，不知為何地？”《李白全集校注匯釋集評》謂：“此詩創(chuàng)作時間、地址無考。”但也曾見有文章言及作詩地點(diǎn)，有南陽、宣城、金陵諸說，限于猜測，難得準(zhǔn)確。近年始系此詩作于兗州，李白有家在此，方有送客活動，現(xiàn)存李白兗州送客詩近二十首，《送友人》是不容忽視的一首。送客地點(diǎn)多在城東堯祠一帶，此地是水陸通衢，交通要沖，又多酒肆，便于宴飲餞別，加之景色宜人，易發(fā)詩興?！端陀讶恕芬鄬懺趫蜢羟般羲叺氖T路上。北望二十公里處九仙山嶂列，合“青山橫北郭”。泗水從曲阜向西流來，入兗州境即轉(zhuǎn)向南，又朝西南流，是謂“白水繞東城?！崩畎讝|魯作品，寫過這片原野上的浮云，寫過這里西下的落日。魯郡堯祠送別竇明府詩中“山光水色青于藍(lán)，”與此詩首聯(lián)意近。詩中班馬，即《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》詩中“送行駐金羈，歇鞍憩古木”的那匹馬。送竇明府詩中“朝策犁眉（WO），舉鞭力不堪”，寫策馬從魯門東沙丘旁中至相距三里的堯祠，這是從李白家中到堯祠的往返之路。在相近的時間里，仍然是這匹馬，送友人出走后，與孤獨(dú)的詩人為伴。李白東魯送客詩，皆言被送行人，《送友人》別具一格。拙作《再談李白寓家東魯》（《中國李白研究》）95、96年集）中論及此詩作于兗州后，指出或?yàn)榱硪坏浪涂驮姷睦m(xù)作。因太白詩“十喪其九”，正篇何詩？一時不敢探究。一旦著意于李白詩《戲贈杜甫》的寫作地點(diǎn)，復(fù)誦此詩，詩中“孤蓬萬里征”的“蓬”字，頗具沖擊力，便與魯郡東石門送杜甫詩中“飛蓬各自遠(yuǎn) ”句，與杜甫《贈李白》首句“秋來相顧尚飄蓬”相聯(lián)系，將蓬的意象，引伸思考，這首詩顯然與杜甫有關(guān)。李白由入京到還山，歷經(jīng)重大挫折，心情悒憤，感慨萬千，上下求索，前路迷茫。故杜詩謂“秋來相顧尚飄蓬”。不久，杜甫離魯遠(yuǎn)行，兩人在魯郡東石門分別，李白送杜詩有“飛蓬各自遠(yuǎn)”句，《送友人》中又有“弧蓬萬里征”，“蓬”字的復(fù)出，可見重要。在兩人頻繁相處，形影相隨，心事重重之時，“飄蓬”二字。極具分量。蕭滌非《杜甫詩注》注《贈李白》詩中“相顧”二字“見得彼此一樣，時二人都流浪山東，故以飄蓬為比?！卑财煜壬钪疃牛笾独畎讉鳌分袑懠笆T餞別，有“他們共同感到都像飄風(fēng)中的飛蓬，不知何處是安身立命之所？”陳貽欣先生注意到這個“蓬”字，所著《杜甫評傳》第十四章以“轉(zhuǎn)蓬”二字作題。從這“蓬”字所透露出來的信息，提供了推斷《送友人》的寫作時地和所送友人的依據(jù)。這首詩，有交誼情深的背景，這“蓬”字，用于其時，意蘊(yùn)深邃。細(xì)味《送友人》一詩，通篇情感，皆緣于送別杜甫?！按巳栁鹧裕市娜甾D(zhuǎn)蓬?！保ā段逶聳|魯行答汶上翁》）。李白初到兗州，就曾作如此表白，為實(shí)現(xiàn)思想，甘心于如同飄轉(zhuǎn)的蓬草，浪跡四方?！端陀讶恕放c《魯郡東石門送杜二甫》為同時作，是篇續(xù)作，正篇詩題上己有“送杜二甫”，續(xù)作便徑寫“送友人”三字?！独畎兹幠曜⑨尅贰ⅰ独畎兹ＷR釋集評》皆以此詩似為別友人之作。前有送詩，繼寫別詩，二者關(guān)聯(lián)，詩意延伸。細(xì)審兩人的往來詩，足見相處時久，相知良深。李杜相聚，決不限于天寶三載遇于梁宋到翌年秋在石門分別這一年多時光，更早于此時的聚會卻向?yàn)檠芯考覀兒雎洹?jù)新說，李白與杜甫初聚，最遲在開元二十四年，時李白初居兗州，杜甫省親居住其父杜閑的官舍，兩人都有同期作于兗州的作品。研究這些作品系年，因知同在東魯。自“行歌泗水春”，相伴漫步在魯門東泗水畔。以后，聚會漸頻，友情遞增。李詩《尋魯城北范居士失道落蒼耳中》和《戲贈杜甫》；杜詩《與李十二白同尋范十隱居》和《贈李白》是兩人兗州相聚的后期作品，李白在送杜詩中與出異出其他堯祠送客詩的新切情懷。《魯郡東石門送杜二甫》寫舉杯握別，《送友人》寫杜甫剛剛離去，《沙丘城下寄杜甫》寫思念。三首詩中感情脈絡(luò)相合，可視為組詩。以“李白一斗詩百篇?！薄鞍滓苍姛o敵，飄然思不群”。“落筆驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”等句，可見杜甫之推崇欽敬李白。白詩“思君若汶水，浩蕩寄南征”句，可見思念杜甫之切?！端陀讶恕吩娭星殂?，系因與摯友分別，從詩人遙望長空揮手惜別的神態(tài)，可以推想所送友人的形象。“落日故人情”，這“故人”是誰？是一起月下泛舟之伴，是共同狩獵孟渚之友，是同游齊州的故交，是攜手同行漫步甑山的弟兄，即幾天前共飲于范氏家中的杜甫?！暗桥R遍池臺”一個“遍”字，寫出相聚頻繁。于今落日時分，分別在石門路上，不由舉手勞勞，兩情依依，一再賦詩。杜甫《夢李白二首》其一有“故有入我夢”句，當(dāng)是石門宴請景再現(xiàn)夢中。如此一再互稱故人，其意頗耐尋味?！端陀讶恕芬辉?，為杜甫所重，作《夢李白二首》，其二以“浮云終日行，游子久不至”開頭，顯系化“浮云游子意”而成。杜甫思念李白，也懷念東魯，懷念北郭的青山、東城的白水。題材相近的同時之作，參照閱讀，往往能得深層發(fā)現(xiàn)，例如將李白《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》與《夢游天姥吟留別》互參，可見情緒升華和語言形象提煉。李詩《戲贈杜甫》與杜詩《贈本白》互參，可為唱和詩，可見情誼，并推知寫作時地。今試將《魯郡東石門送杜二甫》和《送友人》連在一起解讀。醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺。何時石門路，重有金樽開？秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。[背景]：時在天寶四載秋，杜甫將離兗州，有意與李白多番接觸。兩人同去魯城北范居士家中造坊，到塵囂之外的北方農(nóng)村，呼吸清新的空氣，主人熱情相待，酣飲暢敘，醉眠共被，戲謔贈詩。幾天以后，杜甫西行，兩人在古門握別。[魯郡東石門送杜二甫]：醉別方過幾日，曾經(jīng)一同漫步堯祠、甑山，踏遍東魯池臺。今日分手，期冀來日再會于石門路上。望泗水秋波，想起竹溪六逸共隱徂徠的日子。眼前，水上蓬草轉(zhuǎn)動，人也在飄泊中。在行將踏上遙遠(yuǎn)的旅程之際，再次舉杯暢飲，寄深情于酒中。[送友人]：稍頃，杜甫已經(jīng)遠(yuǎn)去，詩人靜立原地。張望幾天前同游的村莊，村子前是漫步、作詩的山嶺。更遠(yuǎn)外，青山如障，橫列在魯城北郭。時光如流，相聚難得，只有環(huán)繞東城的泗水，漫流不息。此別，如飛蓬飄泊萬里。天空中浮云、落日，也依依留連，好像理解離人的心境。再次舉手相招，遙祝一路順風(fēng)。善解人意的班馬，蕭蕭長鳴。最為熟悉的兩首李白東魯作品，不意其意密切關(guān)聯(lián)，是頗有情趣的。姑略談《雪讒詩贈友人》一詩。這是一首存在爭議的四言詩。詩中所斥責(zé)的婦人是誰？向有二說：其一，認(rèn)為斥楊妃淫亂誤國。洪邁《容齋隨筆》、劉克莊《后村詩話》、趙翼《甌北詩話》、詹钅英《李白詩文系年》、安旗主編《李白全集編年注釋》等皆持此說?；蛘J(rèn)為斥夫人劉氏，郭沫若倡此說，謂“劉氏與李白離異后，曾向李白友人處播弄事非，故雪讒自辯”（《李白與杜甫》）。當(dāng)以前說為是，則約作于去朝還山后的天寶四載。前人據(jù)“五十知非”句系年，恐非。“五十知非”系出自《淮南子》“年五十而知四十九年非”句，而非太白作詩之年。安旗謂“（作雪讒詩）時白或遭禍，因向友人抒其覺沉憂”（《李白全集編年注釋》）。杜甫最崇敬李白，也深為了解和關(guān)心李白，對其入京、還山，知情最多，在洛陽相遇時便備述其事。杜甫謂白“脫身事幽討”，“兼全寵辱身”。這類話題尤其在訪范十時談?wù)撟疃?，杜甫聽膩了，便以“不愿論簪笏”作阻，或以屈原遭放逐相勸慰，有“向來吟《桔頌》”句可證?！扒俱矞丁?。此時李白的心情，確也正像流放中沉吟于澤畔的屈原。因“失往路”而“遂為蒼耳欺”，于今“不惜翠云襲”，毅然辭京還家，“遠(yuǎn)為千載期”，“風(fēng)流自簸蕩”。放遠(yuǎn)目光，振奮精神，萌發(fā)“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”之思，此與雪讒詩中之“立言補(bǔ)過，庶存不朽”旨意承接。此詩以“嗟余沉迷，猖狂已久”開頭，與杜甫詩中“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄”相接。兼及“五十知非，古人常有”句，可見他樂于傾聽規(guī)勸?！堆┳嬙娰浻讶恕纷鳛榭v談遭讒經(jīng)歷之時，當(dāng)贈給最為關(guān)心和熟知內(nèi)情的人。因此便有了這首以雪讒為內(nèi)容的贈詩。在朝遭讒被疏以致罹禍，以雪讒詩表述“心切理真”。此時，“誰察余之貞堅”？唯有“離婁自明”，“善聽”（均此詩中句）以昭太白忠誠的杜甫?！堆┳嬙娰浻讶恕房膳c《懼讒》一詩相參閱。讒言可畏，向誰雪讒？是向最關(guān)心他的人。詩贈予誰？顯系杜甫。旨在抒憤，故詩題不著友人姓氏。初讀此詩，略述淺見，聊備一說。《秋日魯堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》，此詩題郭沫若釋為“宴別杜甫兼示范侍御”，侍御其人，即辭京還鄉(xiāng)隱居魯城北的范十。并指出”兼示”二字，抄本適缺，注以“闕”字。后將“甫”作“補(bǔ)”，后竄入正文。范氏不是宴別對象，故曰“兼示”。最早謂此詩為送別杜甫的是唐人段成式，他見到有個本子上“杜補(bǔ)闕”作“杜考功”，便指出這是杜甫。據(jù)詩意，至今尚難于認(rèn)定此說之準(zhǔn)確與否？卻不妨將詩中情景，視為送杜：我覺秋興逸，誰云秋興悲？山將落日去，水與晴空宜。魯酒白玉壺，送行駐金羈。歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。歌鼓川上亭，曲度神飆吹。云歸碧海夕，雁沒青天時。相失各萬里，茫然空爾思。送客地點(diǎn)同在堯祠、石門，時間亦是秋季，同為日落時分?！跋嗍Ц魅f里”，行程也與杜甫西去咸陽契合。這句詩與《送友人》中“孤蓬萬里征”，與《魯郡東石門送杜甫》中“飛蓬各自遠(yuǎn)，”三者相合，足見關(guān)聯(lián)。杜甫曾向范十說過出行之日，事先有約，故趕來參與宴別。此詩如確為送杜，那末，三詩作于同時。郭沫若的發(fā)現(xiàn)，可資深入研究?！渡城鸪窍录亩鸥Α?，是李白懷杜詩最為著名的一首，是很重要的一首。通常系為天寶五載作于東魯兗州：我來竟何事？高臥沙丘城，城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情，思君若汶水，浩蕩寄南征。李白居?xùn)|魯沙丘家中，夕陽西下時，思念起遠(yuǎn)行之后的杜甫，心潮如汶水浩蕩，便以詩寄情。據(jù)詩題中“沙丘城下”，詩中，“高臥沙丘城”，可確知李白東魯家居之地。另外在《送蕭三十一之魯中兼問雅子伯禽》詩中中“我家寄在沙丘旁”，并參以“我家寄東魯”（《寄東魯二稚子》），“二子魯門東”（《送揚(yáng)燕之東魯》）句，其居家地點(diǎn)，所言甚明。唯前人不知此沙丘在兗州，而迷茫千載。安旗《李白全集編年注釋》書中《沙丘城下寄杜甫》題解“沙丘指兗州（魯郡）治城瑕丘。《兗州府志》‘沙丘在東門外二里’，杜甫時在長安”。正當(dāng)研究學(xué)者著意李白東魯寓家地之時，1993年兗州出土《北齊河清三年造像》刻石，上有“歲次實(shí)沉于沙丘東城之內(nèi)”句，確證兗州沙丘的存在。沙丘之謎，始得冰釋。以往認(rèn)為李白家在任城，實(shí)誤。任城有“李白嘗醉于此”沈光《李白酒樓記》的酒樓，只是他曾多次借居的賀蘭氏的酒樓。以沙丘城代指兗州縣城，亦見于初唐駱賓王的文章，這是唐代人所熟知的代稱。詩中以古樹、秋聲喻詩人孤寂，以魯酒齊歌寫思念之苦。又見石門秋波，將思念之情寄予南征的汶水，寫來情深意切。李白關(guān)于杜甫的詩有《戲贈杜甫》、《魯郡東石門送杜二甫》、《沙丘城下寄杜甫》，加之《送友人》和另外兩人同游時所作的幾首，這位年長十一年的兄長，所作也甚可觀。尤難得詩中寄以深情。杜甫離魯城到長安，“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵”，悲辛不堪，愈加思念李白，悔于沒有更多時光同在一起。嚴(yán)冬時，“寂寞書齋里，終朝獨(dú)爾思。”作《冬日有懷李白》。在《春日有懷李白》中，以“白也詩無敵”評價李白，期望再見，“重與細(xì)論文”?？壮哺钢x病歸江東，杜甫請他到禹穴尋李白，轉(zhuǎn)致問候。因入永王李lin幕中，李白蒙冤，杜甫尤其關(guān)心，寫詩深表不平。思念之切，以致“三夜頻夢君”。作于李白暮年時的《寄李十二白二十韻》被視為詩體小傳。李白“濟(jì)蒼生，安社稷”?！笆瑰緟^(qū)大定，海縣清一”之志，與杜甫，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的人生愿望契合。其創(chuàng)作影響杜甫，其少任俠、重義氣、樂于助人的高尚品格，感召杜甫。對人生、對詩歌藝術(shù)，兩人的心靈上多有相通之處。詩中兩曜相互尊敬，友誼誠摯，對詩的繆戀，將兩顆偉大的心連在一起。李白“一生低著謝宣城”（王士禎《論詩絕句》）錘情于謝。杜甫則尤其癡情于李白，且愈到晚歲，愈加深切。李白杜甫聚會地點(diǎn)有梁宋、單父、兗州、濟(jì)南等地，其初遇和最后分別卻在兗州，在兗州相聚時間最久。李白贈杜詩，均作于兗州，關(guān)于李杜交誼，兗州是最為重要的地方。杜甫青年時代游齊趙，至東魯，寫出名篇《登兗州城樓》，詩中“東郡趨庭日，南樓縱目初。”道出了此行之目的，從此開闊了視野。到最后離魯之前，有感于“山東李白”之稱，自謂“余亦東蒙客”，與李白之稱東魯兗州沙丘為“家”、為“鄉(xiāng)”、為“故園”、“故巢”有所區(qū)別。從這些詞語，可見詩仙、詩圣與這方水土的深厚情緣。李杜交誼歷來為文學(xué)史家稱道。聞一多先生在《杜甫》一文中盛贊兩曜相聚：我們該當(dāng)品三通畫角，發(fā)三通擂鼓，然后提起筆來蘸飽了金墨，大書而特書。因?yàn)槲覀兯那甑臍v史里，除了孔子見老子，沒有比這兩人的會面，更重大，更神圣，更可紀(jì)念的。我們再逼緊我們的想象，譬如說，青天里太陽和月亮走碰了頭，那么，塵世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遙拜，說是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫一詩中的兩曜，劈面走來了，我們看去，不比那天空的異端一樣的神奇，一樣有重大意義嗎？假如關(guān)于這件事，我們能發(fā)現(xiàn)到一些詳實(shí)的材料，那該是文學(xué)史里多么浪漫的一段掌故?。ㄐ烊~翎）
7. 快旅漫游是什么意思
被稱為“大漠新絲路”的敦煌鐵路，沿線僅國家級景區(qū)就有14處，既有敦煌莫高窟、鎖陽城、漢長城等歷史文化遺址，又有以國家級地質(zhì)公園雅丹地貌、透明夢柯冰川為代表的自然風(fēng)光，名勝古跡星羅棋布，是古絲綢之路的旅游景區(qū)集聚地。
敦煌鐵路的開通，打破了這種障礙，它串起了14處國家級景區(qū)，“快旅漫游”將成為時尚，旅游業(yè)發(fā)展值得期待。
敦煌鐵路是青藏鐵路與蘭新鐵路兩大鐵路干線的重要連接線，將與蘭青鐵路、蘭新鐵路、青藏鐵路串聯(lián)成我國西北地區(qū)的首條環(huán)形鐵路網(wǎng)，與格庫鐵路相交匯成為西北通向中亞的第二條國際大通道，串起新疆、甘肅、青海、西藏四省區(qū)，填補(bǔ)了這一區(qū)域的路網(wǎng)空白，徹底改變了新疆、西藏乃至中亞國家之間鐵路運(yùn)輸迂回繞行的歷史，新疆和西藏之間運(yùn)輸距離將縮短1100公里，省時近10小時，極大地敦煌鐵路穿越祁連山脈，途徑戈壁大漠，沿途既有美麗的山川、草原，又有壯麗的高原湖泊、浩瀚無際的大漠戈壁。
敦煌-莫高窟
俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌市.它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地.
阿克塞-大蘇干湖
位于甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣南部，距縣城約80公里。大蘇干湖處于阿爾金山、黨河南山與賽什騰山之間的花海子-蘇干湖盆地的色勒屯(海子)草原西北端，為盆地最低處。海拔2795-2808米，水域面積100.89平方公里，屬咸水湖。
肅北-
位于肅北蒙古族自治縣境內(nèi)，距離嘉峪關(guān)市直線距離只有150km，距敦煌市直線距離也只有180km?！巴该鲏艨隆笔敲晒耪Z，意為高大寬廣的大雪山，冰川末端海拔4260m，最高峰海拔5483m。這里雪峰終年皚皚，坡度較平緩，沒有雪崩危害，如果道路完好，汽車能直接開到距冰川只有50m的地方。
大柴旦-翡翠湖
翡翠湖因湖水顏色如翡翠般美麗，故名。翡翠湖是原 大柴旦化工廠鹽湖采礦隊采礦區(qū)，伊克柴達(dá)木湖又名大柴旦湖是歷經(jīng)多年的鹽湖開采而形成的采坑，由于所含的礦物質(zhì)濃度的不同，也就形成了顏色多彩的景象，特別是風(fēng)平浪靜的時刻，宛若鏡面般的散布在四處，倒影著藍(lán)天白云，柴達(dá)木山的皚皚雪峰，身處其間，看著身影在腳下，此刻的感受，也只有身在其間才能深刻感受。
格爾木-昆侖山國家地質(zhì)公園
昆侖山地質(zhì)公園以聞名中外的地震遺跡，冰川地貌為主旋律，輔以歷史悠久神秘莫測的道教文化景觀和昆侖神話，兼有秀麗的高原風(fēng)光和珍貴獨(dú)特的高原生態(tài)系統(tǒng)，地方特色濃郁、文化氣息濃厚、極具觀賞價值的綜合性自然公園。
8. 快旅慢游深體驗(yàn)
一、假日旅游消費(fèi)火爆，幸福產(chǎn)業(yè)成色十足1.全域旅游方興未艾，旅游經(jīng)濟(jì)再創(chuàng)新高2.個性需求拉動消費(fèi)，旅游休閑注重品質(zhì)3.快旅慢游漸成主流，闔家出游其樂融融4.出境客流保持平穩(wěn)，自助遠(yuǎn)游深度體驗(yàn)二、全域旅游全域保障，產(chǎn)品豐富市場有序
