廣西語言文化眾多
同樣在廣西賀州,
不用說鄰村不同語,同鄉(xiāng)難通話,
就是一家人中也同時(shí)使用四五種方言,
一人能講四五種方言也是很平常的事,這簡直就是傳奇。
處于南嶺中段的賀州,歷史上湘漓、瀟賀等多條古道貫穿其中,是海上絲綢之路在嶺南陸上的重要連接點(diǎn),然而在以舟楫為主要交通工具的古代,古道南邊的賀江作為交通要道,也曾經(jīng)是帆影片片,號子陣陣,商旅騷客,戍邊士卒,歷代北方移民南下遷徙來此,帶來了各自的方言,與在這塊土地上原有的百越語言碰撞交融,逐步形成了種種新的方言。
賀州漢瑤壯等多民族雜居,也使這里成為全國少有的多語言多方言地區(qū),語言品種與形態(tài)精彩紛。
在賀州只有1.18萬平方公里的土地上竟然有三種少數(shù)民族語言,有分屬六大漢語方言的各種土話與次方言近三十種,有方言博物館之稱,幾乎是鄰村不同語。
新編《中國語言地圖集》把全國漢語方言分為十大區(qū),也就是十大種方言,賀州的漢語方言就有粵語、客家話、官話、湘語、閩語、土話等六種。按當(dāng)?shù)氐拿Q,粵語又分白話、本地話、鐘山話、梧州話、街話、六州聲、開建話、懷集話、鋪門話等,湘話有寶慶話、湖廣話;客家話又分河婆聲、河源聲、長樂音等。其中數(shù)種處于瀕危狀態(tài)。還有壯語、勉語、標(biāo)話等三種少數(shù)民族語言,此外有一些四不像的土話系屬待定。
粵語
粵語是賀州這片土地上的最古老的語言明珠,有學(xué)者認(rèn)為兩廣交界處的古廣信地區(qū)是早期粵語的誕生地之一。古廣信曾是嶺南的政治中心,唐代以后嶺南政治中心的東移,廣州粵語更是成為了粵語的代表,而作為古廣信腹地的賀州保留著當(dāng)?shù)刈苑Q為本地話、土白話、六州聲、鐘山話、梧州話、鋪門話等各種形態(tài)的粵語次方言,他們與廣州的現(xiàn)代粵語已經(jīng)有不少的差別,但他們是古廣信早期粵語的遺存,與早期粵語有著千絲萬縷的聯(lián)系。
梧州話
在富川瑤族自治縣一個(gè)自稱為“梧州人”的平地瑤族族群講的“梧州話”就是粵語次方言的一種,“梧州話”及相鄰的鐘山土話因?yàn)樘幱诨浾Z的邊界,受官話及湘南土話的影響已經(jīng)有了濃重的土話色彩,以至于在不少語言學(xué)論著中已經(jīng)把她劃歸平話,粵語在賀州次方言眾多,表現(xiàn)形式多樣。
在歷史更迭中,人們不難看出,不同民族在同一地區(qū)長期密切接觸久了,極易發(fā)生“語言替換”,即相互接觸中發(fā)生一種語言排擠或是替換了其他語言。如南北朝以后入主中原的鮮卑、契丹、女真等入主中原后,逐漸與漢族雜居,他們的語言都隨著融入漢語而消失。。
然而賀州本土為什么還能保持這么多種方言?并在方言沒有文字記載的情況下,保持勃勃生機(jī)的活力的呢?
賀州雖然語言與方言眾多,但它們之間互不排斥,各語言與方言之間相互影響、相互融合、相互吸收、相互借鑒,和諧發(fā)展。
語言方言間的相互影響與融合既是文化的融合,也是族群關(guān)系的融合。多彩的語言方言成為了維系賀州各民族、各族群和諧關(guān)系的重要紐帶和橋梁。賀州方言中至今還保留有大量的古語詞,這些古語詞或者表現(xiàn)了古代人們的生產(chǎn)生活方式,或者繼承了古代語言的表達(dá)形式,并成為研究古代語言的重要渠道。
有專家認(rèn)為,除了賀州獨(dú)特地理位置外,還在于賀州是一個(gè)多民族、多族群生活的地區(qū),雖長時(shí)間的生活在同一地區(qū),但生活方式、文化習(xí)俗、思想信仰等有一定的差異性,作為本民族、本族群的語言盡管相互滲透、相互融合,但總體能保持傳承維系,在浩瀚的歷史長河中,南方相對于北方來說,局勢相對穩(wěn)定,人們安居樂業(yè),和諧共處,也使各類方言得以在族群中脈脈相傳。
方言是民族之魂,是文化之根,
是地域文化的重要組成部分。
她們像一顆顆珍珠散落在賀州大地,
賀江、桂江等江河就像一條條彩鏈,
串連著這些散落在古道上的語言珍珠。