1. 去日本旅游簡短感想

奧運還是原來的奧運，但是它帶給我們的，除了沉重、刺激，開始有了越來越多輕松與快樂的色彩

東京奧運會，我們享受快樂，我們得到激勵;我們感受淚水，我們歡慶勝利，這樣的奧運會，才是一個無比多元而豐富的奧運會，才是一個契合了時代精神特質(zhì)與民眾需求的奧運會。

2. 日本旅行感受 簡短

修學(xué)旅行は奈良に行きました。

奈良といえば大仏、そして鹿せんべい(鹿燒餅)。

大仏は、空まで屆きそうなぐらい大きかったので、迫力があって(有氣勢)びっくりしました。

鹿にせんべいをあげて、鹿がそれを食べている所を見れてよかったです。

後は、友達(dá)とワイワイ騒げたキャンプファイアーも、印象的でした。

みんなとお腹が痛くなるまで笑いながら游びました。

とても楽しい旅行になりました。

また機會があったら行きたいです。

3. 去日本旅游簡短感想一句話

中國以文明大國身份謙和而體面站立在世界人民面前，拼搏奮斗、自強不息這是奧運精神與中國精神的完美契合。

站立在奧運的賽場上我們沒有在金牌崇拜里迷失，不以金牌的多少論英雄，更多得是去享受它所帶給我們的魅力、激情和快樂。

4. 日本旅游感受美文

一個被美國閹割的國家。它的經(jīng)歷值得我們警惕。

從昭和男兒到賣春少女：日本被美國閹割的全過程，值得我們警惕！

在這次全球性疫情當(dāng)中，我們大抵看到了兩種應(yīng)對疫情的方式：

一是如同我們以及韓國那樣，在意識到疫情嚴(yán)重之后，果斷采取強制措施，從而確保疫情在最短時間內(nèi)被抑制。

二是如同歐美那樣，前期不當(dāng)回事，后來控制不住局面了瘋狂甩鍋，弄得輿論一片口水。

而作為身邊的近鄰，日本卻讓人感到摸不著頭腦。

從數(shù)據(jù)看，似乎它的情況并不嚴(yán)重。

但從包括大批名人感染、不斷出現(xiàn)院內(nèi)感染、每天感染人數(shù)都在刷新紀(jì)錄……這些種種跡象判斷，日本國內(nèi)疫情已經(jīng)失控。

值得一提，即便情況嚴(yán)重，日本全國上下卻呈現(xiàn)出“捂蓋子”“無人愿意擔(dān)責(zé)”的奇怪氛圍。

開會討論、扯皮、一項項沒有強制性的“緊急措施”……

很多放在其他國家，早就可以讓首腦丟飯碗，讓相關(guān)負(fù)責(zé)人滾蛋的措施，在日本卻毫無問題。

這跟差不多10年前的311大地震導(dǎo)致的一系列后果很相似：災(zāi)難發(fā)生了，可是最終誰應(yīng)該為此承擔(dān)責(zé)任呢？

好像一個都沒有。

那么，為何日本會成為這樣一種“不負(fù)責(zé)任”的民族，就值得玩味了。

這一切，必須要從日本于第二次世界大戰(zhàn)投降之后，被美國進行的全方位“閹割”說起……

天皇無罪論：當(dāng)元兇被放過，整個民族就失去了“擔(dān)責(zé)”的義務(wù)

即便曾經(jīng)是敵人，但相信只要不把“抗日神劇”當(dāng)真，而是仔細(xì)學(xué)習(xí)過那段歷史的人，都應(yīng)該認(rèn)可這樣一個事實：

日本在侵略中國乃至其他地區(qū)的時候，戰(zhàn)斗力極強，手段極其果斷，氣勢特別狂熱。

而當(dāng)這些日本士兵在作戰(zhàn)時，往往會高喊“為了天皇盡忠”。

包括二戰(zhàn)后期，日本已經(jīng)瀕臨戰(zhàn)敗之際，他們依然可以憑借這種精神，讓無數(shù)年輕人駕駛自殺式飛機，成為“神風(fēng)敢死隊”。

僅從勇氣可嘉的角度來說，昭和男兒確實很了不起。

理所當(dāng)然的，我們會認(rèn)為日本的一切侵略行為既然都是為了天皇，那么——

天皇就應(yīng)該成為最終承擔(dān)責(zé)任的那個人。

就像是德國發(fā)動二戰(zhàn)之后，如果希特勒沒有自殺，他肯定會被當(dāng)成第一責(zé)任人處理的。

當(dāng)清算日本二戰(zhàn)罪責(zé)時，包括我們國家在內(nèi)，很多的受害國都紛紛要求將天皇作為戰(zhàn)犯懲罰。

可這個時候，美國的占領(lǐng)軍突然間站出來說：天皇是和平主義者，他沒錯！

對于日本的民眾而言，這個決定堪稱“三觀盡毀”。

前面我放了一張昭和天皇在二戰(zhàn)時的圖片，明顯的戎裝形象，代表了日本軍隊的名義。

不管怎么看，天皇都沒有理由被視為傻白甜，好像一切都很無辜。

無論從偷襲珍珠港的奇恥大辱，還是后來跟日本血戰(zhàn)付出的犧牲，美國對日本的仇恨，理應(yīng)不輸給其他同盟國才對。

可為什么美國選擇了放過天皇這一元兇呢？

實際上，它之所以這么做，恰恰是一種閹割日本民族性的手段。

名義上，放過天皇可能象征著美國的寬宏大量，為了日本社會秩序快速恢復(fù)做好鋪墊。

但就如引用的文章所言，“領(lǐng)導(dǎo)人都不承擔(dān)責(zé)任，如何指望老百姓贖罪”呢？

于是，這個決定在日本社會形成了一種長達(dá)數(shù)十年的氛圍：

面對重大災(zāi)難的時候，沒有人需要承擔(dān)責(zé)任。

后來日本很多右翼政客不斷拋出否認(rèn)歷史的言論，也都跟這種氛圍有關(guān)，畢竟天皇無罪嘛。

與之形成對比的，或許還是它曾經(jīng)的盟友德國了。

雖然希特勒自殺身亡，但后來的德國首腦依然承擔(dān)起了應(yīng)盡責(zé)任，憑借華沙一跪震驚了世界，又讓德國人真正意識到：在過去的戰(zhàn)爭中，他們每個人都有罪。

試想，假如說二戰(zhàn)結(jié)束后，元首依然活蹦亂跳地跟各國領(lǐng)導(dǎo)人談笑風(fēng)生，甚至一直活到80年代的話……

德國人對二戰(zhàn)的反省，絕對不可能如今天這么徹底。

受到“天皇無罪”的沖擊，在此之后的幾十年中，即便出現(xiàn)了一些影響日本格局的重大事件，但我們很少聽說會有人因此承擔(dān)責(zé)任。

包括本次疫情，哪怕旁觀者早就看出端倪，可日本的高層依然淡定如常，仿佛歲月靜好。

新天皇麥克阿瑟：新殖民主義切除了日本民族的“思考能力”

當(dāng)美國占領(lǐng)軍踏上日本土地的那一刻，新殖民主義就開始了。

有的歷史書會告訴我們：美國的到來，為日本注入了民主主義的風(fēng)潮，將日本從過去的封建帝國，改造成了如今大家熟悉的和平國度。

但是，美國會如此善良友好，對一個曾經(jīng)有著血海深仇的“敵人”寬宏大量嗎？

從占領(lǐng)的那一天，麥克阿瑟這個此前對日本并沒有什么了解的軍人，突然成為了“新天皇”。

而他和他的手下們，也紛紛登上了日本社會新貴族的地位，以高高在上的態(tài)度對待日本民眾。

“日本人與狗不得入內(nèi)”“每個美國官員都可以享受日本仆人的服務(wù)”……

也就是說，當(dāng)美國占領(lǐng)日本之后，便采用了一種完全將日本“視為低人一等民族”的態(tài)度，并且利用生活當(dāng)中的每一個細(xì)節(jié)，去打擊日本人的自尊。

上面這張圖片恐怕就是最好的證明了。

同時，日本戰(zhàn)后改革進程，幾乎都是麥克阿瑟和他的馬屁精軍團，躲在辦公室里一邊看好萊塢大片，一邊拍腦袋想出來的。

由于美國強大的軍事實力，以及占領(lǐng)國土這一既成事實，即便日本人心存怨恨，卻也無法改變事實。

因此，日本已經(jīng)沒有必要再去思考，只要美國說過什么，它直接照做就是了。

天塌下來，麥天皇頂著。

即便后來麥克阿瑟不在了，可美國的控制力依然籠罩日本上空。

日本被美國切除了大腦，從而缺少了思考的動力。

一個不會對于危機進行思考的民族，當(dāng)然無法在遭遇未知的風(fēng)波時，給予有效回應(yīng)了。

到今天，很多日本人可能一邊為了疫情不斷在國內(nèi)蔓延而擔(dān)憂，一邊默默祈禱：

美國啊，快點將疫苗開發(fā)出來吧！

用肉體羞辱尊嚴(yán)：為國捐“軀”的日本少女

除了在思想和生活方式上對日本民族進行閹割之外，還有什么手法能夠更好地讓這個民族失去尊嚴(yán)呢？

答：對這個民族的女性下手。

當(dāng)二戰(zhàn)進入到晚期的時候，日本政府曾經(jīng)號召婦女們都拿起武器反抗。

理由是“美國鬼畜”會對大和民族女性進行慘無人道的侵害。

可諷刺的是，當(dāng)美國真的占領(lǐng)了日本，一夜之間從“鬼畜”成為了“救世主”。

按說，日本婦女就可以放下手中的長矛，安心過好和平的生活了。

但如果只是這樣做，無法真正閹割日本的民族性，于是一項可恥的交易出現(xiàn)了：

美國要求日本政府，解決關(guān)于占領(lǐng)軍“生理需求”的問題。

接下來，日本政府配合美國需求，打出“招募年輕女性擔(dān)任事務(wù)人員”的廣告，讓那些戰(zhàn)后衣衫襤褸，生活窘迫的女性為國“捐軀”。

可想而知，這些女性在面對美國大兵時，將遭遇怎樣的侵害。

但是，日本女性對此無力反抗，只有默默去承受由此造成的患病、混血兒甚至是死亡。

一張諷刺圖很好地體現(xiàn)了這種舉措對日本民族性的打擊：

畫面中，一名打扮得很洋氣的日本女性，正挽著長滿長毛的美國壯漢，而日本男人（應(yīng)該是曾經(jīng)的士兵）卻拄著拐杖，只有一條狗陪伴。

可想而知，即便這樣赤裸裸的羞辱在今天已經(jīng)不算多見，但這一現(xiàn)象所引發(fā)的后果，直到今天都無法消失。

一個失去主權(quán)的國家和民族，就連身邊的姐妹都保護不了。

虛偽的民主：反抗者，一律封殺.

至少從名義來說，美國占領(lǐng)是給日本帶來了“民主主義”的。

即便我們也介紹過，日本的改革措施基本是美國占領(lǐng)軍拍腦袋決定，但不斷怎么說，聽到“自由”“解放”“民主”等口號，肯定還是覺得振奮的吧？

事實上，當(dāng)日本宣布投降時， 確實有一批仁人志士，打算建立全新的日本。

例如說戰(zhàn)爭時期生活在延安的德田球一，就在演講中贏得了狂熱人氣。

甚至在戰(zhàn)后的五一勞動節(jié)時，由于不滿日本政府依然被腐朽官僚把持，百姓連溫飽都享受不到，大約125萬人（其中50萬在東京）發(fā)起了抗議活動。

而對此，帶來“民主”的美國人是怎么做呢？

通過簡單粗暴的壓制，讓日本原來有可能走上真正“獨立自主”道路的選項，直接被關(guān)上了大門。

可見，如果真有人相信美國的那些口頭上的雞湯，卻忽視它們真正做過什么的話……

不是傻，就是壞。

文化洗腦：放棄過去的傳統(tǒng)，說“美國話”

我們都知道，日本歷史上是一個長期受到中國文化影響的國家。

不過自從日本明治維新之后，開始了對西方文明的學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)了快速發(fā)展。

不過那個時候的日本更加強調(diào)一種類似于“中學(xué)為體西學(xué)為用”的精神，無論是學(xué)習(xí)再多西方的元素，最終還是為了“讓國家變得強大”。

可二戰(zhàn)之后的情況，完全不同。

從整個文化內(nèi)核上，被全面“西化”。

有本名叫《日米會話手冊》的小冊子，短短幾個月賣出了350萬冊。

而上面的第一句就是：

Thank you！

同時，日語當(dāng)中直接音譯自英語的“外來語”也開始瘋狂增加。

這一點，我們現(xiàn)在去日本旅游的話都會深有感觸。

遍地都是音譯自西方語言的片假名，別說是我們這些習(xí)慣看漢字的中國人……

連不少上了年紀(jì)的日本人自己，都不知道那些詞匯的含義。

而大量美國電影也開始對日本年輕人進行轟炸，當(dāng)時剛剛畢業(yè)不久的作家大江健三郎，就曾經(jīng)諷刺說：

“很多日本年輕人看了美國電影之后，趾高氣昂地走出電影院，仿佛自己已經(jīng)和劇中的角色融為一體?！?/p>

久而久之，屬于日本傳統(tǒng)的文化似乎正在一點點消失，取而代之的是“美國人喜歡的文化”。

甚至到了今天，如果不是日本動漫做到了一定影響的話，那么大多數(shù)外國人聽說日本時，能夠想到的只有——忍者。

因為，美國人就好這口嘛。

我們能夠從中獲得怎樣的啟示：警惕美國故技重施

以上，對日本民族性遭遇美國“閹割”的種種環(huán)節(jié)進行了簡要介紹。

站在曾經(jīng)被日本侵略的角度上，我們自然要為了這個民族失去攻擊性而叫好。

畢竟誰也不想抗戰(zhàn)的歷史重新復(fù)活，再度給人民造成傷害了。

可我們也必須警惕：美國從來不是什么救世主。

無論它口號上說得多么動聽，最終都只是為了它對一個國家的經(jīng)濟、文化以及精神殖民罷了。

而一旦跟日本那樣完全被美國掌控，其民族精神丟失的后果，足以讓人膽寒。

很難想象，如果當(dāng)這次疫情在國內(nèi)爆發(fā)時，我們也處于一種無人擔(dān)責(zé)，任其發(fā)展的環(huán)境……

現(xiàn)如今，我們就不可能將疫情控制住，并且開始援助其他有需要的國家。

包括日本，以及美國。

但我們不可否認(rèn)，且不提過去那“霸氣小護照”泛濫的日子，就算是疫情期間，照樣能夠聽到眾多“美化美國，貶低中國”的聲音。

一切，值得警惕！

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5. 去日本旅游簡短感想怎么寫

我在日本的幾天還發(fā)現(xiàn)他們的一些好習(xí)慣值得我們學(xué)習(xí)，沒人闖紅燈、在外面不大聲說話，不亂扔垃圾，垃圾都是按品種分類，聽說在日本衛(wèi)生間用的紙都是用廢舊的牛奶盒，紙盒再生產(chǎn)出來的再生紙，這樣就節(jié)約了能源，還有當(dāng)你過沒有紅綠燈的馬路時，如果有要過的車子看見了會停下讓你先走……這些好的習(xí)慣都會讓我們?nèi)W(xué)習(xí)。

我不僅在日本玩迪士尼記憶猶新，而且還學(xué)習(xí)到他們的良好的禮儀和禮貌和一些好習(xí)慣，旅游回來后我會更加努力的學(xué)習(xí)，將來才能建設(shè)我們自己的國家，讓我們的國家更富強。

6. 去日本旅游簡短感想作文

東京奧運會男子100米半決賽上，蘇炳添跑出了9秒83的亞洲紀(jì)錄，成為首位闖入奧運會男子百米決賽的中國人、亞洲人。這種突破創(chuàng)造了歷史，這種突破振奮人心，而蘇炳添的那種堅持“進步”的精神，更加值得我們學(xué)習(xí)。

半決賽中，蘇炳添在第三小組第四道。發(fā)槍前，他揪了揪緊身衣，雙手合十，大拇指與食指擺出一個“一厘米”的手勢。賽后記者跟他求證手勢的意思，他說這是提醒自己“進步一點點就好”。

蘇炳添的“進步一點點”是中國人的一大步，也是亞洲人的一大步。但是這“一點點”是突破極限的挑戰(zhàn)，是要建立在日復(fù)一日的訓(xùn)練與自我突破上。蘇炳添說，自己從9.99到9.91（提高0.08秒）用了3年時間。此后，他又為自己制定接下來的0.01秒的目標(biāo)，“聽起來0.01秒很少，但是提高0.01秒要付出很多的努力，我愿意去嘗試?！?/p>

拿金牌可喜，刷新記錄可喜，但這些站上世界頂尖賽場的運動員身上所反映出來的精神，更可寶貴?！斑M步一點點就好”不僅是蘇炳添的追求，更應(yīng)該成為我們每個人的人生座右銘。

我們常說，“無志者常立志，有志者立長志”，立長志者，不期速成，從“進步一點點”開始，堅持“進步”，必將會離目標(biāo)越來越近。龜兔賽跑的故事，“積沙成塔，集腋成裘”的成語，說的都是這個道理。