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白族的風(fēng)俗習(xí)慣(作文)100分的

2021年07月04日 06:07:1490

白族的風(fēng)俗習(xí)慣
白族是我國西南邊疆一個具有悠久歷史和文化的少數(shù)民族。主要分布在云南省大理白族自治州,麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧等地和貴州畢節(jié)、四川涼山、湖南桑植縣等地亦有分布。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計,白族人口數(shù)為1858063。使用白語,屬漢藏語系藏緬語族。絕大部分居民操本族語言,通用漢語文。元明時曾使用過“僰文”(白文),即所謂“漢字白讀”。白族使用漢字書寫,但是有自己的語言,文學(xué)藝術(shù)豐富多采。善于經(jīng)營農(nóng)業(yè)、鹽漬杜鵑花。三道茶是云南白族招待貴賓時的一種傳統(tǒng)飲茶方式。
白族是個古老的民族,與古代的羌人有淵源關(guān)系。早在公元1世紀(jì)(漢代)以前就分布在洱海一帶。公元2世紀(jì),漢武帝就在這里設(shè)置了郡縣,公元3--4世紀(jì),由于戰(zhàn)亂,不少漢族人曾避難來到白族地區(qū),部分與其融合;公元715年由云南東部遷到洱海地區(qū)的大量各族人民融合于白族。14世紀(jì)前后有不少屯軍的漢族人在此地,后來也與當(dāng)?shù)匕鬃迦巳诤?。后來部分彝族、阿昌族人先后也有融合到白族中去的。特別是大理國時期,白族便形成了一個大體具有共同語言和文化,經(jīng)濟水平接近,居住地比較固定的古代民族,唐代以后,大理臣服中央政權(quán),受到內(nèi)地漢民族文化,經(jīng)濟的更多影響,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有進一步發(fā)展。到了元代,這里己是很繁華的都市。大理風(fēng)景秀麗、氣候宜人,在這片美麗富饒的土地上,勤勞,勇敢的白族人民以他們悠久的歷史、發(fā)達的文化。多姿多彩的風(fēng)土人情吸引著眾多的旅游者。大理白族歷史悠久,文化發(fā)達。1253年,元朝在云南建立行省,在大理地區(qū)設(shè)置大理路和鶴慶路。明朝改為大理府、鶴慶府,實行改土歸流政策。清代繼續(xù)延襲明代這一政策,但在邊遠山區(qū)委任了一批土官和土司。
白族人民在長期的歷史發(fā)展過程中,創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,對祖國的文明作出貢獻。蒼洱新石器遺址中已發(fā)現(xiàn)溝渠的痕跡。而在劍川海門口銅石并用遺址中發(fā)現(xiàn)居民已從事飼養(yǎng)家畜和農(nóng)耕的遺跡。春秋、戰(zhàn)國時期,洱海地區(qū)已出現(xiàn)青銅文化。蜀漢時,洱海地區(qū)已發(fā)展到“土地有稻田畜牧”。唐代白族先民已能建筑蒼山“高河”水利工程,灌田數(shù)萬頃;修治高山梯田,創(chuàng)建了鄧川羅時江分洪工程。南詔有自己的歷法,明代白族學(xué)者周思濂所著《太和更漏中星表》以及李星煒的《奇驗方書》等,都是總結(jié)了古代天文和醫(yī)學(xué)的代表作。
白族在藝術(shù)方面獨樹一幟,其建筑、雕刻、繪畫藝術(shù)名揚古今中外。唐代建筑的大理崇圣寺三塔,主塔高近六十米,分十六級,造作精巧,近似西安的小雁塔。劍川石寶山石窟,技術(shù)嫻熟精巧,人像栩栩如生。它具有我國石窟造像的共同點又有濃厚的民族風(fēng)格,在我國石刻藝術(shù)史上占有很高的地位。元明以來修建的雞足山寺院建筑群,斗拱重疊,屋角飛翹,門窗用透雕法刻出了一層層的人物花鳥,巧奪天工,經(jīng)久不圮。它們都出于有名的“劍川木匠”之手。白族的漆器,藝術(shù)造詣很高,元明兩代王朝所取的高藝漆工,大都從云南挑選;大理國的漆器傳到明代,還一直被人視為珍貴的“宋剔”。八國聯(lián)軍侵入北京時,被帝國主義盜走的“南詔中興國史畫卷”,是八-九九年白族畫家張順、王奉宗的杰作。它將南詔建立的神話傳說,用連續(xù)的短畫形式精妙的描繪出來,生動優(yōu)美,是我國珍貴的文物之一。一一七二年張盛溫創(chuàng)作的“大理畫卷”,被稱為“南天瑰寶”。該畫全長十丈,一百三十四開,以“護國人王經(jīng)”為主題,畫著六百二十八個面貌不一樣的人像。筆法精致嫻熟,工巧細膩,是我國古代藝術(shù)的珍品。

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