1. 浙江安吉無蚊村

藏龍百瀑山爬到最高的龍登臺，海拔861米，山上風(fēng)景非常棒！

藏龍百瀑是浙江最大的瀑布群，有三折重疊，落差為60多米的“長龍飛瀑”，有彩虹橫臥的“虹貫龍瀑門”（人稱小黃果樹），更有神形皆備的“神龜聽瀑”——真可謂瀑瀑相連，一步一景。藏龍百瀑不僅以瀑布眾多而聞名，同時還有一塊萬噸巨石在七千萬年前就懸掛在兩座懸崖之間，人稱“仙人橋”，有千鈞一發(fā)之險，望仙石、老鷹石、天生懸石，石石相望，形象逼真。俗話說深山藏寶，景區(qū)內(nèi)有多種野生動物和近百種國家保護樹種。夏天天氣涼爽，寧靜幽雅，有十里不打傘之奇，峽谷無蚊之妙；冬天百瀑冰凌，天造奇觀，雪景迷人，堪稱“江南哈爾濱”。

藏龍百瀑景區(qū)位于浙江省安吉縣東南部（又名太平天國“小梁山”），距縣城18公里，南連臨安“小九寨溝”風(fēng)景區(qū)，西與世界第二、亞洲第一的天荒坪抽水蓄能電站相連，湖州通向臨安的臨青省道橫穿藏龍百瀑景區(qū)，藏龍百瀑景區(qū)方圓30多平方公里，進入景區(qū)沿途兩岸千米高山對峙，森林茂密，路邊飛瀑流泉，可見懸崖疊障，奇峰林立，瞬間迎面而翠竹連綿。藏龍百瀑是浙江最大的瀑布群，有“神龜聽瀑”——真可謂瀑瀑相連，一步一景。

2. 浙江安吉無蚊村農(nóng)家樂

吃住，大概費用在2000-3000左右，這樣主要還是看您選擇的吃住環(huán)境了。價格也相差不了多少吧。

3. 浙江省安吉縣哪地方無蚊子

安吉高山茶屬于白茶。是一種漢族名茶，產(chǎn)自浙江省安吉縣溪龍鄉(xiāng)，這里山川雋秀，綠水長流，是中國著名的竹子之鄉(xiāng)。安吉白茶，為浙江名茶的后起之秀。安吉白茶是因為其加工原料采自一種嫩葉全為白色的茶樹。長期喝安吉白茶可以減肥、皮膚美白滋潤，有助于身體健康。吉高山茶生長在吳昌碩故里－（鄣吳）無蚊山莊，群山環(huán)繞，綠樹成蔭，海拔在800多米，空氣清新，生態(tài)環(huán)境絕佳，無須施肥，除蟲。茶葉香氣鮮爽馥郁，滋味鮮爽甘醇，是高山茶中的極品。

4. 安吉無蚊村為什么沒有蚊子

小龍蝦不是腐生動物，只有在沒得吃的情況下才會吃腐食。

江蘇省淡水水產(chǎn)研究所和南京大學(xué)生命科學(xué)院又做了一組對比試驗，還是利用Y形水槽，在水槽左右前端分別放置腐蝕性食物及新鮮食物，然后讓小龍蝦從另一端往前爬行，結(jié)果，超過90%的蝦選擇了新鮮食物。

在浙江安吉和江蘇北部等產(chǎn)區(qū)，小龍蝦養(yǎng)殖都是模仿原生態(tài)的環(huán)境，塘里種植了水花生、蘆葦、易樂藻。小龍蝦是底棲型生物，生活在淤泥里，腮部和腹部比較臟，是自然的。

“小龍蝦是深水養(yǎng)殖的，平時吃的是飼料，成分是豆粕、魚粉、小麥粉、維生素和各種微量元素。小龍蝦生命力強，整個養(yǎng)殖過程，除了前期清塘?xí)r，要用生石灰消毒外，平時幾乎不發(fā)病、不用藥。但是，小龍蝦也有天敵，青蛙和蛇都愛吃它，所以，要人工撈掉蝌蚪，趕走青蛙和蛇，但這個過程，也完全不用藥?！?/p>

浙江省淡水研究所所長顧志敏說：“我們在安吉小龍蝦養(yǎng)殖基地做過實驗，同一個池塘撈起的蝦，有的比較干凈，有的比較臟。因為剛褪殼的小龍蝦看著自然比較干凈，其實它褪殼之前，看著也是不太干凈的，那些黑褐色的東西，其實是附生藻類，煮熟的蝦，可以放心食用?！?/p>

5. 浙江無蚊村在哪里

蚊子咱們都見過,但金色蚊子屬實罕見，8月29日,遼寧大連的海關(guān)在口岸病媒生物本底調(diào)查中,捕獲4只金色蚊子。據(jù)悉,這是4只黃色軻蚊,系遼寧省內(nèi)未見報道分布種類,屬首次捕獲。 根據(jù)《中國動物志》記載,黃色軻蚊在我國分布于河南、山東、浙江等省份,屬中型黃色蚊蟲。

黃色軻蚊中胸盾片翅鱗和腹部呈黃色或金黃色,各足股節(jié)端部具有一褐色的環(huán),可在孳生地附近的草叢、蘆葦叢中發(fā)現(xiàn)。 不少網(wǎng)友表示,這個通體金黃的蚊子看起來就像貴族一樣。

6. 浙江安吉無蚊村農(nóng)家樂竹泉山莊

1、南山竹海南山竹海生態(tài)旅游區(qū)位于江蘇溧陽市南部山區(qū)，距溧陽市區(qū)30公里，是國家AAAAA級旅游區(qū)，距天目湖山水園景區(qū)18公里，是江蘇、浙江、安徽三省交界之地，景區(qū)內(nèi)峰巒起伏，萬畝翠竹一望無垠，破石而出的竹子，詮釋了竹海的磅礴氣勢。有“天堂南山，夢幻竹?！敝雷u。南山竹海旅游區(qū)是一個集資源利用、生態(tài)保護和旅游觀光于一體的世外桃源。

2、蜀南竹海蜀南竹海翠甲天下的蜀南竹海，位于四川南部的宜賓市境內(nèi)，素以雄、險、幽、峻、秀著名，其中天皇寺，天寶寨、仙寓洞、青龍湖、七彩飛瀑、古戰(zhàn)場、觀云亭、翡翠長廊、茶化山、花溪十三橋等景觀被稱為“竹海十佳”。蜀南竹海景區(qū)面積120平方公里，海拔600-1000米，中心景區(qū)7萬多畝竹子遍布大小28座山巒，500多個山丘，竹林成片，茂密蒼翠，濤聲陣陣。

3、中國大竹海中國大竹海位于安吉縣港口鄉(xiāng)，西連亞洲第一儲能電站天荒坪，南距杭州市58公里，北離湖州市70公里。景區(qū)總面積667萬平方米，是浙江省最著名的大毛竹示范基地，有“中國毛竹看浙江，浙江毛竹看安吉，安吉毛竹看港口”之譽。 中國大竹海是浙江省最著名的大毛竹示范基地，有“中國毛竹看浙江，浙江毛竹看安吉，安吉毛竹看港口”之譽。全景區(qū)以浩瀚的大毛竹景觀為主體，以神奇的“五女泉”為輔助，觀竹王、望竹海、嬉竹泉、賞竹藝、聽竹樂、玩竹戲、享竹療、食竹宴、住竹居……盡情享受回歸大自然的無窮樂趣。

4、赤水竹海赤水竹海位于貴州省赤水市城東四十余公里，赤桐公路旁側(cè)，以浩瀚的“竹?！憋L(fēng)光為主，有楠竹17萬畝。登上公園“觀海樓”，憑欄眺望，一望無際的莽莽綠原，鋪山蓋嶺。景區(qū)內(nèi)還有“天鑼”、“地瀑”、“八仙樹”、“夫妻樹”等奇特的自然景觀。

5、茶山竹海茶山竹海面積5萬畝，位居重慶之首。主要品種有毛竹、蔥竹、苦竹、白家竹等10多個竹種。珍貴品種有人面竹、壽竹等。面積大的竹海有六大片：犀牛竹海、金盆竹海、扇子灣竹海、白云灣竹海、大嵐埡竹海、九龍竹海等?！妒媛穹吠饩暗亍茸訛常荷茸訛呈怯来ú枭街窈＞皡^(qū)六片竹海之一，是《十面埋伏》國內(nèi)唯一外景地。章子怡在竹海追殺帥哥金城武，又險些委身劉德華的鏡頭，就是在扇子灣竹海所拍。

7. 安吉無蚊村為什么叫無蚊村

安吉縣志上應(yīng)該有吧。

比方說馬家村原來有個行宮，有個烏龜身上有個大石碑，傳說是興風(fēng)作浪被鎮(zhèn)在那里！具體我說不清了，你去圖書館借本縣志看看吧

8. 安吉無蚊村游玩攻略

吳昌碩，名俊卿（一名俊），字昌碩（一作倉石），號缶廬、吾鐵，晚號大聾，浙江安吉人。他自幼受到家庭熏陶，成年后刻意求學(xué)，30歲方從任頤學(xué)畫。在任頤的指點下，他博采眾家之長，終于在繪畫史上獨樹一幟，成為近代最杰出的花丼寫意大師。吳昌碩愛畫梅、菊、蘭、竹、牡丹、水仙等，寓意清高超逸，章法結(jié)構(gòu)突兀，左右互相穿插交叉，緊密而得對角之勢。吳昌碩作畫參悟篆法、草書的筆意，篆刻的行筆、運刀及章法體勢促成大氣磅礴、頗具金石味的獨特畫風(fēng)。比如畫梅即脫胎于篆隸之法，所謂“蝌蚪老苔隸枝干”；寫葡萄、紫藤則有狂草的奔放筆致，所謂“草書作葡萄，動筆走蚊龍”。敷色方面，吳昌碩打破了明清以來文人寫意畫的陳舊格調(diào)，喜用西洋紅，有時畫花就大膽地把這種紅色（或大紅）堆上去；畫葉子又用很濃的綠、黃及焦墨，這是吸取了民間畫用色的特點。畫面上的色彩渾厚復(fù)雜，對比強烈，而又顯得凝重含蓄，沖突中有和諧。

9. 安吉無蚊村簡介

吳昌碩，名俊卿（一名?。植T（一作倉石），號缶廬、吾鐵，晚號大聾，浙江安吉人。他自幼受到家庭熏陶，成年后刻意求學(xué)，30歲方從任頤學(xué)畫。在任頤的指點下，他博采眾家之長，終于在繪畫史上獨樹一幟，成為近代最杰出的花丼寫意大師。吳昌碩愛畫梅、菊、蘭、竹、牡丹、水仙等，寓意清高超逸，章法結(jié)構(gòu)突兀，左右互相穿插交叉，緊密而得對角之勢。吳昌碩作畫參悟篆法、草書的筆意，篆刻的行筆、運刀及章法體勢促成大氣磅礴、頗具金石味的獨特畫風(fēng)。比如畫梅即脫胎于篆隸之法，所謂“蝌蚪老苔隸枝干”；寫葡萄、紫藤則有狂草的奔放筆致，所謂“草書作葡萄，動筆走蚊龍”。敷色方面，吳昌碩打破了明清以來文人寫意畫的陳舊格調(diào)，喜用西洋紅，有時畫花就大膽地把這種紅色（或大紅）堆上去；畫葉子又用很濃的綠、黃及焦墨，這是吸取了民間畫用色的特點。畫面上的色彩渾厚復(fù)雜，對比強烈，而又顯得凝重含蓄，沖突中有和諧。

10. 浙江安吉無蚊村村委書記

　　原文　　風(fēng)煙俱凈，天山共色?！　牧黠h蕩，任意東西?！　∽愿魂栔镣]，一百許里，　　奇山異水，天下獨絕?！　∷钥~碧，千丈見底。　　游魚細石，直視無礙。　　急湍甚箭，猛浪若奔?！　A岸高山，皆生寒樹，　　負勢競上，互相軒邈；　　爭高直指，千百成峰?！　∪な?，泠泠作響；　　好鳥相鳴，嚶嚶成韻?！　∠s則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。　　鳶飛戾天者，望峰息心；　　經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！　M柯上蔽，在晝猶昏；　　疏條交映，有時見日。　　吳均(469～520)南朝梁文學(xué)家。字叔庠。吳興故鄣(今浙江安吉縣)人。好學(xué)有俊才，其詩文深受沈約的稱贊。梁武帝天監(jiān)初，為郡主簿。天監(jiān)六年 (507)被建安王蕭偉引為記室。后又被任為奉朝請。因私撰《齊春秋》,觸犯梁武帝,被免職。不久奉旨撰寫《通史》，未及成書即去世。　　《梁書·吳均傳》說他"文體清拔有古氣"，在當時頗有影響，時稱"吳均體"。其詩今存 140余首，多為友人贈答、贈別之作。音韻和諧，風(fēng)格清麗，屬于典型的齊梁風(fēng)格；但語言明暢,用典貼切,無堆砌之弊。吳均善于刻畫周圍景物來渲染離愁別緒。如《送柳吳興竹亭集》"夕魚汀下戲，幕雨□中息。白云時去來，青峰復(fù)負側(cè)。躑躅牛羊下，晦昧崦嵫色"，朦朧暮色中的山野景象，更襯出離別時分的凄婉氣氛。又如"輕云紉遠岫，細雨沐山衣"，"白日遼川暗，黃塵隴坻驚"，寫景都很細致。吳均很注意向樂府民歌學(xué)習(xí)，擬作了不少樂府古詩，如《行路難》 5首、《胡無人行》、《從軍行》等，雖辭藻華美，但不失剛健清新的氣息，有鮑照余緒。他的一些五言詩句，如"君隨綠波遠，我逐清風(fēng)歸"，"折荷縫作蓋，落羽紡成絲"等，民歌風(fēng)味也比較濃。吳均家世貧賤,終生不得意,他的一些作品中也往往表現(xiàn)出寒士的雄心和骨氣，如《贈王桂陽》"松生數(shù)寸時,遂為草所沒。未見籠云心，誰知負霜骨",借松樹來吐露懷才不遇的牢騷，其構(gòu)思立意很象左思的"郁郁澗底松"和陶淵明的"青松在東園"。再如《梅花落》、《行路難》、《贈別新林》等詩中，也含蓄地抒寫了渴望有所作為的心情。此外,如《邊城將四首》,歌頌將士們"高旗入漢飛，長鞭歷地寫"的英雄氣概；《閨怨》寫征人家屬相思之苦，都比較有現(xiàn)實內(nèi)容，在當時詩歌中不多見?！　蔷鞘穼W(xué)家，他著有《齊春秋》三十卷、《廟記》十卷、《十二州記》十六卷、《錢塘先賢傳》五卷，注釋范曄《后漢書》九十卷等，惜皆已亡佚。他是著名的文學(xué)家?！读簳繁緜髡f：“均文體清拔有古氣，好事者或?qū)W之，謂為‘吳均體’?！逼洹拔募怼??！端鍟そ?jīng)籍志》四著錄：“梁奉朝請《吳均集》二十卷?！薄杜f唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》著錄皆為二十卷?！端问贰に囄闹尽分洠骸啊秴蔷娂啡??！笨梢娖湮募螘r已大部分散失。明代的輯本有：　　《吳朝請集》三卷附錄一卷明張燮輯《七十二家集》本?！　　秴浅埣芬痪砻鲝堜咻嫛稘h魏六朝百三名家集》本。另有《吳朝請集選》一卷，清代吳汝綸評選《漢魏六朝百三家集選》本。嚴可均《全梁文》卷六十輯錄其文有《與施從事》、《與朱元思書》、《與顧章書》等十三篇，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩》卷十輯錄其詩有《贈王桂陽》、《山中雜詩》、《答柳惲詩》等一百四十七首，較為齊備?！　×何涞墼小皡蔷痪?，何遜不遜”的批評（見《南史》卷三十三《何遜傳》）　　吳均善于以駢文寫書信,今存《與施從事書》、《與朱元思書》、《與顧章書》3篇,俱以寫景見長。如"絕壁干天，孤峰入漢。綠嶂百重，青川萬轉(zhuǎn)"，"風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西",皆文筆清麗,韻味雋永?！　　端鍟そ?jīng)籍志》錄有《吳均集》20卷，已佚。明人張溥輯有《吳朝請集》，收在《漢魏六朝百三家集》中?！　∽g文　　風(fēng)塵煙靄全部散盡，天空與山峰顯露出同樣清澄的顏色。讓船隨著江流飄浮蕩漾，任憑它或東或西。從富陽到桐廬，一百來里水路，奇峭的山峰奇異的流水，天下獨一無二。江水全都呈現(xiàn)出一片青蒼之色，千丈深也能見到水底。游動的魚和細細的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飛箭，洶涌的江浪勢如奔馬。兩岸夾峙的高山上，全都生長著耐寒常青的樹木。山依恃地勢爭著向上，互相比高比遠。爭著向高處筆直地指向天空，形成千百座峰巒。泉水沖擊著石塊，發(fā)出泠泠的聲響；好鳥彼此和鳴，織成嚶嚶的諧美旋律。蟬兒則無休止地鳴叫不停，猿猴則千百遍地啼叫不絕。在仕途上鷹一般沖天直上的人，望一眼這么美的峰巒就會平息熱衷名利的心；整天忙于籌劃治理世俗事務(wù)的人，看一看如此幽美的山谷就會流連忘返。橫斜的樹枝在上方遮蔽天日，即使白天也像黃昏那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也會漏下一些光斑。　　《五柳先生傳》　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！　≠澰唬骸扒瓓渲抻醒裕骸黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”　　陶淵明（352或365或372或376—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽柴桑人（今江西九江市）人?！　√諟Y明出身于落魄仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。　　年幼時，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無人?！保ā稌x故征西大將軍長史孟府君傳》）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者?！保ùJ立語）日后，他的個性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣?！　√諟Y明少有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他懷著“大濟蒼生”的愿望，任江州祭酒。當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，感到不堪吏職，少日自解歸“。（《晉書陶潛傳》）他辭職回家后，州里又來召他作主簿，他也辭謝了。安帝隆安四年（400），他到荊州，投入桓玄門下作屬吏。這時，桓玄正控制著長江中上游，窺伺著篡奪東晉政權(quán)的時機，他當然不肯與桓玄同流，做這個野心家的心腹。他在詩中寫道：“如何舍此去，遙遙至西荊。”（《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》）對仕桓玄有悔恨之意。“久游戀所生，如何淹在滋？”（《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首》）對俯仰由人的宦途生活，發(fā)出了深長的嘆息。隆安五年冬天，他因母喪辭職回家。元興元年（402年）正月，桓玄舉兵與朝廷對抗，攻入建康，奪取東晉軍政大權(quán)。元興二年，桓玄在建康公開篡奪了帝位，改國為楚，把安帝幽禁在潯陽。他在家鄉(xiāng)躬耕自資，閉戶高吟：“寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉?！氨硎緦感Q帝之事，不屑一談。元興三年，建軍武將軍、下邳太守劉裕聯(lián)合劉毅、何無忌等官吏，自京口（今江蘇鎮(zhèn)江）起兵討桓平叛?；感鴶∥髯?，把幽禁在潯陽的安帝帶到江陵。他離家投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍。（一說陶淵明是在劉裕攻下建康后投入其幕下）。當劉裕討伐桓玄率兵東下時，他仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅(qū)的故事，喬裝私行，冒險到達建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報劉裕，實現(xiàn)了他對篡奪者撫爭的意愿。他高興極了，寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”（《榮木》第四章）劉裕打入建康后，作風(fēng)也頗有不平凡的地方，東晉王朝的政治長期以來存在“百司廢弛”的積重難返的腐化現(xiàn)象。經(jīng)過劉裕的“以身范物”（以身作則），先以威禁（預(yù)先下威嚴的禁令）的整頓，“內(nèi)外百官，皆肅然奉職，風(fēng)俗頓改“。其性格、才干、功績，頗有與陶侃相似的地方，曾一度對他產(chǎn)生好感。但是入幕不久，看到劉裕為了剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無罪的王愉父子。并且憑著私情，把眾人認為應(yīng)該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚書事領(lǐng)揚州刺史這樣的重要的官職。這些黑暗現(xiàn)象，使他感到失望。在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》這首詩中寫道：“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。緊接著就辭職隱居，于義熙元年（405年）轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。三月，他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣離職后，他也隨著去職了。同年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽郡派遣郵至，屬吏說：“當束帶迎之?！彼麌@道：“我豈能為五十斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！彼焓谟∪ヂ殹Ｌ諟Y明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。這十三年，是他為實現(xiàn)“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后、賦《歸去來兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級決裂，不與世俗同流合污的決心。　　陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動，維持生活，與勞動人民日益接近，息息相關(guān)。歸田之初，生活尚可?！胺秸喈€，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李滿堂前。”淵明愛菊，宅邊遍植菊花?！安删諙|籬下，悠然見南山”（《從雜詩》）至今膾炙人口。他性嗜酒，飲必醉。朋友來訪，無論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。他先醉。便對客人說：“我醉欲眠卿可去?！绷x熙四年，住地上京（今星子縣城西城玉京山麓）失火，遷至栗里（今星子溫泉栗里陶村），生活較為困難。如逢豐收，還可以“歡會酌春酒，摘我園中蔬”。如遇災(zāi)年，則“夏日抱長饑，寒夜列被眠”。義熙末年，有一個老農(nóng)清晨叩門，帶酒與他同飲，勸他出仕：“襤褸屋檐下，未足為高棲。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）?！彼卮穑骸吧罡欣细秆?，稟氣寡所諧。纖轡（回車）誠可學(xué)，違已詎非迷？且共歡此飲，吾駕不可回?！保ā讹嬀啤罚┯谩昂投煌钡恼Z氣，謝絕了老農(nóng)的勸告。他的晚年，生活愈來愈貧困，有的朋友主動送錢周濟他。有時，他也不免上門請求借貸。他的老朋友顏延之，于劉宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，經(jīng)過潯陽，每天都到他家飲酒。臨走時，留下兩萬錢，他全部送到酒家，陸續(xù)飲酒。不過，他之求貸或接受周濟，是有原則的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道濟親自到他家訪問。這時，他又病又餓好些天，起不了床。檀道濟勸他：“賢者在世，天下無道則隱，有道則至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他說：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟饋以梁肉，被他揮而去之。他辭官回鄉(xiāng)二十二年一直過著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，老而益堅。元嘉四年（427年）九月中旬神志還清醒的時候，給自己寫了《挽歌詩》三首，在第三首詩中末兩句說：“死去何所道，托體同山阿”，表明他對死亡看得那樣平淡自然?！　√諟Y明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類?！　∽g文　　這位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁邊植有五棵柳樹，因此就用“五柳”作為他的別號了。五柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，但不執(zhí)著于對一字一句的瑣細解釋；每當讀書有所領(lǐng)悟的時候，就會高興得忘了吃飯。生性嗜好喝酒，但因為家貧就不能經(jīng)常得到。親朋好友知道他這種境況，有時備酒招待他。他前去飲酒時總是開懷暢飲，直到大醉方休；醉后就向主人告辭，從不以去留為意。他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風(fēng)和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補釘，飲食簡陋而且經(jīng)常短缺，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，抒發(fā)自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得失，只愿這樣度過自己的一生?！　≠澰唬呵瓓涞钠拮釉?jīng)這樣述說自己的丈夫：“不因為處境貧困而終日憂心忡忡，不為了追求富貴而到處奔走鉆營。”推究她所說的話，五柳先生不就是黔婁那樣的人物嗎？飲酒賦詩，滿足自己的志趣，這不是成了生活在無懷氏、葛天氏時代里的人了嗎？　　馬說　　韓愈　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有；故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！　●R之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！　　韓 愈（768～824）　　唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱為”韓柳”．　　唐宋八大家:　　韓愈位列唐宋八大家之首　　唐宋八大家是指唐宋兩代八散文大家的并稱。即唐代韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。他們八個在古文運動中貢獻最大.最初有明朝的朱右著>.因我國明代選家茅坤輯錄他們的作品為《唐宋八大家文鈔》，而因之得名，并由於該選本的廣泛流傳而名聲遠播?！　∷龤q而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為?！　⒖甲g文：　　世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。　　日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？　　鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊!　　送東陽馬生序　　——宋濂　　余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞?！　‘斢嘀畯膸熞?，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！　〗裰T生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？　　東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色 夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者也。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！　　[譯文]　　我小時候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親手抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池里的水結(jié)成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此懈怠。抄寫完了，快步走去送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師和名人相交往（請教），曾經(jīng)跑到百里以外，向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，他從未把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側(cè)著耳朵請教。有時遇到他斥責(zé)人，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益?！　‘斘胰デ髱煹臅r候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。在旅館里，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學(xué)們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉襖舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。因為我心中有自己的樂趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學(xué)時的勤懇艱辛情況大體如此?！　‖F(xiàn)在這些學(xué)生在太學(xué)里學(xué)習(xí)，政府天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就）沒有東奔西走的勞累啦；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；一切應(yīng)有的書都集中在這里，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能看到啦。（要是）他們學(xué)業(yè)（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？　　東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎！　　宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，浙江浦江人。他家境貧寒，但自幼好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召，修道著書?！　∶鞒踔煸胺Q帝，宋濂就任江南儒學(xué)提舉，為太子講經(jīng)。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉(xiāng)。后因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現(xiàn)在四川省茂汶羌族自治縣），途中病死于夔州（現(xiàn)在重慶奉節(jié)縣）?！　≡谖覈糯膶W(xué)史上，宋濂與劉基、高啟并列為明初詩文三大家。他以繼承儒家封建道統(tǒng)為己任，為文主張“宗經(jīng)”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質(zhì)樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。朱元璋稱他為“開國文臣之首”，劉基贊許他“當今文章第一”，四方學(xué)者稱他為“太史公”。著有《宋學(xué)士文集》?！　∷五ナ恰伴_國文臣之首”。他堅持散文要明道致用、宗經(jīng)師古，強調(diào)“辭達”，注意“通變”，要求“因事感觸”而為文，所以他的散文內(nèi)容比較充實，且有一定的藝術(shù)功力。劉基則詩文兼長。散文長于議論，風(fēng)格古樸豪放，鋒利遒勁，且富于形象性，《郁離子》《賣柑者言》可為代表。方孝孺是宋濂的學(xué)生，繼承了宋的文統(tǒng)與道統(tǒng)，且有自己獨特的風(fēng)格。他的散文雄健豪放，犀利潑辣，如《蚊對》《指喻》等。