(1) 受伊斯蘭教的影響實(shí)行土葬，忌火葬。寧夏回族俗語(yǔ):“天下的土地埋天下的回回?！被刈逋猎岵挥霉讟∮蓙?lái)已久。清咸豐藍(lán)熙《天方正學(xué)》說(shuō):“清真殯葬，以身歸土，因其清凈也?！被刈寮苫鹪崃?xí)俗至今未有改變，包括知識(shí)分子也習(xí)慣土葬忌火葬。(2) 主張速葬。根據(jù)伊斯蘭教“三日必葬”的規(guī)定，一般是早上“無(wú)?！保挛缏?晚上“無(wú)?！?，次日早上埋，不得超過(guò)三天。即使是旅途中亡故者，也要于就地而葬，“入土為安”，反對(duì)長(zhǎng)途運(yùn)尸回鄉(xiāng)埋葬。(3) 主張薄葬?；刈遄裱了固m教“葬唯從儉”的規(guī)定，在處理喪事上主張薄葬，反對(duì)喪葬鋪張浪費(fèi)，勞民傷財(cái)。寧夏回族謗語(yǔ)：“死后鋪金蓋銀，不如生前厚養(yǎng)孝順?！?“老人在時(shí)不盡孝，死了兒女學(xué)驢叫?！被刈逯v究生前全力贍養(yǎng)行孝，反對(duì)死后大操大辦。所以古今回族辦喪事，正如寧夏回族俗語(yǔ)說(shuō)的，“不論窮，不論富，都是三丈六尺布”。

想知道回族的一些習(xí)俗

??回族人民熱情好客，禮貌待人?；刈逑嘁?jiàn)，先互致“色倆目”(阿拉伯語(yǔ)，問(wèn)好)，接著問(wèn)候?qū)Ψ絺€(gè)人、家庭老小的生活、身體、飲食起居等，以示關(guān)切。賓客來(lái)訪(fǎng)，男主人要出門(mén)迎接，請(qǐng)進(jìn)客房，按輩分就坐，陪客人拉家常；女主人則沏茶倒水后，下廚房將家中最好的食物做好給客人吃。
??鄰里之間，一家有事，大家?guī)椭?；誰(shuí)家做了好食物或來(lái)客帶來(lái)的禮物，也要給鄰居家的老人奉送一些?！』刈逵袧崈舻钠鹁有l(wèi)生習(xí)慣?；刈宄蓡T大都十分熟悉“清真”一詞。清真在宗教意義上是指回族成員虔誠(chéng)的伊斯蘭教信仰及其相關(guān)的宗教行為；在個(gè)人生活行為意義上是指講求心凈、身凈、居處凈和飲食凈。
??“心凈”強(qiáng)調(diào)回族成員要在正確思想指導(dǎo)下，重視倫理道德素質(zhì)的修養(yǎng)，尋求心理上的健康與平衡，區(qū)分真?zhèn)紊茞海懊诵猩?，止人干歹”?！吧韮簟笔腔刈迥滤沽珠L(zhǎng)期按照伊斯蘭教規(guī)范沐浴凈身而養(yǎng)成的清潔衛(wèi)生習(xí)慣，主要表現(xiàn)為日常活動(dòng)中堅(jiān)持大凈和小凈，程序包括洗手及肘、凈下、漱口、嗆鼻、灌耳、洗頭、洗全身或其局部。
??即使在干旱缺水的山區(qū)，回族成員也一年四季身體力行。回族男子在9歲還行割禮；成年后，特別是老年人，常修剪胡須。已婚婦女定期用線(xiàn)絞去面部汗毛（俗稱(chēng)“扯臉”）。回族男女都隨時(shí)清理身體有關(guān)部位的毛發(fā)?！吧韮簟边€包括衣著整潔得體。

　回族男子喜戴無(wú)檐小帽，俗稱(chēng)“禮拜帽”、“白帽”、“號(hào)帽”，顏色以白色、圓頂居多，也有深綠、灰、黑色及六角尖頂、四角平頂?shù)?，精致的帽子上繡有美麗的花紋或經(jīng)文。
??男子還喜歡穿白色襯衫，外罩黑色馬甲（俗稱(chēng)“坎肩”）；冬天在北方，還喜歡戴狐皮、貓皮或黑棉布繡花耳套。過(guò)去回族未婚少女喜扎辮子，戴綠色或粉色蓋頭，已婚婦女多盤(pán)頭，戴黑色蓋頭，老年婦女則戴白色蓋頭。20世紀(jì)50年代始，婦女興起戴白色仿護(hù)士帽，老年婦女仍外罩蓋頭。
??歷史上回回先民戴耳環(huán)、頭花、首飾、項(xiàng)鏈、手鐲、戒指，有用鳳仙花染指甲的習(xí)俗，在中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過(guò)廣泛影響。服飾無(wú)論新舊，都以整潔、得體為上?！熬犹巸簟笔侵干瞽h(huán)境的清潔與美化?；刈迕窬又v求整齊、美觀、大方；室內(nèi)外多飾以山水風(fēng)景、幾何圖形、植物花卉、磚雕等，室內(nèi)喜掛阿文中堂字畫(huà)；院內(nèi)喜種葡萄、果木、花草，院內(nèi)雞棚、鴿舍、畜圈各有所處，里外總是打掃得干干凈凈。
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回族有嚴(yán)格的飲食習(xí)慣和禁忌。一般選擇“禽食谷、獸食草”，且貌不丑陋、性不貪婪懶惰、蹄分兩瓣能反芻的牛、羊、駝、兔、鹿、獐、雞、鴨、鵝、雁、雀、魚(yú)、蝦等為食，并且除水產(chǎn)物外須念“臺(tái)思米”，斷喉宰殺方可食用。狼蟲(chóng)虎豹熊、驢馬騾豬狗、狐貓鼠蟒蛇、鷹鷂鷙鯊鯨等與酒、動(dòng)物之血屬禁食之物。
??早期回回穆斯林喜吃甜食，在中國(guó)茶文化影響下，形成了以甜味為特色的飲茶習(xí)慣。

回族群眾喜歡唱“花兒”。民間有不少花兒歌手。在西北，回族青年男女在勞動(dòng)中、路途上、集會(huì)時(shí)都喜歡唱“花兒”（又名“少年”）。這種民間歌曲有《尕娃兒令》、《河州令》等百余種曲調(diào)，歌詞取材于生活、情景、山川、草木、民俗、人物、歷史事件等，信手拈來(lái)用比、興、賦的藝術(shù)手法即興唱出，形成生活、愛(ài)情、時(shí)政、勞動(dòng)等內(nèi)容的花兒，優(yōu)秀者被廣為傳誦，傳承下來(lái)，成為具有濃郁特色的回族藝術(shù)形式。
??回族一般禁止在家里和村莊唱歌跳舞，但在青年人結(jié)婚期間例外。

　　回族姑娘喜歡一種叫做“口弦”的樂(lè)器，據(jù)說(shuō)源于阿拉伯?？谙曳骤F制和竹制兩種，長(zhǎng)約10公分，寬為一頭3公分、一頭2公分，中空，有一劍狀薄簧片。演奏時(shí)口噙弦身，左手握柄，右手扯動(dòng)另一端的線(xiàn)穗，口弦便隨口形、力度發(fā)出音調(diào)。
??口弦是回族婦女表達(dá)心理情感的一種藝術(shù)形式。

　回族主要節(jié)日有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)，日期分別在伊斯蘭教歷10月1日、12月10日和3月12日。均源于伊斯蘭教節(jié)日，經(jīng)過(guò)數(shù)百年，已經(jīng)成為回族人民群眾的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　回族自古信仰伊斯蘭教，形成了“兩世吉慶”的人生觀。
??回族視人生如白駒過(guò)隙，故對(duì)生老病死持達(dá)觀態(tài)度?；刈逡曀廊鐨w，認(rèn)為死亡是人生的最終歸宿，人死亡后安拉依據(jù)每個(gè)生命體生前的善惡行為進(jìn)行審判?；刈逡袁F(xiàn)實(shí)的奮斗謀求后世天堂的幸福，故虔誠(chéng)的回族穆斯林絕少自殺輕生?；刈宄蓡T臨終前，一般要請(qǐng)阿訇念“討白”，向親朋鄰里討“口喚”(原諒)。
??回族實(shí)行土葬、簡(jiǎn)葬，主張速葬。稱(chēng)死亡為“無(wú)?！被颉皻w真”，稱(chēng)尸體為“埋體”，夜亡晨埋，早亡午埋，停尸最多不超過(guò)3天。葬禮包括“著水”(洗尸)、穿“卡凡”(用白布裹尸)、“站者那子”(為亡者舉行祈禱儀式)、入葬等四道程序。墓穴為南北向長(zhǎng)方形土坑，埋體頭北、腳南、面西平放其中，不用棺木，不放任何陪葬品。
??成年亡人“入土為安”后，家屬一般要定期為之過(guò)“乜貼”，進(jìn)行紀(jì)念。 。