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麟游旅游景點大全(麟游的景點)

2022年10月16日 19:30:1710網(wǎng)絡

1. 麟游的景點

寶雞,古稱陳倉,亦是“明修棧道,暗度陳倉”里面的陳倉,是我國青銅器之鄉(xiāng),周原文明的發(fā)源地,也是上古時期炎帝的出生地。作為較為古老的文明之城,留有很多名勝古跡,傳承著兩千多年前中華文明的鼎盛繁榮。諸如寶雞青銅器博物院,炎帝陵,石鼓園,釣魚臺,金臺觀,法門寺,紅河谷,秦公一號大墓,太白山,關山草原等景區(qū),也有好多吃喝玩樂的,如陳倉老街,西府老街,經(jīng)一路,三國小鎮(zhèn)等。

2. 麟游的景點都有啥

寶雞人民都挺不錯挺熱情的,不分哪個鄉(xiāng)鎮(zhèn).金臺渭濱陳倉就不說了(既然你想到山村),這三個都屬于市區(qū).鳳翔縣有東湖旅游景點,還是著名的陜西西鳳酒產(chǎn)地;岐山縣有周公廟,還有著名的陜西臊子面,搟面皮(去岐山一點要吃);扶風縣離法門寺很近;眉縣(陜西太白酒產(chǎn)地),隴縣(關山牧場體驗草原騎馬);千陽,麟游都有自己的風俗特色;鳳縣應該算是寶雞比較好的縣區(qū)了,依山傍水夜景很是不錯;太白縣在秦嶺上,體驗山中風俗.

3. 麟游縣有什么好玩的景點

寶雞十縣的旅游景點有很多,有以高山大川為代表的自然景觀,如太白山,紅河谷,大水川,關山牧場等,也有歷史文化厚重的人文景觀,如麟游縣九成宮遺址,岐山五丈塬遺址,還有紅色教育景點,如扶眉戰(zhàn)役紀念館,鳳縣革命紀念館,也有許多展覽館,紀念館,如青銅器博物院等還有自然和文化融合到一起的許多新的景點,就不一一再說了

4. 麟游縣旅游景點簡介

十一國慶節(jié)期間,寶雞周邊游好玩的景點有:5A級位于眉縣湯峪鎮(zhèn)的秦嶺山脈主峰太白山風景區(qū),扶風縣法門鎮(zhèn)的藏有佛祖舍利的法門寺風景區(qū),4A級位于岐山縣城的周公廟景區(qū),千陽縣城的千河濕地景區(qū),隴縣關山鎮(zhèn)的關山草原牧場景區(qū),隴縣固關鎮(zhèn)的龍門洞景區(qū),鳳翔區(qū)的靈山風景區(qū),金臺區(qū)的大唐秦王陵景區(qū)、金臺觀景區(qū),渭濱區(qū)的天臺山風景區(qū)、大散關景區(qū)、嘉陵江源頭風景區(qū)、雞峰山景區(qū),陳倉區(qū)的釣魚臺景區(qū)、九龍山風景區(qū)、六川河景區(qū),麟游縣的九成宮景區(qū)。寶雞風景優(yōu)美,值得大家一玩。

5. 麟游的景點排行榜

首當其沖那就是太白山了。太白山距離楊陵不遠,大概只有二十多公里,在楊陵就可以看到太白山頂?shù)姆e雪,那里就算是三伏天,山上也很涼快。

其次就是寶雞方向,距離也不遠,寶雞那邊的山里也很涼快。還有就是寶雞的麟游縣,那里山清水秀,晚上涼颼颼的也非常適合避暑。

6. 麟游有什么景點

  麟游縣城旅游九大景點:  1.九成宮遺址  九成宮遺址位于寶雞市麟游縣新城區(qū),坐落在的杜水之北的天臺山,東障童山,西臨鳳凰山,南有石臼山,北依碧城山,一派青山綠水、明媚秀麗的風光。這里屬于渭北高原丘陵溝壑區(qū),海拔近1100米,夏無酷暑,氣候涼爽宜人。九成宮始建于隋文帝開皇十三年(593年),開始名叫“仁壽宮”,是隋文帝的離宮。唐太宗貞觀五年(631年)修復擴建,更名為“九成宮”,“九成”之意是“九重”或“九層”,言其高大。唐高宗時曾一度改名為“萬年宮”,意指頤和萬壽,后又恢復原名?! ?.玉女潭  玉女潭景區(qū)位于寶雞麟游縣城南8公里的魚塘峽,景區(qū)境內有蒿坪廟、小石帆、玉女潭等景點。玉女潭兩岸高山夾澗,形如飛鳳,潭下峽谷怪石。傳說西岳華山之神女玉女和眾仙女來此潭邊沐浴洗澡,梳洗打扮。使得潭水越來越清,越來越美,故名曰玉女潭。潭呈蓮花形,綠波蕩漾,四周綠草如蘭。潭頂百尺飛瀑,從半山一瀉入潭,聲震群谷,十分壯觀。隋唐帝王多次駕幸來此避暑,在玉女潭設宴觀濤,筑造有觀濤亭,遺址至今猶存。女皇武則天也曾效法神女,在潭中沐浴洗澡。  3.安舒莊森林公園  安舒莊森林公園,位于麟游縣城南15公里處,是岐山山脈結秀之區(qū)。境內的石臼山高1539米,為岐山之巔,山絕頂有一巨石,平面正中有一臼窩,相傳為藥王孫思邈搗藥所遺,故名石臼山。山北麓有創(chuàng)自唐初的觀音院,凜冽甘甜的泉水出院中佛座下,遇旱不竭,逢澇不溢,如遇天將下雨,就有云霧自泉中飄出。《麟游縣志》記載,山半石上有“茂公營記”四字,曾為唐太宗、唐高宗避暑時,大將許懋公率禁軍駐扎于此。今半山的將臺村,就是許懋公閱兵點將的地方。公園內現(xiàn)有大片的原始森林,山巒起伏,諸峰環(huán)繞,佳境天成?! ?.石鼓峽石窟  石鼓峽石窟,位于麟游縣城東北縣北村附近的澄水河西岸,(距縣城7.5公里)。雕刻于中唐時期的石佛造型高大逼真,線條流暢傳神,是佛教石刻藝術精品。石窟洞口被一棵形似華蓋的古柏遮掩,風雨難入窟內。澄水繞石刻而過,沿巨石飛瀉而下,撞擊聲如擂鼓,因此得名石鼓峽,俗稱響石潭。此地為麟山十二景之一的“石鼓春喧”,被譽為麟游的小壺口。  5.千佛院摩崖造像  千佛院摩崖造像在縣城西南15公里處,為陜西省重點文物保護單位,該處從西坊村口源溪而行,山谷植被茂盛,一線清流,時上時下。春天,千山吐綠,百花竟放,生機盎然;夏天,樹木蔥蘢,甚是涼爽;秋天,滿山遍野,五顏六色,沿途美景,使人目不暇接。引人入勝的是到了山谷盡頭的-帽山,近40平方米的石崖上雕鑿了一千多尊佛像,最大的一尊像位于正中上方。余下一千多尊小佛像,喜、怒、哀、樂、憂、愁、怨、恨,諸多形態(tài),千佛千面,絕無雷同。此處集人文景觀與自然生態(tài)景觀于一體,內容豐富,實為游覽訪勝之絕佳去處  6.唐宮廷水井  一九八0年九月基建施工時發(fā)現(xiàn),水井位于九成宮宮城街道的南側,是當年宮中一口重要的飲水井。井口呈圓形,刻有圖案精美的八角葵花,既美觀又防滑。內外沿之間刻有圓形斜面,整個井臺全用質地細密的淡綠色麻石砌筑。里高外低,防止?jié)崴沽鳎员WC飲水衛(wèi)生。井壁用弓形青磚漿砌,光滑無損,水深保持1.5米—2米左右,水質清澈透亮,味淳甘甜。水井砌筑嚴整,圖案精美,體現(xiàn)出皇家的氣魄和建筑水平的精妙。是迄今我國發(fā)現(xiàn)時代最早,保存最完好,砌筑最別致的一口宮廷水井。  7.碑亭  碑亭,位于麟游縣縣城的西北部(九成宮宮城北郊),北依碧城山,西傍屏山,南眺青蓮山,東臨天臺山。院內樹木參天,花團錦簇,環(huán)境優(yōu)雅。內豎兩通號稱“人間第一帖,天下無雙銘“的碑石:九成宮醴泉銘碑、萬年宮銘碑。1985年,省文物局撥款重修了兩座仿唐碑亭,古樸厚重,氣勢恢宏,吸引了國內外大批游人前來游覽參觀。(一)“三絕古碑”—九成宮醴泉銘碑唐《九成宮醴泉銘》碑現(xiàn)存于麟游縣城西北角(九成宮路1號)?! ?.青蓮山公園  青蓮山公園位于寶雞麟游縣城南,是一個綜合型休閑娛樂公園。青蓮山古稱堡子城山,早在隋唐時為皇帝衛(wèi)戍部隊的駐地,并且山上修有城堡,因其得名。這里群峰峻秀,頂峰高聳,恰似一朵盛開的覆蓮,所以又叫青蓮山。整座山林木覆蓋,郁郁蔥蔥。當年唐高宗李治登上此山,留下了“東望剪華,千林結影;南俯荼原,風云交映;西瞻隴坂,派水分流;北臨石柱,川原朝宗”的精彩篇章。唐代大詩人王維路經(jīng)此處,登上此山,留下了“隔窗云霧生衣上,卷幔山泉入鏡中”的佳句。  9.慈禪寺石窟  慈禪寺石窟位于寶雞麟游縣城西南約3公里處,距西安160公里,南距寶雞110公里。慈禪寺石窟始開鑿于隋文帝時期,唐高宗李治和武則天時期續(xù)鑿,并對過去的廟堂繼續(xù)擴修,它是隋唐皇帝后妃及大臣在麟游避暑時禮佛的宮廷寺院。慈禪寺石窟現(xiàn)為全國重點文物保護單位。慈善寺石窟寺是隋、唐時期皇帝來九成宮避暑禮佛而建的皇家寺院,其地山環(huán)水繞,林木蔥郁。慈善寺第一窟主佛即為隋代開鑿鐫造。隋代存在時間短促,所遺佛教文物較少,像慈善寺第一窟主佛這樣高大完整保存到今天的隋皇宮石窟造像,極其珍貴?! ?/p>

7. 麟游的景點爬山嗎

北宋末年,陜西咸陽大魏村的王家是個大家族,族內有位寡婦四十余歲,一雙兒女,都已成家。寡婦喜愛哄逗娃娃,眾人遂喚她王婆婆。王婆婆好行善事,禮佛信道,遇有人乞討,總會給予施舍。她的鄰居族弟王中孚,家道殷實,少小學文習武,參加武舉考試,得中甲科。因看不慣官場腐敗,遂辭官歸里。為排遣煩惱,開設一處屠宰場,以宰牛賣肉為業(yè)。他殺牛有個講究,牛圈開了兩個門,一個生門,一個死門。買回牛來,趕至圈前,任由牛群自己進圈。走入死門的宰殺,進入生門的,改日活口放生。王中孚殺牛賣肉,價格合理,公平守信,人稱“王屠戶”。他為人正直寬厚,樂于助人,但從不念經(jīng)禮佛。他見王婆婆每逢早晚虔誠地在院中焚香禮拜,念念有詞。只是所敬貢品很少,心生資助之意。于是,每當賣完牛肉,他都拿出若干文錢,隔墻扔到王婆婆后院中。王婆婆聽到響聲,見是銅錢,以為是她誠心感動天地,叩拜更勤了。

有一年臘月,天陰風大雪花飄。王婆婆家門前來了兩個蓬頭垢面、袍袖污穢的化緣道人?!袄掀牌?,打發(fā)尕?!蓖跗牌乓妰傻廊她}齪,就有三分不悅,推說尚未做飯,無物可供。兩個道人凍得渾身打顫,想在此借宿。王婆婆不答應,催他們走。催之再三,驚動了鄰居王屠戶。他可憐兩個道人,就說:“二位道長,請到舍下?!币M家中,內有一炕,緊連煮牛肉的大鐵鍋。鍋下爐火熊熊。王屠戶將兩位道人讓到烙燙燙的炕上。兩位道人說:“我們已經(jīng)三天水米未沾牙了,有無飯食先給填填肚腹”。王屠戶說:“沒有現(xiàn)成飯,可在大鍋造膳?!倍坏廊宋姹堑溃骸板亙戎笾H?,我們如何吃呢?”,“無妨,我用凈布縫個布袋,把米裝入袋內縫嚴,放在大鍋肉湯里煮,肉是肉,飯是飯,兩不相沾?!辈贿^半個時辰,揭鍋撈出布口袋,拆開線縫,將米飯倒入碗內,米香撲鼻卻無牛肉氣息。兩個道人就吃將起來。飯后,兩道人說道:“大雪還在下,可否在此留宿一夜?!蓖跬缿魬?。道人又說:“如果大雪不停,施主容留否?”王屠戶道:“二位道長盡管住。大雪三天不停住三天,十天半月不晴,就住十天半月,直到天晴?!倍坏廊藧傤佀???徊淮?,睡三人顯得擁擠。王屠戶在鍋灶口的地上鋪了些柴草,和衣躺下。好在爐膛里硬柴火不熄,熱烘烘的也能驅寒。睡到半夜,王屠戶醒來解溲,猛見滿屋生輝,自家炕上一團白光,照耀得人睜不開眼。王屠戶心中一驚,知道留宿的兩位道人不是凡人。

大雪整整下了半月,兩位道人在王屠戶家也住了半月。他們已知道,王婆婆敬神燒香,是王屠戶暗中扔給的錢買得供品。遂一心度化王屠戶。他們給王屠戶講演《道德經(jīng)》、《陰符經(jīng)》。引導他棄家別業(yè),一心向道。王屠戶遂將名字王中孚改為王哲,號重陽子,按兩位道人指示修煉。這兩位道人不是別人,正是八仙中的鐘離權和呂洞賓。

再說王重陽經(jīng)過一番苦心虔誠修煉,終于修得正果,被兩位道祖度化走后,咸陽大魏村左鄰右舍都盛傳:“王婆婆降爺香,給王屠戶做了個好道場?!蓖跗牌湃庋鄯蔡ゲ蛔R真人,錯過了成仙得道的機會,很是后悔??纯磧鹤酉眿D男耕女織和和睦睦,又添了孫兒孫女,一家其樂融融,就更把心思花在燒香敬神上。一晃十幾年過去了,王重陽再也沒有回村。王婆婆四處打聽,也無消息。

一日聽村人講,西方幾百里的隴州龍門洞有個邱真人,名叫邱長春,道行高深,是王重陽的弟子。她起了追尋邱真人成道的念頭,悄悄收拾了簡單的行李,備些散碎銀兩,背過兒子媳婦,出門西行。王婆婆一路絆絆磕磕,走坡塬越溝壑,乞討度日。每到天黑路暗,隨處求宿,遇到廟庵,求得素飯入住將息。這樣邊走邊打聽邱真人。走了十數(shù)日,來到永壽縣的蘇家塬村,聽說從塬下順溝往西再向南,可以至隴州龍門洞。于是她一步步捱下來。離溝底不遠,西山坡上有座小廟。天色已晚,即到廟前,推開廟門一看,蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)著圣像,分不清是哪路神仙。地面積塵盈寸。在廟內尋得柴草打鋪,臥倒欲睡。忽聽門外雜踏的腳步聲由遠及近。王婆開門一看,見是幾個農(nóng)人。那些農(nóng)人即問:“老婆婆哪里人,到此何事?”王婆遂講了要去龍門洞尋找邱真人。幾位農(nóng)人都道:“你一老婆婆,爬坡竄溝,很不容易。一時半會也不定找到真人,不如在此落腳暫住,有了消息再走。”王婆說,“我住下來,沒有個生理,咋好日日在一處討飯?”農(nóng)人道,“這里有個大財東,叫王世萬,我們都是他家雇的伙計。你明日到他家,請求留下當個做飯的幫手,也好安身?!蓖跗乓幌胍残?。

且說這里是永壽和麟游兩縣的交界處。溝是界河,叫漆水河,又叫后河。沿后河南坡上去,是一片塬地,土質肥沃。種的小麥、谷子收成都很好。人稱這里“種金坪”。這里有戶人家叫王云,廣有土地田莊,每到夏秋收獲時節(jié),王家的場地上就高高堆起山一樣的麥秸集和谷子垛。人稱這場“曬金場”。王云心狠手辣,雇的長短工有幾十人,平時長工做活一天兩頓飯,稀湯瓜水漿水菜,一人一頓一個饃。就是到了夏秋大忙,長短工起五更,睡半夜,一天增加到三頓飯,一頓兩個饃。長短工稍有不滿,就遭打罵。都恨透了王云。王云家業(yè)富足,遠近出了名,人稱“王世萬”。他家的長短工卻背地叫他“王短壽”、“王遭死”。

這王世萬常下到后河溝,過河去麟游,見靠河的南坡半山腰石崖縫向外滲水,終年流水不息。一次,他來這里轉來轉去想出個發(fā)大財?shù)闹饕狻M跏廊f安頓十幾名身強力壯的長工,到這半山腰,鏨洞的鏨洞,沿山鏨渠的鏨渠。要把藏在山縫里的水引出來修建水打磨。開始,王世萬的長工們白天鏨洞,晚上回到種金坪休息,剛鏨的洞口又合嚴了。王世萬叫長工繼續(xù)鏨。這樣一連三天,都是白天鏨晚上長嚴。第三天晚上,龍王給王世萬托夢說:“王世萬、王世萬,你不該把我的龍頭鏨?!蓖跏廊f說:“不管你龍頭鏨不鏨,只要我的七十二合水磨轉?!暗诙?,王世萬一面安頓長工繼續(xù)加緊鏨洞口,一面派人給半山腰不遠處的廟內轉運糧食、柴草、被蓋,作為晚上輪班夜戰(zhàn)的長工休息、吃飯用。這一來,鏨石洞工程夜以繼日,不停地進行。漆水河小龍王抗不過王世萬的能耐,只好作罷。

王世萬的長工鏨出了一個桶口粗的山洞,又沿山腰鏨出了一條長長的引水渠,每隔一段安裝一合水打磨,從西到東沿山腰整整安了七十二合水打磨!遠遠近近的府縣知道了這后河溝有一長串水磨坊,因此隔山過嶺來磨糧的絡繹不絕。王世萬的生意做大了,就從種金坪搬下來,在河壩南岸的一處叫“門轉窩”的地方建起規(guī)模宏大的王家莊院,又新雇了上百名長短工,打理水打磨??粗h近的糧戶紛紛來套磨,王世萬又買回幾十匹小毛驢搞運輸。每日長長的毛驢隊把一袋袋水打磨磨好的面粉馱出山外。王家莊院人歡驢叫,煞是熱鬧。于是人們就把王世萬開水打磨的河溝叫作“王世萬溝”。這王世萬家財山積,聲勢日隆。但他一向居心刻薄,為富不仁。慣使大秤小斗,輕出重入,一味欺貧凌弱,占田奪地。他的看家護院一伙奴仆也狐假虎威,狗仗人勢,占騙鄉(xiāng)民,奸淫婦女,無不仗著主人勢耀,造下彌天罪過。

再說那王婆在半山腰小廟內熬過一夜,雖無鋪蓋,好在時當盛夏可以湊合。次日天明,她即起身來到王家莊院門前。這王世萬門外有一大石,長丈余,高數(shù)尺,頭大尾小,經(jīng)大自然造化,鬼斧神工雕琢,渾似一只大獅子。每日長工吃飯時,看守莊門的護院爬在石獅子背上用梆子一敲,溝里坡上干活的人都聽得見,即成群結隊趕回來吃飯。王婆到得門口,早有看門人閃出攔住去路,問“有啥事?”王婆即說:“遠去訪道,不明下落,想暫在此當個傭人,有口飯吃?!笨撮T人聽王婆此說,揮揮手道;“快走快走,王員外不收人?!蓖跗艖┣蟮溃骸鞍l(fā)發(fā)慈悲,憐念憐念我老婆子吧?!闭谠拋碚Z去間,但見一人走出莊門,著白綢衫、黑絲褲,無風自動,鷹鉤鼻子、三角眼,兩腮橫肉擠得拱起了堆。走出莊門。此人正是莊主王世萬,他瞇著眼瞧了瞧王婆:“這個老婆子要干啥?”王世萬問,王婆婆說明來意。王世萬想,近來添了不少伙計,鍋案上正缺人,給她管飯沒有工錢,也算便宜。遂說“先來試試?!蓖跗偶措S王世萬進了莊門。這王家莊院每日百十號人吃飯,灶房大鍋二鍋小鍋排了一溜子,案板支了三四張,屋里三四個婦人正在燒火擇菜。王婆跟上忙活起來。

卻說王世萬老婆身邊有個丫環(huán)十七、八歲,名叫春花,本是一農(nóng)戶人家獨生女兒。因春花父欠下王世萬五百文錢無力償還,王世萬硬逼著用春花抵債。春花雖生在貧家,卻出落得鵝蛋臉,柳葉眉,唇紅腮白,煞是惹人。她常常抽空幫長工兄弟漿洗衣褲,得空也幫伙房嫂姨們做點雜活。這一日春花又到了灶間,見了王婆,互敘來由,甚是投緣。往后無事常與王婆敘家常。漸漸地,春花對敬神問仙來了興趣,時不時讓王婆講講這方面的傳聞、故典。

再說王重陽自離開咸陽大魏村,經(jīng)道祖正陽真君鐘離權和純陽真君呂洞賓點化,拋家別業(yè)于渭河南岸的終南縣甘河邊的南時村,在那里掘地絕世修真悟性,創(chuàng)立了儒、佛、道三教合一的全真道。后去山東寧海等地廣招道徒。招來馬丹陽、譚長真、劉長生、邱長春、王玉陽、郝太古、孫不二等七大高徒,聲威大振。五十八歲那年,王重陽在河南開封羽化升仙。四位高徒馬、譚、邱、劉扶柩西歸,將重陽師傅安葬于終南縣甘河邊的劉蔣村祖庵。隨后四位高徒各奔東南西北。邱長春遵照師傅臨終遺囑,在西秦寶雞磻溪潛心煉性六年,又西去隴州龍門洞修真七載,亦成正果,被天地水三大天官度化升仙。在隴州期間邱真人已功德圓滿,名聲遠揚,才有人將這些信息傳入幾百里外大魏村王婆婆耳中。

這一日邱真人正在龍門洞中打坐,掐指一算,知是永壽麟游兩縣交界處,有一為富不仁者惡貫滿盈應遭天罰。又有一人卻是尊師族嫂,不遠數(shù)百里追尋他來度化成道。遂騰空駕起五色祥云,來到王世萬溝上方。按落云頭,來到山腰小廟棲身。他每日來到王家莊院前化緣,化了十余日,并無一人瞅睬。莫說化飯,就連水也化不到一口。一日早飯已過,午飯未到之時,邱真人又踱到莊前??词厍f門的不在,從院內走出丫環(huán)春花,她見道人來了多回皆空手而歸,苦于門前有人,只將此情與王婆婆說知。誰知王婆婆聽見此說,大動惻隱之心,趁著空隙,偷偷取出了五六個饃饃,讓春花姑娘瞅空拿出交給化緣人,并打聽邱真人的消息。春花奉勸邱真人:“我家莊主非良善之輩,望速速離去?!?/p>

過了數(shù)日,邱真人再到莊前,正好遇上王世萬。邱真人還存一息點化惡徒的善念,便說出四名話來:“貪名為利不回頭,一旦無常萬事休??v有金銀帶不去,空遺兩眼淚長流。”邱真人話剛出口,王世萬勃然大怒,說:“你這野道,休得在此胡言亂語,我不信佛道。你來快走遠,免得受苦?!鼻裾嫒嗽唬骸柏毜捞貋碣F府化緣,隨員外施濟?!蓖跏廊f見門旁有個拾驢糞的筐子,內裝驢糞,旁邊有把拾糞的鏟子。他隨手從筐內鏟了一鏟驢糞,走到邱真人面前,說道:“你求施濟,我將此物施濟于你如何?”邱真人正要試他心念,見他這樣,恐是作戲,故將化緣的巖瓢一伸,他當真把一鏟驢糞傾入巖瓢。邱真人曰:“此驢糞與我有何用處?”王世萬說:“這糞是我雇工拾來的,今天白與你,也算我施濟也。”邱真人聞言口稱“善哉善哉?!蹦峭跏廊f與眾仆大笑。合家大小聞此言,也盡皆發(fā)笑。只有王婆婆和春花姑娘忿忿不平。

又一日,王婆婆趁空又塞給春花幾個饃饃讓她出門尋找道人。一出莊門,恰好遇上邱真人站立門外,急將饃遞給真人。邱真人曰:“我非來化饃也。有一句當緊的話對你言說,立馬轉告王婆婆,若見門前石獅子眼睛紅了你二人趕快騎在石獅子背上,方保無憂?!闭f罷飄然而去。春花牢記在心,每日來看石獅子兩遍。塬上有一屠戶,隔三岔五來給王世萬送豬肉。有幾次在門前遇見丫環(huán)老是在石獅子前左瞧右瞧,覺得有趣。遂問春花看什么,春花脫口說道:“看石獅子眼睛紅了沒有?!蹦峭缿魡枺骸笆{子眼睛紅了咋了?”春花自知失言,不再言語。又一日,殺豬屠戶來送肉,特意用豬血在石獅面上紅紅地涂了兩個圓圈圈,活象一對發(fā)紅放光的眼睛。

這一陣,王婆婆正在灶間小息,忽覺胸口發(fā)慌,周身怪癢。急忙懷揣了七八個饃,提起小包袱溜出了灶房,正遇春花,即一路跑到莊門口。一看,石獅子眼睛真的紅了。兩人急急爬在石獅子背上,屏住氣息,等待奇跡出現(xiàn)。正猶疑間,當空“咔嚓”一聲炸雷,震得山搖地動。繼而狂風四起,烏云滿天。剎時間大雨傾盆,如瓢潑桶倒一般。后河溝山洪暴發(fā),大水漲起三丈多高,滾滾滔滔恰似千人擂鼓,勢如萬馬奔騰。溝道兩岸王世萬的七十二合水打磨坊,三處莊院,連同門轉窩那處王家大院全被淹沒,唯有那只石獅子隨水上升,順水漂流。王婆和春花姑娘緊閉雙眼,抱著石獅子,只聽見風吼水嚎,驚心動魄。狂風暴雨整整喧囂了一夜,到天明時,風停雨住,紅日東照。王世萬溝一派橫流東下,那些昨日的田莊、水磨和王世萬家人奴仆,全不見蹤影。過后,人們才在王世萬鏨龍眼的山腰石壁上看見四句詩:“百頃王世萬,不靠天吃飯,為惡惡有頭,自有天公斷。”原來是王世萬惡貫滿盈,觸怒天庭,玉皇大帝命漆水河龍君預支三年雨量一夜降,處罰大逆不道者。百姓們聞知此事,無不拍手稱快。

再說,石獅子馱著王婆和春花姑娘隨洪水漂流。當漂到乾州羊毛灣時,石獅子忽然騰空向東南飛行。來到一處山峰疊翠,澗水歡鳴的所在。降落山頭,王婆一人下了石獅背,坐在草叢山花旁歇息?;秀遍g,石獅子突然飛起,帶著春花折向西北而去。

待王婆清醒過來,只見自個臥于一塊半埋土中半露在外的嵯岈巖石邊。舉目群山空寂無人。王婆想,邱真人即能托春花捎話讓她倆騎石獅子躲過大水淹沒,卻又把她丟在此處,肯定有他的用意。遂放下心來,蹣跚老步,循著山頭崖邊揀拾枯枝硬柴、藤蔓茅草,一步步抱將到落腳的巖石旁。餓了,將包袱內從王世萬家逃離時裝下的饃饃掏一個充饑;渴了,山頭向陽坡拐角處有一尺多深清澈的水洼,就前跪倒雙手掬水解渴,味卻清甜。是夜,王婆倦曲在巖石底下,茅草苫身,度過一宵。天一麻明,王婆醒來又到近旁各處抱樹枝。經(jīng)三天時間的收拾,王婆靠著巖石搭了個窩棚棲身。接著盤腿靜坐,閉目養(yǎng)性。

過了兩日,已吃完了饃饃,還未見個人影。于是王婆順著羊腸小道,慢慢向山下一步步挪去。山高坡陡,很不好走。王婆右手拄著一根雞骨頭棍,左手時時靠向樹枝葛藤,以便抓住免于滾溝??偹愕雠鰪谋逼罗呦律絹怼Q厣狡乱恍┎恢纳焦?、野味倒也不少,王婆就這里揪一爪,那里摘一串,用以充饑,倒還酸甜可口。偶爾咬了一種什么指頭蛋大的紅豆豆,苦澀發(fā)麻,趕急吐掉,幸好也無大事。到得山腳,卻是一條十來丈寬的流水溝。溝內有一股潺潺溪流,自東向西流去。王婆沿著溪流下行,約走了有二、三里路,溪水折向北流,匯入從南面流來的溪水,浩浩蕩蕩北出谷口,向山外流去。

王婆沿著北流溪水,一路前行。走不多遠,見半山腰有古廟三間。她就沿小路上到廟前,旁有一泉,青流外溢。王婆步入廟堂,早有一道者起身相迎,邀王婆落座。經(jīng)問,王婆方知這里是女真族金國恒州轄下周至縣地界的青山。此廟供奉的是仙姑索娘娘,廟外自流泉是唐王井。據(jù)說索姑是隋朝末年的扶風縣人,家住渭河北塬上青龍廟村。父親長年奔波于隴西經(jīng)商貿易,很少回家。索姑兩歲時母親亡故,被送來終南縣大堅石村舅父家寄養(yǎng),長到十歲又被接回老家。那時索姑與哥哥索郎相依為命,艱難度日。索姑自小禿頂無發(fā),哥哥甚是愛惜。待哥哥長大娶妻成家,嫂子卻對索姑看不順眼,肆意虐待。放羊紡線的活逼著索姑去做。紡線從一天四兩一再追加到三斤,累得索姑腰酸腿疼。稍不如意,非罵即打。索姑生性溫順善良,總是逆來順受,隱忍不發(fā)。一夜夢中索姑得一仙長指點,食其仙丹,遂生秀發(fā)齊腰,模樣更是蛾眉杏眼、櫻口桃腮,艷若仙子。自此,索姑在暗中修煉,長更坐禪,深習道門法旨。經(jīng)年累月習之不輟,終成正果。而其兄卻未知其變。一日索姑離家將走,其嫂舔破窗紙窺得索姑隱秘,甚悔其行。索姑牽出父親從西域買回的白馬,夾上幾件換洗衣服的包袱,趁著拂曉的微明,急馳出青龍山,越過幃水河,向東南方向而去。嫂追不舍,口喊“你姑,等”,“你姑,等”。索姑把所帶紡線穗蛋放開,回頭道:“跟我線走。”過得渭河,其嫂未能追上,急切間摔倒在地,斃命身亡,化為斑鳩啼號不息?!澳愎玫取钡谋瘧K音調,彌漫天空。索姑幾經(jīng)奔波,到了這山高林密的翠峰山。

隋末,李世民因協(xié)助父親唐公督造晉陽宮,有功被封為秦王。又因在反隋戰(zhàn)爭中立下汗馬功勞,深得大唐國朝野敬重。而太子建成、齊王元吉忌恨他功高名重,對他聯(lián)手排斥。高祖李淵又將其貶居誕生地武功縣慶善宮。使他精神壓抑,郁悶不樂。為排遣心中塊壘,他時常過渭河走啞柏游玩。一次,李世民率王府將士一行上翠峰山狩獵至車峪口,追獵于山間溝壑,迷失歸路。在半山腰一小塊平壩處歇息入睡,夢中面前出現(xiàn)一位裊裊娜娜,風姿灼約的美女,正是索姑降臨。她輕移蓮步,趨前獻上一杯釅茶水。世民飲之,頓覺神清氣爽。又聽美女要言稱道,指點迷津。使他撥朦見宇,茅塞頓開。世民不勝感激,乘興封索姑為全貞娘娘。幾年后李世民發(fā)動了“玄武門事變”,繼位唐太宗皇帝。他不忘夢中所言,冊封索姑為青山女神——全貞娘娘。

聽了索姑來歷,王婆肅然起敬,在神堂前叩拜再三。

此后,王婆在這青山翠峰上,攀山越嶺,穿梭于各廟院間。訪三霄、朝索娘、會道友。她把在山上山下村舍間化來的麥子、谷粒、豆類原糧裝袋,輾轉上山儲存起來。當大雪封山冬冷寒天時,即在巖石邊的石臼里,用石碓春麥豆,煮五谷雜糧于一鍋,煮一次吃七八天。每日間靜坐修心,正本清源,早把咸陽大魏村的兒孫忘于爪洼國里,也把那些平素凡俗人牽腸掛肚、喜怒哀樂之事淡化于身外。王婆在山上除修真養(yǎng)性、坐禪悟道外,常常漫坡遍溝采集草藥。她走訪道友及上山采藥的鄉(xiāng)民,學到了不少用中草藥和單方驗方醫(yī)療病傷的知識。在走村串鄉(xiāng)化緣時遇到有犯病在床的窮人,就給予診治,往往藥到病除。漸漸地王婆道名四處傳揚。三月初十青山過娘娘廟會,扶風、武功、乾縣、興平、眉縣和周至、終南各縣十里八鄉(xiāng)的善男信女都來朝山進香,求問吉兇禍福。人們也就一溜一串上至王婆落腳的那座山頭,拜見王婆婆。久而久之,這座山頭就被朝山人稱作“王婆山”。

王婆德譽日隆,道名日盛。遠在隴州龍門洞修煉全真功的邱長春真人,洞悉誕辰八十有八高壽的王婆已經(jīng)功德圓滿。他跨上仙鶴翩翩東南而來。到得王婆山頂,王婆正好打坐入定,坐化有時。長春真人即接王婆真身臨鶴升駕,而留下肉身歸葬。其時正值七月初七日乞巧節(jié)。遠近村姑、鄉(xiāng)婦,不顧炎熱流汗,登山朝圣。在王婆山上,人們見鬢發(fā)斑白顏面粉潤的王婆已坐化在茅庵里。慈眉善目,猶如生時。不禁哀慟于天。信眾們將王婆仙體用白綾包裹,移于巖石南山嶺,擇一平敞地土,用山石圍壘,頂覆黃土,旁栽翠柏數(shù)株。他們湊錢集資,你一椽,我一檁,或磚或瓦,運上山頭,建造王婆廟。這樣,在群峰競翠的青山東溝王婆山頂,就有了一座坐南向北的王婆廟。廟內塑有一尊王婆手柱龍頭拐杖座像,前立牌位:供奉“王婆之蓮位”。站在東溝溝底向南舉頭仰望,王婆廟在萬綠環(huán)抱的山頂非常醒目。

8. 麟游的景點介紹

以我的紀錄片《航拍寶雞》解說詞給你回答一下。有興趣可以在頭條看我的紀錄片。

寶雞是陜西第二大城市,境內南有大秦嶺的最高點--太白山拔仙臺,北有隴山、北山。中間的周原、鳳翔平原,孕育出了周、秦兩個偉大的王朝。在中國歷史上,發(fā)揮了重要作用。

五千年前,華夏大地進入了部落融合的時代。其中炎帝部落和黃帝部落,是后來中華民族公認的祖先。史記記載:黃帝以姬水成,炎帝以姜水成。這里的姜水,就是寶雞市的清姜河。寶雞也因此被譽為“炎帝故里”。今天寶雞南郊秦嶺的常羊山上,有一個炎帝陵。表達了中華兒女對這位始祖的深切緬懷。

炎帝以后,在寶雞這片土地上,先后孕育出了兩個偉大的王朝:周、秦。對后世產(chǎn)生了深遠影響。那么,為什么這兩個王朝都發(fā)源于此呢?

一、岐山周原

在關中平原的北側,和黃土高原的交界地帶,有一條山脈,叫做關中北山。北山從寶雞的鳳翔、岐山開始,自西向東穿過咸陽、渭南,綿延幾百公里。北山內是關中平原,適合農(nóng)業(yè)耕種。最早的農(nóng)神后稷,就活動在今天關中的楊凌、武功一帶。而北山以外則是游牧民族活動范圍。

周人的祖先是后稷,原本居住在關中平原。但是到了夏代末年,由于天下不太太平,周人為了躲避戰(zhàn)亂,被迫翻過北山,居住在今天的旬邑、彬州一帶,史稱“公劉居豳”。到古公亶父時期,由于不堪西北戎狄的騷擾,周人決定遷回關中。

古公亶父選擇了鏡頭中的這片土地。遠處的山叫做岐山,是關中北山的一部分。岐山山腳下是一個大平原,叫做周原。它北依岐山,南臨渭河,千河和漆水河分別從東西兩側流過。東西七十公里,南北二十多公里。

據(jù)史書記載,古公亶父及其后繼者以德服人,四周的部落很快都歸附了。到周文王的時候,周人已經(jīng)統(tǒng)一了關中平原。此時商紂王無道,周人的德政逐漸得到了更多部落的擁護和支持。有一天,岐山傳來了鳳凰的鳴叫。人們認為這是祥瑞之兆,周部落將興起,取代商紂王的統(tǒng)治,這就是傳說中的“鳳鳴岐山”。

周文王非常重視人才,他聽說渭河有一個叫姜子牙的老者,隱居了很多年。于是前往拜訪,最終請出了姜子牙輔佐。這一段故事,留下了“姜太公釣魚,愿者上鉤”的典故。今天,寶雞釣魚臺風景區(qū),旅游者還能感受到3000多年前周文王的求賢若渴。

周文王把統(tǒng)治中心遷移到了關中的中部,也就是今天西安的灃河岸邊,建立了灃京,周武王時期建立了鎬京,史稱豐鎬。以豐鎬為指揮中心,推翻了商紂王的統(tǒng)治。為了紀念周人在周原的那段歷史,國號定名為“周”。

不久周武王去世,繼位的周成王年幼,由武王的弟弟姬旦輔佐,留下了“周公吐哺天下歸心”的美談。為了紀念周公旦的歷史功績,在今天岐山的周原,建造了周公廟,享受后人的香火。

3000多年過去了,曾經(jīng)的周原成為遺址。近些年的考古發(fā)現(xiàn),周原遺址核心區(qū)有大量西周時期的宮殿群基址。在今天扶風的召陳村,建設了周原國家考古基地,講述了周部落的這段輝煌歷史。

周原遺址曾經(jīng)出土了大量的卜骨、卜甲,以及大量珍貴的國寶青銅器,素有“青銅器之鄉(xiāng)”的美譽。有晚清四大國寶之稱的大盂鼎、大豐簋、毛公鼎等都出土于這里。今天,寶雞市區(qū)的石鼓園景區(qū)里,有一個寶雞青銅器博物院,是中國唯一的青銅器專題博物館。雖然大量珍寶流傳在外,這里仍然有不少珍貴的青銅器,如目前發(fā)現(xiàn)最早的出現(xiàn)“中國”銘文的青銅器何尊,就珍藏在這座博物館里。

二、隴山秦城

在陜西和甘肅交界處,有一個南北走向的山脈,叫做六盤山。六盤山是陜西、甘肅、寧夏的界山,其南端深入寶雞市北部,叫做隴山,也稱作關山。關山古道是溝通關中與甘肅的重要通道。

關山古道最高點是一片陜西境內非常罕見的大草原,叫做“關山草原”。這里海拔2300米以上,高寒氣候使關山草原氣溫涼爽溫潤?!瓣P山六月猶凝霜,野老三春不見花”。關山草原自古以來就是著名的天然牧場,養(yǎng)馬、騎馬是當?shù)氐膫鹘y(tǒng)。

3000多年前的周孝王時期,有一個叫非子的人,受命在這一帶為王室飼養(yǎng)戰(zhàn)馬。因為養(yǎng)馬受到了周孝王的賞識,賜封土地,在秦地建立城邑,并賜姓“贏”。秦邑,位于今天隴山清水縣秦亭鎮(zhèn)至張家川一帶,從此秦人進入了隴山附近。

公元前770年,犬戎攻破鎬京,西周滅亡。周平王東遷洛陽,秦襄公派兵護送,因功被封為諸侯,賜封歧山以西之地。自此,秦國正式成為周朝的諸侯國,進入了關中地區(qū)。

公元前677年,秦人定都于今天鳳翔縣城南部,稱作雍城。此后的294年,共有19位秦公在這里苦心經(jīng)營。在這里,秦人由諸侯瞧不起的養(yǎng)馬人,變成了春秋五霸之一。雍城也成為秦國都城中延續(xù)時間最長、執(zhí)政國君最多的一座都城,是秦走向帝國的重要里程碑。

三個世紀以后,秦人離開雍城,先遷櫟陽,而后以咸陽為國都,經(jīng)過144年的努力,統(tǒng)一了全國。而雍城,在1000年之后的唐代,有了一個新名字,叫做鳳翔,直到今天。

宋代蘇軾曾經(jīng)任鳳翔府通判。那時候的蘇軾僅僅25歲,在鳳翔府任職期間,蘇軾主持修建了一個湖泊,稱作東湖。十年后,隨著仕途的升遷,蘇軾去了杭州,又主持治理西湖,與西湖結下了不解之緣。千年以后,鳳翔東湖雖然有所縮減,但主體猶在,門口的東坡雕塑,仿佛還能讓人回憶起東坡先生一千年前在鳳翔的歲月。

今天,除了寶雞先秦陵園博物館,這一帶已經(jīng)看不到多少秦人的痕跡了。留給現(xiàn)代人參觀的,是幾個自然類景區(qū)。在這里,千河依然靜靜地流淌,形成了千湖濕地公園。

繼關山草原以后,大水川、九龍山、靈寶峽等景區(qū)相繼開業(yè),成為游客感受隴山的旅游目的地。

三、秦嶺之巔

我們眼前的這座山脈,叫做秦嶺。這是一條長達1600公里的山脈,橫亙在中國大陸中部。它西起甘肅、穿越陜西東至河南。把中國大陸分為南北兩半,是黃河水系和長江水系的分水嶺。秦嶺山脈由西往東夾斷陜西,南側是山水秀美的漢江盆地,北側是土壤肥沃的關中平原,寶雞有一半以上的區(qū)縣和秦嶺有關。它們包括渭濱區(qū)、陳倉區(qū)、鳳縣、岐山縣、眉縣、太白縣。

其中太白縣是陜西海拔最高的縣城,達到了1543米,年均氣溫只有7.8攝氏度,是陜西著名的避暑圣地。青峰峽是太白縣等級最高的旅游景區(qū),連綿的高山幽谷寒氣逼人,峽區(qū)內風景如畫,氣候涼爽,山清水秀,鳥語花香,構成了一幅風光旖旎的秀麗畫卷。

位于太白縣和眉縣交界處的太白山,主峰拔仙臺海拔達到了3771米,是陜西的最高點,也是千里大秦嶺的最高峰。這里距離關中平原直線距離不過幾十公里,但海拔超出渭河河谷3000多米,如鶴立雞群之勢冠列秦嶺群峰之首。由于海拔高,這里有號稱“太白積雪六月天”的說法。一年當中,適合普通人登山的,只有半年時間。在索道修通以前,要登頂太白主峰拔仙臺,最少也要兩天以上時間。所以在很長時間,太白山主要是戶外愛好者的樂園,普通旅游者很難接近。

由于秦嶺的存在,使得這一帶的交通成為一個大難題。司馬遷在史記里寫下了七個字:秦嶺,天下之大阻。李白也發(fā)出了“西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔”的感嘆。

今天,依靠現(xiàn)代科技,總共修通了十幾條穿越秦嶺到達南方的道路。但是在古時候,最早開通的兩條都是位于寶雞地區(qū),這就是赫赫有名的陳倉古道和褒斜棧道。陳倉古道是古人找到的一個穿越秦嶺的最優(yōu)路徑。從今天的寶雞市區(qū)出去,往南沿著清姜河一路攀升,翻過埡口,找到嘉陵江,之后可以沿著千里嘉陵江,一直走進四川,到重慶朝天門結束。

因為嘉陵江的存在,沿著嘉陵江開鑿的陳倉古道,成為幾千年來溝通巴蜀與關中地區(qū)的重要通道。它的戰(zhàn)略位置非常重要,扼守陳倉古道的關口,也自然成為一個重要的關隘,這就是關中四關之一的“大散關”。古往今來,這里發(fā)生過多少故事!戰(zhàn)國時期,司馬錯伐蜀,走的是這條路;劉邦“明修棧道暗渡陳倉”走的是這條路;曹操遠征張魯走的是這條路;南宋吳玠、吳璘抵擋金人南下,也正是在這里。

另外一條翻越秦嶺的道路叫做褒斜道。從今天寶雞眉縣進入斜峪,沿著石頭河翻過秦嶺,而后沿著褒河一路往南,出口是漢中的褒河河口。諸葛亮最后一次北伐,走的就是這條路。但是諸葛亮沒有成功,因為他遇到了強勁的對手—司馬懿。諸葛亮把大本營放在五丈原,與司馬懿隔渭河對峙。最終,54歲的諸葛亮病逝于秦嶺山腳下的五丈原,留下了“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”的傷痛。

當歷史進入到現(xiàn)代文明,曾經(jīng)的天塹變成了通途。隨著寶成公路、寶成鐵路的開通,當年的雄關險隘,也就不再具有了天險的位置。

四、秦嶺南坡

翻過秦嶺,進入了寶雞最南端的一個縣城,鳳縣。鳳縣是嘉陵江流過的第一個縣城,戰(zhàn)略位置非常重要。今天距離鳳縣縣城15公里的鳳州鎮(zhèn),就是歷史上大名鼎鼎的鳳州。古鳳州歷史悠久,人杰地靈,在歷經(jīng)兩千多年的漫長歲月中,由于地理位置的原因,對南北交流做出了重大貢獻。

鳳縣是典型的山區(qū),森林覆蓋率達到了80%以上。通天河森林公園可以說是鳳縣優(yōu)越生態(tài)環(huán)境的突出代表,景區(qū)有四級瀑布潭溪連環(huán)相扣,萬畝云杉林原始植被古木參天,千畝野生杜鵑爭奇斗艷。公園內森林植物1800多種,特別是珍貴樹種云杉,全世界共有42種,通天河就有27種之多。

圖片來自鳳縣旅游部門。

鳳縣南段的紫柏山,是寶雞與漢中的界山。紫柏山相傳是漢初張良隱居之地,目前是陜西著名的山岳型景區(qū)。紫柏山特有的天坑及山頂上的草坦,被譽為亞洲第一天坦群落,素有“黃山歸來不看山、九寨歸來不看水、紫柏歸來不看草”之稱。

鳳縣與甘肅交界處,有一個峽谷叫做靈官峽。這是千里嘉陵江流經(jīng)的第一個峽谷,從這里,嘉陵江進入了甘肅。靈官峽的知名,在于當年修建寶成鐵路時,作家杜鵬程曾經(jīng)路過工地,記錄下了鐵路工人熱火朝天的勞動場景,《夜走靈官峽》入選了語文課本,成為一代人的記憶。今天這段鐵路已經(jīng)廢棄了,改造成了人們體驗寶成鐵路的旅游項目。

曾經(jīng)的鳳縣,是一個工業(yè)小縣城。為了保護秦嶺生態(tài)環(huán)境,十年前,鳳縣決定大力發(fā)展旅游業(yè)。鳳縣在縣城的鳳凰湖營造了“亞洲第一噴泉”,加上周圍山體的太陽能人造星星和月亮,成為一個對旅游者具有吸引力的旅游小城。

鳳縣歷史上曾經(jīng)是羌族聚集地,為了挖掘羌族文化,鳳縣打造了“鳳飛羌舞”演出,成為旅游者體驗古羌文化的重要項目。

五、佛道圣地

位于扶風縣的法門寺,始建于東漢末年,距今已有1700多年歷史,有“關中塔廟始祖”之稱。法門寺因珍藏釋迦摩尼佛骨舍利而聞名,在佛教界擁有至高無上的地位,受到世界各地佛教信徒的篤愛。唐代時,自唐太宗李世民命開啟法門寺塔地宮迎奉舍利之后,便形成了法門寺地宮三十年一開的傳統(tǒng)。唐朝共有八位皇帝六次迎奉舍利到皇宮供養(yǎng),法門寺的獨特地位可見一斑。

凈慧寺,位于鳳翔縣城西15公里之靈鷲山,以先秦穆公狩獵于此見靈鷲鳥而得名,簡稱靈山。凈慧寺始建于唐代,距今一千多年歷史,在西北地區(qū)享有較高的知名度,香火極旺。凈慧寺同時也是觀賞雍州自然風光的好地點,它坐落于靈山之巔,四周鳥瞰,秦嶺群峰綿延不斷,雍州城貌盡收眼底。

消災寺位于鳳縣嘉陵江北岸的豆積山上,與鳳州古城隔江相望,在豆積山的絕壁之上,既有道教上仙張果老隱居修煉的洞穴,又有唐玄宗祈福消災的歷史典故,更有孔子文廟與之遙相呼應,形成了“儒釋道三教同聚一山”的獨特人文景觀。

寶雞也是中國道教的重要發(fā)源地之一。位于寶雞市區(qū)的金臺觀,是傳說中太極張三豐修煉之處。龍門洞是道教龍門派祖庭,其創(chuàng)始人丘處機在師父王重陽仙逝以后,隱居在今天陜西和甘肅交界之處的龍門洞絕壁修煉七年,后來龍門洞被奉為道教龍門派祖庭。龍門洞以懸崖絕壁之上的建筑而知名,是中國五大懸空寺之一。

接下來我們來到眉縣橫渠鎮(zhèn),這里供奉著一位大儒。他就是北宋著名的思想家,教育家張載先生。張載繼承和發(fā)揮了孔子教育思想,創(chuàng)立了關學學派,對中國哲學史和關中思想文化史做出了巨大貢獻。其“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”的名言,歷代傳頌不衰。

六、帝王離宮

最后一站,我們來到位于寶雞東北方向的麟游縣。麟游在秦漢時期即設縣制,但是真正得名,是在隋代初年。隋文帝在此設行宮內仁壽宮,境中出現(xiàn)白麒麟,四處祥游,更名為麟游,沿用至今。

距離今天麟游縣城僅僅幾公里的山頂上,有一個老城遺址,叫做童山老城。它始建于公元632年,直到1969年才因為新縣城的建設而退出歷史舞臺。其間的一千三百多年,一直是麟游的政治、經(jīng)濟、文化中心。歲月滄桑,如今,這座老城保留下來的遺存已經(jīng)很少,只有一處城隍廟和斷斷續(xù)續(xù)的唐代、明清時期城墻以及兩棵千年銀杏樹讓人憑吊懷古。

隋文帝時期,在今天的麟游修建了離宮,取名“仁壽宮”,到唐代貞觀年間修復擴建,更名為九成宮。一千多年以后,宮殿僅存遺址,但是有一塊石碑保存了下來,成為見證九成宮風雨滄桑的證據(jù)。這塊碑叫做《九成宮醴泉銘》碑,由唐朝宰相魏征撰寫、大書法家歐陽詢手書,是歐體字的代表作,在中國書法史上影響很大。

期待你來到寶雞,登上大秦嶺之巔,俯瞰這座曾經(jīng)孕育出周、秦文明的偉大城市,感受中華文化之輝煌!

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