1. 名人與旅游業(yè)關系
文化旅游業(yè)是文化與旅游深度融合的現(xiàn)代服務業(yè),是新世紀最具活力的新興產(chǎn)業(yè)。今天以安徽宣城市旌德縣作為典型案例進行調(diào)研分析,以此借鑒和思考中國縣鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題。旌德地處“兩山一湖”核心地帶,生態(tài)優(yōu)良、環(huán)境優(yōu)美,旌德又是徽文化核心區(qū)域,歷史悠久、名人輩出,文化底蘊深厚,發(fā)展文化旅游業(yè)具有得天獨厚的條件。為進一步厘清思路,推動文化旅游產(chǎn)業(yè)做大做強,旌德縣專門組織力量圍繞文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行了調(diào)查研究。
1.外部條件和機遇
(一)獨特的資源優(yōu)勢。旌德地處黃山腳下,得“兩山一湖”之靈氣,吸徽州文化之精髓,猶如鑲嵌在皖南山區(qū)的一顆璀璨明珠。境內(nèi)生態(tài)環(huán)境優(yōu)越,自然資源豐富,森林覆蓋率達60%;物產(chǎn)豐富,素有“徽州糧倉”之稱,靈芝、茶葉、山珍,品質(zhì)上乘,遠近聞名。近年來,先后榮獲全國綠色小康縣、國家生態(tài)示范建設試點縣、中國靈芝之鄉(xiāng)、中國十佳休閑養(yǎng)生旅游縣、中國最具投資開發(fā)價值旅游縣等稱號。
(二)良好的交通區(qū)位。205國道、323省道、217省道穿境而過,京福高速鐵路即將建成通車,揚績高速公路黃山連接線、徐福高速公路已列入“十二五”規(guī)劃。205國道旌德段改造完工,梅嶺隧道建成通車,323線一級公路改造篁新段開工建設。在“十二五”期間內(nèi),旌德將有一條高速鐵路運行,至少一條高速公路在建,國道、省道、縣道全部完成升級改造,全縣路網(wǎng)趨于完善。加上杭黃高鐵的開工建設,旌德對外交通進一步暢通,成為名副其實的長三角后花園。黃山、九華山、太平湖、西遞、宏村等著名景區(qū)近在咫尺,一小時內(nèi)旅游景點星羅棋布,景色美不勝收。
(三)較好的政策措施。近年來,縣委、縣政府審時度勢,提出“融入黃山圈,打響靈芝牌,做好徽文章”的旅游發(fā)展思路,成立了以縣長為組長的全縣旅游工作指導委員會,以“發(fā)展特色旅游,突出生態(tài)休閑,打造旅游強縣”為目標,堅持綠色發(fā)展、打造區(qū)域特色,加快交通基礎設施建設,大力整合旅游資源,修編了《旌德縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》、編制完成了《黃山東線生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)總體規(guī)劃》、《旌德縣創(chuàng)建全國自駕游示范縣規(guī)劃》,出臺了《旌德縣加快發(fā)展旅游業(yè)優(yōu)惠政策》,建立了旅游項目庫,積極推進旅游業(yè)增點擴面,上檔升級,文化旅游發(fā)展氛圍漸濃,生態(tài)環(huán)境日趨優(yōu)化,已經(jīng)成為潛在的最佳投資旅游目的地。
(四)逐步彰顯的特色。近年來,我縣圍繞“徽派文化的核心區(qū)”的打造,深入挖掘旌德深厚的歷史文化,加大了歷史文物的保護開發(fā)與利用,建立了旌德革命歷史紀念館,江村歷史文化旅游、紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游有了長足發(fā)展;圍繞“中國靈芝主產(chǎn)區(qū)”建設,制定了全縣靈芝產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,出臺扶持政策,目前已形成以旌德為中心,輻射皖南、皖西、浙西,贛東等地山區(qū)集生產(chǎn)、加工、銷售于一體的產(chǎn)業(yè)體系;圍繞“黃山旅游的中心區(qū)”打造黃山東線旅游走廊,編制了黃山東線生態(tài)休閑文化旅游走廊項目,該項目已列入安徽省省政府861重點項目。
(五)良好的政策機遇。2014年初,經(jīng)國務院同意,國家發(fā)改委正式批復《皖南國際文化旅游示范區(qū)建設發(fā)展規(guī)劃綱要》,旌德被列入皖南國際文化旅游示范區(qū)的核心區(qū),為我縣文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的政策機遇。近年來,我縣相繼出臺《關于進一步擴大開放、促進發(fā)展的若干規(guī)定(試行)》、《關于進一步加快鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實施意見》及《旌德縣加快文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策》等文件,在土地、稅收、招商引資、基礎設施建設、人才隊伍建設、旅游地接、宣傳營銷等方面給予文化旅游產(chǎn)業(yè)大力扶持。同時,從2014年起,每年安排500萬元專項資金,為文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大提供資金支持。
2.面臨的挑戰(zhàn)和問題
對照“建設美麗中國建設先行區(qū)、世界一流的旅游目的地、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新區(qū)”三大戰(zhàn)略定位,我縣文化旅游發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn),也存在著一些不容忽視的問題。
一是旅游產(chǎn)品的品種結(jié)構過于單一。目前,我縣只開發(fā)了“旌德一日游、二日游、自駕游”等幾款旅游產(chǎn)品,全部以觀光產(chǎn)品為主,結(jié)構單一,沒有形成觀光休閑產(chǎn)品、度假產(chǎn)品、專項產(chǎn)品、特種產(chǎn)品等成龍配套的多元化旅游產(chǎn)品體系,有效的旅游資源沒有得到有機整合,一些旅游項目針對性不強,特色不明顯,市場差異性不夠,社會關注度不高,與周邊縣市相比,還存在不小差距,如:2013年,我縣全年接待游客107萬人次,旅游綜合收入4億元;績溪縣全年旅游接待量403萬人次,旅游綜合收入18億元;涇縣全年接待游客492.3萬人次,旅游綜合收入15億元。
二是旅游業(yè)發(fā)展要素及內(nèi)部結(jié)構不盡合理。集中表現(xiàn)為旅游購物、旅游娛樂、旅游交通、賓館飯店、旅行社和景區(qū)等要素行業(yè)仍十分薄弱,如我縣酒店三星(含準三星)僅三家,四星、五星在建各一家,A級景區(qū)少,4A景區(qū)僅江村一家;旅行社只有三、四家,等等,已經(jīng)一定程度上影響了整個產(chǎn)業(yè)素質(zhì)提高。由于交通、土地等要素尚未得到根本解決,缺少牽動性的大項目、好項目;項目推進不力,建設進度慢。環(huán)境資源保護迫在眉睫,加強礦山管理、古民居的保護與合理開發(fā)利用,加強河道綜合治理工作不盡人意。
三是旅游人才隊伍建設亟待加強,行業(yè)管理水平亟待提高。長期以來,我縣旅游隊伍人才匱乏,年齡老化,知識結(jié)構不盡合理。絕大部分干部群眾對文化旅游產(chǎn)業(yè)的理解依然停留在對歷史文化資源的淺層開發(fā)上,說到開發(fā)歷史遺跡就要重新恢復古建筑,談到挖掘文化內(nèi)涵就想到建廟,講到搞休閑旅游就想建人造景點,缺乏用創(chuàng)新的思路和創(chuàng)意的理念指導產(chǎn)業(yè)開發(fā)方向,不能很好的挖掘、整合和盤活全縣的旅游資源。同時,旅游從業(yè)人員業(yè)務素質(zhì)較低,文化旅游產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意、策劃、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、包裝和營銷各個環(huán)節(jié)上都缺乏相應的人才,行業(yè)隊伍整體素質(zhì)有待提高,難以適應新形勢下文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。
3.發(fā)展思路與對策
文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體。目前我國旅游業(yè)進入了大眾化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的黃金發(fā)展期,旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)加快融合發(fā)展,同時也對旅游業(yè)發(fā)展提出了新的要求。面對新機遇、新挑戰(zhàn)、新要求,我縣必須遵循旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律,把握發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、大繁榮的基本原則,堅持有效保護、合理利用、自覺傳承,不斷提高文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科學化水平。
(一)著力整合旅游要素。進一步整合旅游資源,把我縣主要景區(qū)景點串珠成線。立足旌德的資源秉賦、人文特色和區(qū)位特點,做好黃山東線生態(tài)休閑文化旅游走廊建設專題科學規(guī)劃和策劃,并與區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃、城市建設總體規(guī)劃和生態(tài)環(huán)境建設規(guī)劃等相關規(guī)劃進行有效銜接,做強做大旅游地產(chǎn),最大限度地拓展旌德旅游發(fā)展空間。
(二)著力打造精品景區(qū)。依托祥云生態(tài)風景區(qū)、馬家溪國家森林公園、丁家山生態(tài)休閑度假區(qū)、仙人谷風景區(qū)、王禎農(nóng)莊、靈芝產(chǎn)業(yè)園、梓山公園等生態(tài)休閑、康體養(yǎng)生旅游項目,打造休閑養(yǎng)生目的地,實現(xiàn)回歸自然休閑游。依托中國紅色旅游經(jīng)典線路江村,建設江村、黃高峰、旌德農(nóng)民暴動舊址、黃華嶺新四軍遺址等點面結(jié)合的旅游項目,打造革命教育基地,實現(xiàn)紅色教育洗禮游。依托明清古建筑眾多,保存較為完整的優(yōu)勢,建設一批以江村古建筑群、朱旺村古村落、旌德文廟為代表的徽派特色明顯的旅游項目。打造名人故里、千年古村品牌,實現(xiàn)地方文化欣賞游。進一步加大投入,完善景區(qū)基礎配套設施,改善景區(qū)環(huán)境質(zhì)量,提高景區(qū)管理服務水平,規(guī)范景區(qū)商品交易秩序,力爭建成一批創(chuàng)意新穎、特色鮮明、景物造型美觀、人與自然高度融合、具有較高文化內(nèi)涵和藝術觀賞性的旅游精品景區(qū)。精心策劃特色旅游線路,逐步形成“特色品牌”效應,不斷提升我縣旅游業(yè)的核心競爭力。
(三)著力夯實旅游基礎。一是要加快以旅游交通為重點的基礎設施建設,提高各大景區(qū)的交通便利性。二是要加快生態(tài)建設,把交通建設與生態(tài)環(huán)境保護建設相結(jié)合,引導沿線農(nóng)村調(diào)整農(nóng)業(yè)種植結(jié)構,加大果樹、茶葉等特色經(jīng)濟作物的種植面積,以此形成綠色風景帶和綠色觀光帶。 三是要加快文明城鎮(zhèn)建設,強化城鎮(zhèn)衛(wèi)生秩序、經(jīng)營秩序和交通秩序管理,加強城鎮(zhèn)居民文明素質(zhì)和行為習慣教育,提升旌德對外整體形象。完善旅游住宿、餐飲、娛樂、購物等配套服務設施,強化旅游功能。充分挖掘地域文化優(yōu)勢,著力打造特色旅游點和民俗風情點。四是要加快旅游商品開發(fā),在縣城和重點鎮(zhèn)發(fā)展建設旅游商品購物網(wǎng)點,用我縣獨具特色的靈芝、茶葉、山野菜等土特產(chǎn)品以及奇石、盆景等工藝品吸引游客擴大消費。
(四)不斷強化資金投入。一是要加大政府引導性投入。旅游業(yè)是綜合性極強的產(chǎn)業(yè),要實現(xiàn)大發(fā)展、大跨越,必須在戰(zhàn)略上堅持政府主導,在投入上堅持政府引導。近年來,我縣每年都安排一定的專項資金,用于完善基礎設施、開展宣傳促銷等專項活動,對于引導和激發(fā)社會各方投資旅游建設的積極性有一定成效。二是要積極爭取項目性投入。把旅游政策、項目、資金的爭取作為對上爭資立項的重要內(nèi)容,精選一批重點旅游項目,建立項目庫,加大向上爭取力度,力爭能從旅游開發(fā)、生態(tài)環(huán)境建設、基礎設施建設、文明城鎮(zhèn)建設等各個方面爭取項目資金投入旅游建設。三是大力開展市場化運作。以產(chǎn)權制度改革為核心,采取股份制改造、出售、拍賣、承包、招商引資等方式,鼓勵各類投資主體和社會資本參與旅游資源開發(fā),推進旅游景區(qū)企業(yè)化經(jīng)營、市場化運作。使我縣景區(qū)景點的建設規(guī)模、景點品位和配套設施進一步提檔升級。
(五)不斷強化宣傳促銷。2008年以來,旌德縣先后榮獲“中國靈芝之鄉(xiāng)”、“中國靈芝產(chǎn)品交易中心”以及“中國宣硯之鄉(xiāng)”等稱號,我縣要充分利用好這幾張國字號名片,立足長三角,面向全國,廣泛采取文化旅游節(jié)、推介會以及媒體報道等形式,加強文化旅游對外宣傳,建立政府整體形象宣傳和企業(yè)產(chǎn)品市場營銷結(jié)合的文化旅游宣傳促銷體系,著力擴大旌德文化旅游對外影響力。精心制作文化旅游宣傳片和宣傳畫冊,建立文化旅游信息咨詢服務系統(tǒng),采取切實可行的方式方法,開展形式多樣的旅游宣傳推介及旅游節(jié)慶活動。加大網(wǎng)絡宣傳,與國內(nèi)知名網(wǎng)絡媒體建立文化旅游宣傳戰(zhàn)略合作伙伴關系,進一步擴大宣傳覆蓋面。充分調(diào)動和發(fā)揮旅行社在旅游營銷中的積極性和市場主體作用,鼓勵其拓展旅游客源地市場,大力開展地接業(yè)務,為旌德旅游增添人氣。
(六)不斷強化發(fā)展合力。一要明確縣文化旅游發(fā)展委員會各部門職責。文化旅游業(yè)涉及面廣、工作量大,只有舉全縣之力,集全民之智,才能保證快速推進。要把目標任務細化到項,分解到目,明確到各職能部門,一級抓一級,層層抓落實。二要加大政策支撐力度,建立健全文化旅游的政策保障、經(jīng)營支持以及激勵政策,動員和引導各級各部門以及廣大干部群眾的主動性和創(chuàng)造性,凝聚社會力量,共創(chuàng)旌德旅游輝煌。三要加快旅游人才的引進和培養(yǎng)。進一步落實人才優(yōu)惠政策,大力引進旅游院校、酒店管理集團、旅游營銷策劃機構和旅行社的高層次人才,鼓勵旅游行業(yè)培育和引進旅游項目策劃、產(chǎn)品開發(fā)、電子商務、資本運作、市場營銷、酒店管理等方面的緊缺人才,改善旅游人才隊伍結(jié)構。實施旅游行業(yè)人才培訓工程,加強旅游景區(qū)(點)、旅游飯店、農(nóng)家樂、旅行社等從業(yè)人員培訓,支持旅游企業(yè)與旅游院校開展合作,培養(yǎng)人才,推動形成若干人才開發(fā)體系比較完善、企業(yè)文化特色鮮明和持續(xù)創(chuàng)新能力較強的學習型、創(chuàng)新型旅游企業(yè)。
2. 旅游業(yè)代表人物
系列數(shù)字電影“水滸人物”開機暨梁山影視基地奠基儀式在梁山風景區(qū)舉行。
在電影中出演角色的黃磊、焦恩俊、陳浩民、蕭薔、吳辰君、陳龍等眾星齊聚梁山,隨后,該系列電影將在梁山影視基地展開其中7部影片的拍攝
這組系列電影由北京時代電影公司出品,結(jié)構上以《水滸傳》的人物命運為主線,每個英雄人物一部影片,前期已完成《青面獸楊志》、《孫二娘》和《扈三娘》等6部影片的拍攝,目前正陸續(xù)在央視電影頻道播出。
“晁蓋”劉信義:戲里戲外領頭大哥
“水滸人物”項目的總出品人、制片人劉信義,不僅擔任了幕后總指揮,而且在影片中飾演梁山好漢的領頭大哥晁蓋。他說,自己作為山東人,從小就有濃厚的“水滸”情結(jié),“小時候《水滸傳》的一些章節(jié)倒背如流?!?/p>
劉信義表示,在《 水滸傳》故事的發(fā)生地梁山拍攝“水滸人物”電影,如同在影片中飾演晁蓋一樣,都是自己的夢想。他表示,這組系列電影的拍攝將持續(xù)6到 8年,并希望梁山能夠成為與橫店齊名的影視基地,推動當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展
3. 與旅游相關的名人
1、尼爾斯
尼爾斯是一個不愛讀書學習、調(diào)皮搗蛋、愛捉弄小動物的男孩子。他因惹怒了小精靈而被變成拇指大的小人兒,并騎著大白鵝莫頓開始了一段旅行。在漫游的過程中,他從伴侶和其他動物們的身上學到了許多優(yōu)點,并逐漸改正自己的缺點,成長為一個善良、勇敢、正直、樂于助人的好孩子,并在重返家鄉(xiāng)后變回人形。
2、莫頓
莫頓是一只有理想、不服輸?shù)拇蟀座Z,立志要像大雁們一樣在天空中飛翔。經(jīng)過無數(shù)次的練習后,帶著試圖將他攔下的尼爾斯一起飛上了天空。在旅行的過程中,他對尼爾斯照顧有加,并在厄蘭島上救了一只受傷的小灰雁。最終,他與小灰雁結(jié)為夫妻,并帶著他們的孩子一起返回家鄉(xiāng)。
3、阿卡
阿卡是雁群的領頭雁。他飛行經(jīng)驗豐富、具有領導才能。在她的帶領下,大家朝著既定的目的地——拉普蘭飛去。一路上,她對尼爾斯關愛有加,引導尼爾斯成長,還曾摒棄偏見收養(yǎng)過一只名叫高爾果的老鷹,是一只非常有見識、心胸寬廣、富有愛心的大雁。
4、斯密爾
斯米爾是一只狡猾、狠毒、心胸狹隘、詭計多端的狐貍。他因偷襲大雁群受到大雁們的捉弄而記恨在心,一次次地進行報復,都未成功,還被尼爾斯用狗鏈子栓了起來。后來被關進公園的鐵籠中,因得到善良的尼爾斯的幫助而重獲自由。
4. 名人與旅游業(yè)關系論文
文化旅游定義是指通過旅游實現(xiàn)感知,了解、體察人類文化具體內(nèi)容之目的的行為過程。泛指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當?shù)嘏e辦的各種文化活動為目的的旅游。尋求文化享受已成為當前旅游者的一種風尚。
旅游美學作為研究旅游審美活動和審美價值的新興學科,它運用美學的基本原理,指導人們(旅游者,從事旅游業(yè)的人員)如何欣賞自然美、藝術美和社會美,揭示其審美特征,通過觀賞,進一步了解這個地區(qū)和國家的自然風光、文化藝術和民情風俗,加深對人類文明的體驗,得到更深的美感享受和審美教育。
中國傳統(tǒng)美學講究真、善、美一致的原則,筆者認為此是古典美學的精髓,在旅游美學中亟應繼承和發(fā)揚。真即符合客觀規(guī)律,真實是美的基礎,不真則不美!善是最高目的,功利性,它是美的前提,不善也不美。美則是在真、善的基礎上最佳的感性顯現(xiàn)。追求真、善、美統(tǒng)一應該說是旅游美學重要特征之一。
在開發(fā)旅游資源,建設旅游景觀方面,人們不滿足大自然的恩賜,依靠物質(zhì)力量和聰明才智,挖空心思,大力移植人造景觀,收得較好的經(jīng)濟實效本無可厚非。但各地微縮景觀,如雨后春筍,拔地而起。什么世界名勝城,民俗文化村以及淪為宣傳封建迷信鬼文化之類所謂景觀,隨處可見。除了暫時的經(jīng)濟效益以外,更無審美教育可言。隨著人們審美層次的提高,不久必將被唾棄!此風不宜提倡!盡善也,未必盡美也!這些杜造的偽景觀,不真實,美也就無從談起。什么美的享受和審美教育豈非全落空了嗎?
美好的景物只能在真與善的基礎上,以其賞心悅目的形象,訴諸人們的感官,喚起令人愉悅的審美感情。當徐霞客登上蓮花峰,目睹黃山萬峰起伏、云霧奔騰的迷人景色時,他不禁“狂叫欲舞”起來……這就是黃山給霞客帶來的強烈美感。
旅游美感使人身臨其境,具有全方位投入、立體感的特征,只有旅游能給人從游、觀、聽、嗅、觸等多方面獲得美的信息量。不難設想人們置身于舞臺布景一樣的人造景觀中會產(chǎn)生什么激動人心的美感啊!
隨著世界的和平、穩(wěn)定及經(jīng)濟的發(fā)展與人民生活水平的提高,旅游逐漸成為現(xiàn)代人類生活中不可或缺的重要內(nèi)容,是人類社會最重要的生活方式和社會經(jīng)濟活動之一。自改革開放以來,中國旅游經(jīng)歷了起步、發(fā)展和日趨成熟幾個階段。
20世紀90年代以來,中國旅游業(yè)的快速增長,使旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)化進程加快,旅游對整個社會的促進作用和關聯(lián)作用日益突出,旅游業(yè)已成為全國經(jīng)濟新的增長點之一。21世紀之初,中國旅游業(yè)的綜合實力已位居世界第五,據(jù)世界旅游組織預測,到2020年,中國將成為世界第一大旅游接待國和第四大旅游出境國。
旅游我們看到,“美麗的城郭,馥郁的山谷,凹凸起伏的原野,薔薇色的春天和金黃色的秋天。
旅游資源的開發(fā)和歷史文物古跡的保護,都應以真、善、美一致的原則,審慎對待。去其糟粕,取其精華,這里有一個,別問題,各地旅游部門的決策者也有一個提高自身美學素養(yǎng)刻不容緩的任務。
“中華大地,無山不美,無水不秀!”五千年悠久歷史,燦爛的文化藝術,蘊藏著無限深厚的美的景觀,正待我們眼睛朝下,深入發(fā)掘,綜合利用。
在風景區(qū)發(fā)展旅游業(yè),千萬不可忘記“按照美的規(guī)律來建造”的原則,具體地說按照風景美學規(guī)律辦事,它的核心是保護自然美。要審慎處理自然美與人工美的關系。一般說,風景區(qū)應以風景的自然美為主,人工美可以充實、豐富和強化自然美,力求做到兩者和諧的結(jié)合。古代畫論對此曾經(jīng)作過非常精采的闡述:“山之體,石為骨,林木為衣,草為毛發(fā),水為血液,云煙為神采,嵐靄為氣象,寺觀,村落,橋梁為裝飾也?!?/p>
不要為發(fā)展旅游,而去炸山填谷,毀林斷流,破壞自然景觀!眾所周知,自然風景的形成,有其漫長的時間過程,一旦破壞,難以補償。黃山如果沒有奇松、怪石、云海、溫泉……也就不成其為“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳”的世界級旅游風景勝地了!
對于各地的旅游飯店建筑來說,要以建筑美學、環(huán)境美學和風景美學的基本原理為指導,對飯店建筑內(nèi)外環(huán)境設計以及與周圍環(huán)境之間的關系,進行全方位的審視,特別要妥善處理好建筑與環(huán)境的關系。要以人為中心,協(xié)調(diào)自然——人——建筑三者關系,要從旅游者審美心理、思想觀念和文化需求出發(fā),尊重人,尊重環(huán)境(自然環(huán)境、人文環(huán)境),進行統(tǒng)一的藝術構思。
這里仍然要強調(diào)真、善、美相統(tǒng)一的基本美學原則。真,也就是從實際出發(fā),實事求是,因地制宜;善,也就是實用性,功利性,引申為經(jīng)濟效益。在實用與經(jīng)濟相結(jié)合的前提下,爭取將旅游飯店建造得優(yōu)美舒適,千姿百態(tài),充滿迷人的魅力,以吸引中外賓客,遠悅近來,賓至如歸。
當然,從建筑造型、庭園綠化到室內(nèi)設計,均需精心設計。既要有中國特色和地方色彩,又要有時代精神。飯店建筑和美學問題,也是旅游美學重要的研究范疇。
審美旅游文化是文化的一種特殊形態(tài),是指人們的日常生活或文化娛樂與審美旅游之間相互滲透的狀況。在具體的審美溝通活動中,審美旅游文化作為審美文化與審美語境的一種特殊結(jié)合體而存在,代表著審美溝通在其中被影響并發(fā)生影響的慣例與傳統(tǒng)維度。
一方面,它相對于神話文化、宗教文化語言文化、歷史文化和科學文化等而可以獨立存在,集中表現(xiàn)為藝術活動及其產(chǎn)品形態(tài); 另一方面,這些藝術活動和產(chǎn)品又遍布在人們的日常生活中,成為已經(jīng)泛化了的審美旅游文化活動。
旅游文化,指以人的精神體驗和審美的形式觀照為主導的社會感性文化。審美文化是建立在現(xiàn)代文化系統(tǒng)、尤其是藝術文化系統(tǒng)不斷發(fā)展和日趨完善基礎上的,是當代文明和文化日益審美化、日益貼近人類真實生存狀態(tài)的產(chǎn)物。
從人類文明與文化的演進歷程來看,審美旅游文化是繼人類工具文化與社會理性文化后出現(xiàn)的第三種文化形態(tài),體現(xiàn)了文化積累與量變的過程,是人類文化與文明的一種高級形態(tài)。
每一位旅游從業(yè)者和旅游者——談到風度美,那是更高層次的美學追求。它既反映人的外表,又包含人的內(nèi)在品質(zhì);既表現(xiàn)人的外貌、舉止、儀表、儀態(tài),也表現(xiàn)人的思想、精神、學識、修養(yǎng)、性格和氣質(zhì)。所謂風度美也就是人的人格力量之美。是人的外表與內(nèi)在高度統(tǒng)一的綜合表現(xiàn)。
我們說某人風度好,決不是僅僅是指他的外表,而是內(nèi)外結(jié)合起來作出評價。大略的說,應該是堅定莊重,高雅大方,瀟灑脫俗,不卑不亢。在旅游接待工作中,特別要克服崇洋媚外的心態(tài),給人以質(zhì)樸美好的印象。
古人云:“人咸知飾其容而不知修其性”,就是說人們往往只注意外表的修飾,而忽視內(nèi)心修養(yǎng)的自我完善。這確是人們的通病。離開了人的內(nèi)在美,不論他外表如何漂亮,只能是徒有其表,根本談不上美。對于旅游接待人員來說,根本不可能做到美的服務和優(yōu)質(zhì)文明服務了……。
文化領域創(chuàng)作者云龍
5. 與旅游有關的人物
為什么喜歡旅游,我曾經(jīng)經(jīng)常去思考過這個問題,因為迷茫吧,現(xiàn)在的工作占據(jù)了想要的自由生活,如果在休息的時候還躺著床上玩手機 刷著抖音,做著80歲都能做的事情,那么你要青春有什么用,旅行真的可以讓人生活變得煥然一新,到處走一走可以學到很多不一樣的知識,遇見不一樣的人,曾經(jīng)我也在旅行當中遇到了一位想要照顧一生的女孩,我們也一起經(jīng)常出去玩,可惜自己沒有珍惜好,所以旅行真的是一件美好的事情,如果你選擇了遠方,那么便風雨人生。
6. 旅游界的名人
中國古代最著名的旅游名人是明代地理學家、旅行家、文學家徐宏祖。
徐宏祖(1587.01.05-1641.03.08):姓徐,名宏祖,字振之,號霞客。明代南直隸省江陰縣(今江蘇省江陰市)人。他最偉大的成就是歷經(jīng)30年旅行考察最終完成了60萬字的地理旅游學名著《徐霞客游記》。他因此被稱為“千古奇人”。
徐霞客一生志在四方,旅行足跡遍及今中國大地的21個省、市、自治區(qū),“達人所之未達,探人所之未知”,所到之處,他探幽尋秘,并記下游記,記錄途中觀察到的各種現(xiàn)象、人文、地理、動植物等狀況。《徐霞客游記》開篇之日是05月19日,2011年03月30日,國務院常務會議通過決議,正式確定,自2011年起,每年的05月19日為“中國旅游日”。
7. 名人對旅游業(yè)所做出的貢獻
旅游活動的興起和發(fā)展,與一個國家或地區(qū)的政治經(jīng)濟狀況有著密切相關的聯(lián)系。歷史上唐朝可謂中國封建社會發(fā)展的鼎盛時期,無論在經(jīng)濟、政治還是文化上,都呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象,這一時期的旅游活動也發(fā)展到了前所未有的高度。
現(xiàn)如今正處于中華文明中華民族偉大復興的重要階段,隨著國家的日益繁榮昌盛,旅游業(yè)的發(fā)展也就逐漸變得重要起來。在學習、借鑒其他國家先進經(jīng)驗的過程中,或許我們也可從歷史印記中尋找靈感。
先來看看唐朝時期旅游活動興盛主要表現(xiàn)在哪些方面。
旅游活動形式豐富多彩
1.行政旅行沿襲前朝
這里的公務旅游主要是特指帝王巡游。帝王巡游的歷史可上溯至皇帝時代,其實質(zhì)是以鞏固政權為目的的旅行活動,或為巡視各地,或為封禪拜祭,也兼顧了游山玩水,瞻仰前代帝王或名人遺跡等活動。這一政治傳統(tǒng),各朝各代均能繼承延續(xù)下來。同時唐朝實行異地任職制,在很大程度上帶來了官員大范圍的流動,這也從客觀上促進了旅游業(yè)的發(fā)展。
2.商務旅行規(guī)模擴大
唐朝商業(yè)的繁榮有許多因素:政治格局的穩(wěn)定,輕徭薄賦的政策,手工業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)達,交通發(fā)達等等。一時之間商務活動急劇涌現(xiàn),帶動了商品的流通與商人的奔走,出現(xiàn)了巨大的利潤空間,旅游業(yè)自然也就繁盛起來。
3.民間游娛豐富多彩
延續(xù)傳統(tǒng)的節(jié)日吉慶和新增的競技娛樂活動,都成為了民間百姓豐富生活的又一窗口。唐朝時的節(jié)令有很多,都賦予了更多的娛樂色彩,例如元旦除了燃放爆竹驅(qū)逐鬼怪之外,還成為了人們除舊迎新的狂歡節(jié)日;元宵節(jié)的祭神燈火,變成了人們游觀的花燈。種種活動的增添,又催生了各行各業(yè)的發(fā)展。
4.士人漫游蔚然成風
古代社會的文人學士,對于游歷河山有著特殊的情懷,所謂讀萬卷書行萬里路。而得益于唐朝科舉制的繁榮,文人地位從社會底層不斷攀升,使得士人這一階層不斷發(fā)展壯大,并且成為社會的中流砥柱。逐漸地,這股由文人騷客所帶來的游學風氣演化為了高雅的象征。
5.宗教旅游開始興盛
鼎盛唐朝,吸引著世界各地的游人前來,其中不乏各大宗教門徒。因此道、佛等宗教非常盛行,也就催生了朝圣旅游這一形式。其中最具代表性的要數(shù)玄奘西天取經(jīng);此外傳教之旅也隨之興起,代表的有鑒真東渡傳法。這類型的旅行雖然不占多數(shù),但由于各派宗教在唐朝較為盛行,因此也具備一定的影響力。
旅游服務設施完善
關于旅游,主要可劃分4點:
1.在旅途起居——即食、住——方面,唐朝時期分布著大量驛站,不僅有陸驛與水驛以供官吏往來和文書傳遞,還有許多私人開設的旅店,可接待來往客商,供給食宿和馬匹等。
2.在旅行活動——即購、娛——方面,得益于商業(yè)的發(fā)展,一方面娛樂活動與精美商品琳瑯滿目,令游人們應接不暇;另一方面百姓生活富足,消費能力強。
3.在旅游出行——即行、游——方面,唐朝時期的交通工具更為普及。主要類型有轎行、車行、騎行、舟行,不同階層也有所區(qū)別,但基本都能保證各色人等方便出行。而且在不少旅店會提供出租馬匹的服務,都很方便旅人的出行活動。
4.除此之外,長安城內(nèi)政府對于遠來的外國人還設有專門的管理機構負責接待,甚至劃分出專門的類別,以接待各國使節(jié)和外商等。這一系列的旅游服務設施,都為旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了重要的前提條件。
旅游文獻與旅行家不斷涌現(xiàn)
正如開頭所提到的,唐朝文人地位的提高助長了游賞風潮,漸漸的閑時游覽名山大川成為了高雅的象征。與此同時,文人學士們在游覽名山大川后有感而發(fā)所作的詩文,也成為了吸引崇尚文藝氣息普通百姓的最好“廣告”,更進一步地推廣這一文化習俗。
首先是誕生了極具特色的旅游詩,比如:李白的《望廬山瀑布》,杜甫的《望岳》等等,無論是在旅游詩的領域里,還是在詩歌本身的大范圍內(nèi),都可稱得上是典范之作。此外還出現(xiàn)了郵寄繪畫等著名的與旅游相關的作品,這些作品相比前代被賦予了更多更新創(chuàng)作手法與創(chuàng)作理念,使得其優(yōu)秀之處不拘泥于游記這一題材,游記成為了后世文人展現(xiàn)自我才華、抒發(fā)個人志向的新興文體,也成就了諸如白居易、柳宗元等一批文學大家,令中國游記文學得以成熟。
說到旅行家,最為熟悉的莫過于玄奘。他西游印度19年,撰有《大唐西域記》12卷,記載了印度等南亞中亞古國的歷史沿革、風土人情、地理位置、生產(chǎn)狀況等,是中西交通史的一部及珍貴的歷史文獻。此外,義凈走海路佛游印度,歷經(jīng)二十余年,撰有《大唐西域求法高僧傳》和《南海寄歸內(nèi)法傳》。這些經(jīng)典而又珍貴的作品成為了中華民族對外交往、文化交流的重要見證。
旅游資源得到大力開發(fā)和利用
大唐盛世之下,政商文各個領域百花齊放,成為了開發(fā)和利用各地旅游資源的強大動力。比如唐朝出游之風盛行,加快了旅游景點的建設,長安城內(nèi)外的曲江池、慈恩寺、和終南山等圣地,成為長安人最喜歡的旅游之處。在終南山地區(qū)許多自然景色優(yōu)美的風景區(qū)或是有特殊地形地質(zhì)的地點,如高冠瀑布、太白山等,成為長安人游歷的景點。
即使在今天,這些景點仍是重要的自然旅游資源。唐朝在溫泉旅游景區(qū)的開發(fā)方面取得了重大的成就,在白居易的《長恨歌》中就曾描述過唐玄宗與愛妃共浴溫泉的場景。
那么促使唐朝旅游活動興盛的原因有哪些呢?我認為可以分為以下3點:
1.政治統(tǒng)一,社會穩(wěn)定
唐朝統(tǒng)治者以仁代民、以民為本,實施仁政,出現(xiàn)了貞觀之治和開元盛世的景象,最終形成了國家統(tǒng)一,政治穩(wěn)定,政治思想氛圍寬松和多民族文化融合發(fā)展的繁盛局面,為旅游活動的開展提供了良好的社會環(huán)境。
2.經(jīng)濟繁榮,物質(zhì)豐富
唐朝時期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟獲得巨大發(fā)展,國家富裕起來,唐都長安成為了全國的政治、經(jīng)濟、文化中心,經(jīng)濟、文化交流中心和國際性的大都市。生存環(huán)境改善,人口增多,進一步推動經(jīng)濟發(fā)展。生活富足,人口增長,拉動了消費經(jīng)濟的比重。
3.外交頻繁,互通興盛
唐朝時期,中國與世界各國交流活動十分頻繁,尤其是在絲綢之路開辟后,越來越多的人往來其間。從原來僅僅只有商人與士兵互通,到后來使者、學者、僧侶等人員的頻繁往來,為唐朝旅游活動的興盛提供了極其有利的條件。
8. 旅游業(yè)的名人
(1)利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè),有利于發(fā)展文化生產(chǎn)力,滿足人們的文化消費需求;文化市場的自發(fā)性和盲目性加劇了對文化資源的爭奪;一些地方文化創(chuàng)新力弱,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的辦法不多。
(2)發(fā)揮主觀能動性,根據(jù)當?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè),尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律,從而取得成功。脫離實際,靠虛構歷史文化名人等來搞文化旅游,無視客觀規(guī)律的制約,不可能取得成功。
(3)發(fā)掘歷史文化資源蘊含的民族精神,打造優(yōu)秀旅游文化產(chǎn)品;堅持保護優(yōu)先,防止破壞性開發(fā)。