1. 中國(guó)中國(guó)童話
一、概念不同。
童話是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，常采用對(duì)自然物作擬人化描寫(xiě)的手法，情節(jié)曲折神奇、生動(dòng)淺顯，以適應(yīng)兒童心理愛(ài)好和對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，它是人類早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，是幻想出來(lái)的具有藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。馬克思說(shuō)神話是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身?！?它反映出的是遠(yuǎn)古人們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始性的理解。
二、產(chǎn)生的時(shí)間、起源不同。
童話最初也是群眾集體創(chuàng)作，在民間流傳。而成為文學(xué)的童話，中國(guó)始于辛亥革命時(shí)期。其時(shí)有孫毓修等編纂的童話集多種。當(dāng)時(shí)對(duì)于童話的概念還是模糊的，認(rèn)為它無(wú)非“兒童的話”。真正賦予童話新的內(nèi)容， 培植、鼓勵(lì)童話創(chuàng)作使它成為一種獨(dú)特的文學(xué)體裁的是現(xiàn)代作家鄭振鐸。西方童話比中國(guó)略早。十九世紀(jì)中期丹麥作家安徒生創(chuàng)作了大量的童話，頗受讀者的青睞。
神話是“歷史上的人類童年時(shí)代的產(chǎn)物”。它的創(chuàng)作與遠(yuǎn)古時(shí)代人民爭(zhēng)取生存、向自然力抗?fàn)幍幕顒?dòng)緊密結(jié)合在一起。遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，他們認(rèn)為這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都有一個(gè)神在指揮、控制著。于是在他們心目中，一切自然力都被他們的想象形象化、人格化了。隨后又在生產(chǎn)勞動(dòng)中依照自己心中的英雄人物形象，創(chuàng)造出許多神的故事，在口頭流傳，這就是最早的神話。它是遠(yuǎn)古人民對(duì)自然界的不自覺(jué)的藝術(shù)加工，反映人們對(duì)自然界的虛幻而有趣的認(rèn)識(shí)。在中國(guó)古書(shū)中，如《山海經(jīng)》、《淮南子》保存了不少神話故事，外國(guó)神話較有名的如《荷馬史詩(shī)》等。
三、特點(diǎn)不同
童話常常賦予無(wú)生命的東西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼靈。童話中的形象時(shí)從生活中來(lái)的，但是，并不是生活中實(shí)際存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和極大的夸張性。
神話中充滿神奇的幻想，它把遠(yuǎn)古人民的認(rèn)識(shí)和世界萬(wàn)物的生長(zhǎng)變化都蒙上了一層奇異的色彩，是通過(guò)超自然的形象和幻想的形式來(lái)表現(xiàn)的故事和傳說(shuō)，它們表現(xiàn)了古代人民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。神話中的人物形象，大多具有超人的力量，是根據(jù)原始人的自身形象、生產(chǎn)狀況和對(duì)自然力的理解與提高自身能力的要求而想象出來(lái)的。一般說(shuō)，神話的創(chuàng)作基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)的，神話的創(chuàng)作方法是浪漫的。
2. 中國(guó)童話上
安徒生創(chuàng)作的唯一與中國(guó)有關(guān)的童話是《夜鶯》。
該作講述了一個(gè)發(fā)生在中國(guó)的故事：夜鶯美麗的歌聲打動(dòng)了皇帝，成為皇帝的寵兒。但不久之后，一只能發(fā)出曼妙樂(lè)聲且外表華麗的人造小鳥(niǎo)獲得了更多贊美，于是，夜鶯飛走了。然而，當(dāng)皇帝的生命面臨死神的威脅時(shí)，人造小鳥(niǎo)卻唱不出一個(gè)音符，還是真正的夜鶯用婉轉(zhuǎn)的歌聲驅(qū)走了死亡的陰霾。
安徒生一生游歷四方。盡管外出旅行的念頭讓他害怕過(guò)，然而對(duì)于歷險(xiǎn)的渴望還是讓他一次又一次地離家遠(yuǎn)行。他的歷險(xiǎn)遠(yuǎn)至土耳其，但他從未親歷中國(guó)，而是在趣伏里游樂(lè)園漫游時(shí)突發(fā)靈感，寫(xiě)下了關(guān)于中國(guó)的童話《夜鶯》。這個(gè)趣伏里游樂(lè)園至今還在哥本哈根市中心，那里的中國(guó)燈籠營(yíng)造著東方神秘的異國(guó)情調(diào)。
《夜鶯》一發(fā)表就在丹麥引起轟動(dòng)。除了閱讀，還有各種場(chǎng)合在朗誦這篇童話。《夜鶯》是安徒生能以輕松活潑的玩笑和嚴(yán)肅的深意交匯在一起的才能的一個(gè)證明，同時(shí)也是安徒生能用詩(shī)來(lái)寫(xiě)童話的一個(gè)證明。這篇童話被人們認(rèn)為是其藝術(shù)技巧已臻嫻熟的一個(gè)標(biāo)志。
3. 中國(guó)兒童童話
冰心是兒童文學(xué)家，不童話作家嗎。
冰心，女，1900年10月5日－1999年2月28日，原名謝婉瑩，出生于福建省福州三坊七巷謝家大宅，畢業(yè)于美國(guó)威爾斯利女子大學(xué)，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)（民進(jìn)）成員。中國(guó)詩(shī)人，現(xiàn)代作家、翻譯家、兒童文學(xué)作家、社會(huì)活動(dòng)家、散文家。
4. 關(guān)于中國(guó)的童話
牛郎織女萊垍頭條
牛郎織女的傳說(shuō)始于《詩(shī)經(jīng)·大東》：“跂彼織女”、“睆彼牽牛”的記載。《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》逸文：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無(wú)故皆髡，因?yàn)榱海ㄗⅲ簶颍┮远煽椗?。”故事已初步形成，并與七夕習(xí)俗相結(jié)合。萊垍頭條
5. 中國(guó)人童話
牛郎織女不是童話故事，而是中國(guó)民間神話傳說(shuō)。
牛郎織女的故事是中國(guó)四大民間愛(ài)情故事之一，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)，與該傳說(shuō)相關(guān)的節(jié)日是七夕節(jié)。
牛郎織女傳說(shuō)的細(xì)節(jié)與歷史 農(nóng)歷七月初七，原本與其他日子沒(méi)什么兩樣，但因?yàn)橛辛伺＠煽椗适拢@一天對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，就變成了一個(gè)“多愁善感”的日子?！熬S天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱?！薄对?shī)經(jīng)·小雅·大東》中這段有關(guān)織女、牽牛星宿的記載，被專家認(rèn)為是牛郎織女傳說(shuō)的萌芽和胚胎。
6. 童話 中國(guó)
周藝文，1971年出生于湖南岳陽(yáng)，中國(guó)童話作家、詩(shī)人、畫(huà)家、出版人、“新童話主義”的創(chuàng)始人和代表作家、同時(shí)被粉絲愛(ài)稱為“童話爸爸”。 現(xiàn)任湖南藝文網(wǎng)創(chuàng)文化傳媒有限公司董事長(zhǎng) 、湖南藝文新童話傳媒有限公司董事長(zhǎng)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、湖南省藝術(shù)收藏家協(xié)會(huì)主席、湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、民建湖南省省委委員。
陳伯吹（1906年-1997年），原名陳汝塤，曾用筆名夏雷。上海市寶山區(qū)（原江蘇省寶山縣）人。中國(guó)著名的兒童文學(xué)作家、翻譯家、出版家、教育家。他把畢生精力奉獻(xiàn)給兒童文學(xué)事業(yè)，是中國(guó)兒童文學(xué)的一代宗師，在海內(nèi)外享有極高的聲譽(yù)。他對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)事業(yè)做了杰出的貢獻(xiàn)。
張?zhí)煲恚?906年9月26日―1985年4月28日），學(xué)名張?jiān)ǎ譂h弟，號(hào)一之，筆名張?zhí)靸?、鐵池翰等，中國(guó)當(dāng)代作家。 祖籍湖南省湘鄉(xiāng)縣東山鄉(xiāng)雙泉村，出生于南京，在杭州讀完小學(xué)和初中，1925年秋到北京，次年考入北京大學(xué)。1929年正式開(kāi)始職業(yè)寫(xiě)作生涯，1931年加入左聯(lián)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，一直在長(zhǎng)沙等地從事抗日救亡工作和文藝活動(dòng)。
嚴(yán)文井(1915--2005)，原名嚴(yán)文錦。湖北武昌人?，F(xiàn)代作家、散文家、著名兒童文學(xué)家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。 中共黨員。1935年到北平圖書(shū)館工作，1938年赴延安，歷任延安魯藝文學(xué)系教師，《東北日?qǐng)?bào)》副總編輯，中宣部文藝處處長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組副書(shū)記書(shū)記處常務(wù)書(shū)記，《人民文學(xué)》主編，人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)、總編輯。 人民文學(xué)出版社編審委員會(huì)委員，國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟中國(guó)分會(huì)主任，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、兒童文學(xué)委員會(huì)主任，第五屆全國(guó)人民代表，全國(guó)第五、六、七屆政協(xié)委員。1932年開(kāi)始發(fā)表作品。
張之路，男，著名作家，1945年生于北京，山東諸城人，首都師范大學(xué)物理系畢業(yè)?，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)兒童文學(xué)委員會(huì)副主任，中國(guó)電影集團(tuán)一級(jí)編劇、國(guó)務(wù)院授予的有特殊貢獻(xiàn)的專家。 2017年11月16日，張之路創(chuàng)作的《吉祥時(shí)光》獲得2017陳伯吹國(guó)際兒童文學(xué)獎(jiǎng)年度圖書(shū)（文字）獎(jiǎng)。
7. 中國(guó)當(dāng)代童話
1、《大林和小林》
《大林和小林》是二十世紀(jì)中國(guó)最優(yōu)秀的民族童話精品之一，奇特的構(gòu)思，夸張的手法，大膽的想象，曲折的情節(jié)，讓人愛(ài)不釋手，很容易被它深深吸引。《大林和小林》是繼葉圣陶《稻草人》之后，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第二個(gè)現(xiàn)實(shí)主義童話里程碑作品。
2、《小布頭奇遇記》
《小布頭奇遇記》是孫幼軍創(chuàng)作于1961年，它是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇低幼童話，曾經(jīng)影響了幾代的孩子。出版至今，它的銷售數(shù)量早已超過(guò)了百萬(wàn)，而實(shí)際的讀者遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了這個(gè)數(shù)字。
曾經(jīng)有一段時(shí)間，中央人民廣播電臺(tái)的“小喇叭”節(jié)目播放過(guò)它的故事連載，每到播出時(shí)間，孩子們就搬著小板凳坐到收音機(jī)前收聽(tīng)“小布頭”的故事。至今還有當(dāng)年的小朋友惦記著它。
3、《寶葫蘆的秘密》
《寶葫蘆的秘密》是中國(guó)著名兒童文學(xué)家張?zhí)煲恚?906—1985）1958年創(chuàng)作的童話；1963年上海天馬電影制片廠攝制了黑白影片；2007年由中國(guó)電影集團(tuán)公司重新投拍了同名彩色動(dòng)畫(huà)影片；此外，還有同名電影版圖書(shū)與同名歌曲。
4、《神筆馬良》
神筆馬良是中國(guó)童話故事，我國(guó)著名兒童文學(xué)作家、理論家洪汛濤先生創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代，表現(xiàn)了封建社會(huì)百姓的苦難以及馬良的正義和善良。
5、《一只想飛的貓》
《一只想飛的貓》陳伯吹所寫(xiě)，福建少年兒童出版社出版中國(guó)童話系列，作品通過(guò)一系列生動(dòng)有趣的情節(jié)，成功地塑造了一只“想飛的貓”的形象。這只貓驕傲自大、目空一切，只因抓住了幾只老鼠就到處自吹自擂，說(shuō)什么“我一伸爪子就逮住了十三個(gè)耗子”。
8. 中國(guó)本土童話
俺老孫來(lái)也！”如果你對(duì)這句動(dòng)畫(huà)臺(tái)詞不僅熟悉，甚至還十分懷舊和感動(dòng)，那么恭喜你——你大概率已經(jīng)不再年輕了。
最近，一條由上海美術(shù)電影制片廠制作的北京2022年冬奧會(huì)宣傳片在社交媒體中廣為傳播。這條宣傳片中出現(xiàn)了不少70、80和90后童年最早接觸的一批中國(guó)本土動(dòng)畫(huà)人物，比如孫悟空、雪孩子、葫蘆娃、哪吒、二郎神、小龍王敖丙......
這些出現(xiàn)在不同作品中的人物在冰雪世界里展開(kāi)了一場(chǎng)“跨劇聯(lián)動(dòng)”，一起玩起了冬季奧運(yùn)項(xiàng)目，以孫大圣的視角串起了這個(gè)故事，并表示：“這一次，中國(guó)童話聯(lián)盟要貢獻(xiàn)點(diǎn)兒力量，擴(kuò)列中國(guó)的冰雪夢(mèng)想”。
這些宣傳片中出現(xiàn)的“中國(guó)童話聯(lián)盟”里的人物，最早誕生時(shí)間可以追溯到上世紀(jì)60年代的《大鬧天宮》。組建于1957年的上海美術(shù)電影制片廠（以下簡(jiǎn)稱“上美影”）是中國(guó)最早的大型美影廠，制作了包括《大鬧天空》、《哪吒鬧?！?、《小蝌蚪找媽媽》、《阿凡提的故事》、《舒克和貝塔》、《葫蘆兄弟》等經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影，90后更為熟知的作品則包括《我為歌狂》、《寶蓮燈》和《大耳朵圖圖》。
盡管上美影代表了中國(guó)早期最新銳的美術(shù)電影探索，比如木偶動(dòng)畫(huà)、剪紙動(dòng)畫(huà)和水墨動(dòng)畫(huà)，如今世界知名的動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演宮崎駿和高畑勛還曾在1980年代造訪上美影，但此后在上美影改制、海外文化大批量輸入等大環(huán)境驅(qū)使下，中國(guó)本土動(dòng)畫(huà)力量開(kāi)始衰弱。
這也是為何，當(dāng)人們?cè)俅慰吹竭@些童年經(jīng)典動(dòng)畫(huà)人物出現(xiàn)在2022年的北京冬奧會(huì)宣傳片中，既懷舊又多少有些感慨——或許不少新一代的年輕人看到冰雪圖案第一時(shí)間想到的都是《冰雪奇緣》，但如今卻鮮少有令人印象深刻的中國(guó)民族動(dòng)畫(huà)作品了。
但另一方面，近幾年，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛和本土品牌的崛起，你會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)潮復(fù)興的大趨勢(shì)早已在方方面面都有所體現(xiàn)——我們?cè)鴪?bào)道過(guò)，當(dāng)下的年輕消費(fèi)者對(duì)于國(guó)貨認(rèn)同感極高，很多品牌在命名方式、產(chǎn)品定位上都更傾向于從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找靈感，比如美妝品牌花西子，奶茶品牌茶顏悅色等等。在這樣的大趨勢(shì)下，孫悟空、哪吒這些來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典形象，也更容易引發(fā)年輕一代的好感和關(guān)注——盡管他們并沒(méi)有看過(guò)這些早年動(dòng)畫(huà)，卻也能夠引發(fā)一定共鳴。
事實(shí)上，東京奧運(yùn)會(huì)早前也有過(guò)情懷營(yíng)銷的方式。當(dāng)年在2016年里約奧運(yùn)會(huì)閉幕式上，東京披露的奧運(yùn)宣傳片就出現(xiàn)了哆啦A夢(mèng)、《足球小將》大空翼和超級(jí)馬里奧等角色，而今年的東京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕形象大使也是哆啦A夢(mèng)，拉足了不少年代人的好感。
9. 中國(guó)中文童話
寓言故事不算是童話故事的一種。 寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。 “童話故事”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是“兒童文學(xué)的一種體裁，通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)編寫(xiě)適合于兒童欣賞的故事”?！巴捁适隆币辉~在《辭海》中的基本解釋是“兒童文學(xué)的一種,經(jīng)過(guò)想象、幻想和夸張來(lái)塑造藝術(shù)形象，反映生活，增進(jìn)兒童性格的成長(zhǎng)”。
10. 一個(gè)中國(guó)童話
《花木蘭》是迪士尼第一部中國(guó)元素的動(dòng)畫(huà)片，因此迪士尼非常重視也非常用心，細(xì)節(jié)方面相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較考究。
電影主要講了在古老的中國(guó)，有一位個(gè)性爽朗，性情善良的好女孩，名字叫做花木蘭，身為花家的大女兒，花木蘭在父母開(kāi)明的教悔下，一直很期待自己能花家?guī)?lái)榮耀。不過(guò)就在北方匈奴來(lái)犯，國(guó)家正大舉征兵的時(shí)候，木蘭年邁的父親竟也被征召上戰(zhàn)場(chǎng)，傷心的花木蘭害怕父親會(huì)一去不返，便趁著午夜假扮成男裝，偷走父親的盔甲，代替父親上戰(zhàn)場(chǎng)去?；业淖孀跒楸Ｗo(hù)花木蘭，于是派出一只心地善良的木須龍去陪伴她，這只講話像連珠炮又愛(ài)生氣的小龍，在一路上為木蘭帶來(lái)許多歡笑與協(xié)助。
木蘭的故事相信大家都看過(guò)，我記得這部電影還是我高中時(shí)數(shù)學(xué)老師給我們看的，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)過(guò)去6年了。
11. 童話中的中國(guó)
中國(guó)童話故事之精衛(wèi)填海
炎帝有一個(gè)小女兒，名字叫女娃，長(zhǎng)得聰明可愛(ài)，炎帝十分喜歡，因?yàn)檠椎凼翘斓亻g的太陽(yáng)神，掌管著太陽(yáng)的東升西落，所以經(jīng)常不在家，小女娃每天一個(gè)人在家，但是即使一個(gè)人在家，小女娃也不哭不鬧，他總是一個(gè)人自己玩。
有一天，她一個(gè)人邊玩邊跑，不知不覺(jué)中就跑到了東海邊，第一次看到大海，她高興極了，感覺(jué)大海好廣闊，她就興奮的在海邊奔跑嬉戲，突然他有一個(gè)大膽的想法：“要是在海里游泳一定很好玩”。于是小女娃就跳到海里，向前游去，她在海里游啊游，可是大海太大了，不一會(huì)她就感覺(jué)到累了，就決定回去，就在她準(zhǔn)備往回游得時(shí)候，這時(shí)候海面上突然出現(xiàn)了一個(gè)大浪，將女娃給吞沒(méi)了下去。
女娃就這樣溺水而亡了，但是她的精魄不死，化為了一種長(zhǎng)有彩色頭、白色鳥(niǎo)喙、紅色爪子的小鳥(niǎo)。
炎帝得知自己的愛(ài)女溺亡后，傷心極了，一天炎帝在山里狩獵，女娃化的小鳥(niǎo)就繞著炎帝發(fā)出“精衛(wèi)，精衛(wèi)”的悲鳴聲，炎帝本身失去愛(ài)女心情就不好，于是就舉弓準(zhǔn)備射掉這個(gè)小鳥(niǎo)，但是隨從趕忙制止說(shuō)：“這可是陛下您的愛(ài)女所化呀，你怎么能射殺她呢！”炎帝震驚，想起女娃可憐的遭遇，不禁有淚流滿面，過(guò)了一會(huì)他說(shuō)：“愛(ài)女所化鳥(niǎo)叫聲為精衛(wèi)，以后就叫她為精衛(wèi)吧?！苯又肿鞲瑁骸熬l(wèi)鳴兮天地動(dòng)容！山木翠兮人為魚(yú)蟲(chóng)！嬌女不能言兮吾至悲痛！海何以不平兮波濤洶涌！愿子孫后代兮勿入海中！愿吾民族兮永以大陸為榮！”
精衛(wèi)在聽(tīng)到父親歌詞中質(zhì)問(wèn)大海為何波濤洶涌，于是就發(fā)誓要將東海填平，它沖著炎帝又叫了兩聲“精衛(wèi)，精衛(wèi)”，就朝發(fā)鳩山上飛去，它每天銜著石子、樹(shù)枝就朝東海飛去，然后扔到海里，它日復(fù)一日，年復(fù)一年，一天有只海燕飛過(guò)看到精衛(wèi)不停的向海里扔?xùn)|西，就疑惑的問(wèn)精衛(wèi)：“你為什么要將石子，樹(shù)枝不斷的扔到海里呀？”
精衛(wèi)就回答說(shuō)：“我要把東海填平，這樣就不會(huì)有人像我一樣被淹死了?！?/p>
海燕被精衛(wèi)所感動(dòng)，就與精衛(wèi)結(jié)為夫妻，生出的小鳥(niǎo)，雌的像精衛(wèi)，熊的像海燕。精衛(wèi)就和它的孩子們堅(jiān)持不懈的做著同一種事情，發(fā)誓要填平東海。
