民俗民風(fēng)源于人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。民俗就是這樣一種來自于人民，傳承于人民，又深藏在人民思想理念中的精神力量。

中華大地疆域遼闊，民族眾多，在悠悠五千年歷史中形成了豐富多彩的民俗民風(fēng)，民俗與群眾的生活息息相關(guān)。日常生活中的禮俗，如誕生禮俗，生日禮俗，婚嫁習(xí)俗，喪葬習(xí)俗，穿戴習(xí)俗，飲食習(xí)俗，居住習(xí)俗，裝飾習(xí)俗，交通運(yùn)行習(xí)俗，節(jié)日習(xí)俗等等這些都成為人們自覺自愿地接受的生活規(guī)范。

民俗文化是在普通人民群眾的生產(chǎn)生活中形成的一系列非物質(zhì)的東西，表現(xiàn)在人民日常生活中。民俗文化既豐富了人們的生活，又增加了民族凝聚力，具有物質(zhì)生活價值、精神生活價值和社會生活價值。

中國的民俗文化博大精深，在周邊多個國家都能找到傳統(tǒng)民俗的影子。然而，隨著時代的變遷，在不斷發(fā)展的科技和外來的西方文化的影響下，我國的民俗文化正悄悄流失，漸漸淡出人們的視野，這足以令每一個炎黃子孫都為之嘆息。

對中國的傳統(tǒng)文化加強(qiáng)保護(hù)以及挖掘，讓中國傳統(tǒng)風(fēng)俗與時俱進(jìn)，中國民俗是中國傳統(tǒng)文化的一部分，中國民俗反映了中華民族文化的特征，文化特色是一個民族的根本，如果民族失去了民族文化，也就失去了最為重要的文化發(fā)展力。傳承優(yōu)良的民俗民風(fēng)是弘揚(yáng)中華民族精神的不可缺少的重要內(nèi)容。

中國八大習(xí)俗陽歷或陰歷？

1、春節(jié)

我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發(fā)展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。

相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。五代開始在符上寫聯(lián)語，后來演變成春聯(lián)。王安石有《元日》詩：“千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符。”

2、元宵節(jié)

我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。正月十五，又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)、元宵、元夕、元夜。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。亦稱。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。宋朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝?！?/p>

3、清明

我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。杜牧有《清明》詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?/p>

4、端午

我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽、重午、重五。“端”是“初”的意思。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。據(jù)說屈原忠而被黜，在五月初五投江自盡，人們爭渡去救屈原，后來演變成了劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。端午的習(xí)俗還有喝雄黃酒、掛香袋、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。杜甫有《端午日賜衣》：“端午被恩榮。”