1. 紅色旅游書籍

現(xiàn)舉一詩(shī)一文。

詩(shī)是"革命烈士詩(shī)鈔"，大多數(shù)是革命烈士的遺詩(shī)，依移有印象的是一位女烈士，在國(guó)民黨官員和軍警押送下，向刑場(chǎng)走去，她站在高高的刑車上，向沿街觀看的群眾大聲喊出的向詩(shī)一樣的語(yǔ)言：這么多官員當(dāng)孝子，這么多警察來送喪，死到陰間心也涼……

其余記不起來了。

我覺得在當(dāng)時(shí)情況下，她的豪邁，樂觀所形成的一種浩然之氣，壓得一幫押送人員委瑣噤聲，顯示出共產(chǎn)黨人崇高信仰所支持的豪氣干云。鼓舞，感染旁觀民眾的作用無疑是巨大的。

我們不由得發(fā)自內(nèi)心的敬佩這些革命先軀們。

我覺得她的這些似乎不成詩(shī)的詩(shī)句比：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖"，"秋風(fēng)秋雨愁煞人"還要好，此話怎講？

我記得有位論詩(shī)者說：看一首詩(shī)好不好，要看這首詩(shī)的感情是否充沛，是否能感染到別人。

很顯然，這位女烈士的詩(shī)中包含的感情是那樣的充沛，肯定比另兩位的詩(shī)對(duì)旁觀群眾的感染力大。即使當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)已過，后來讀著也照樣有感染力。我不是說那二位的詩(shī)不好，其實(shí)那二位的詩(shī)都是佳作，我只是說，這位革命烈士的詩(shī)更勝一籌。

詩(shī)集后面還附有一些屬于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的詩(shī)，可能作者還在?，F(xiàn)在我記憶中殘存的有：

天將午，饑腸響如鼓。

火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒。

偉志兮，何能消滅！

當(dāng)日，在遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，

正值春夜未央，

我們踏著明月的初光，

徘徊在柳岸旁，

春風(fēng)吹拂著緋紅的笑臉，

露水濕潤(rùn)著薄薄的衣裳，

各訴自己的衷腸……

還有一套文集，叫"紅旗飄飄"，大慨出了二十多集。基本上是革命軍人的回憶錄，從土地革命一直向后。每人一段，比如：中將，皮定均，然后是他回憶。

因?yàn)槭敲咳说恼鎸?shí)經(jīng)歷，很有認(rèn)識(shí)價(jià)值，很有感動(dòng)人的地方。

2. 紅色旅游書籍推薦

新中國(guó)的文學(xué)史上，有一句行話叫“三紅一創(chuàng)，山青保林”，指的是產(chǎn)生過重大影響的八部長(zhǎng)篇小說：《紅巖》、《紅日》、《紅旗譜》、《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》、《青春之歌》、《保衛(wèi)延安》、《林海雪原》。

這些書籍與寫于四十年代的《太陽(yáng)照在桑干河上》，主要寫于五六十年代的《上海的早晨》構(gòu)成了“紅色文學(xué)經(jīng)典”，表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在成長(zhǎng)壯大的歷史中方方面面的社會(huì)生活。

3. 紅色旅游書籍有哪些

紅色經(jīng)典書籍有《保衛(wèi)延安》、《紅日》、《紅旗譜》 、《青春之歌》 、《林海雪原》 、《三家巷》 、《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）、《紅巖》、《鐵道游擊隊(duì)》 、《抉擇》。

1、保衛(wèi)延安

《保衛(wèi)延安》，杜鵬程所著，是當(dāng)代文學(xué)史上第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇，被譽(yù)為“英雄史詩(shī)”。

2、紅日

《紅日》，吳強(qiáng)所著紅色經(jīng)典小說，描寫在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民解放軍華東野戰(zhàn)軍在山東殲滅國(guó)民黨部隊(duì)整編74師的故事。

3、紅旗譜

《紅旗譜》是1957年中國(guó)青年出版社出版的小說，作者是梁斌。該小說通過講述了冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭(zhēng)的故事。

4. 紅色旅游書籍在線閱讀

舉個(gè)江西的例子 　　發(fā)展紅色旅游，既是打造中國(guó)特色旅游品牌、繁榮旅游經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，更是加強(qiáng)思想道德建設(shè)和愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育的一項(xiàng)具有重大政治意義的戰(zhàn)略工程，還是展示時(shí)代風(fēng)貌的重要途徑。 　?。ㄒ唬┘t色旅游是新形勢(shì)下精神文明建設(shè)的重要載體。它實(shí)現(xiàn)了三個(gè)文明建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，在推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也推進(jìn)了精神文明的建設(shè)，滿足了人民群眾對(duì)“紅色文化”的需求；它實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代休閑方式的有機(jī)結(jié)合，寓教于游，寓教于樂，能夠取得事半功倍的效果；它宣傳的是政治內(nèi)容，運(yùn)用的是市場(chǎng)手段，滿足的是人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求，能夠成為精神文明建設(shè)的有效形式。 　?。ǘ┘t色旅游是培育“紅色”下一代的重要課堂。加強(qiáng)對(duì)未成年人的教育是我黨一項(xiàng)重要的任務(wù)。旅游是青少年普遍喜歡參與的時(shí)尚型、文化性的高層次生活消費(fèi)活動(dòng)，具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)、教育功能。通過開展“紅色旅游”活動(dòng)，可以將革命歷史知識(shí)、革命傳統(tǒng)和革命精神以旅游的方式傳輸給廣大青少年，潛移默化，行之有效。 　?。ㄈ┘t色旅游是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措。黨中央、國(guó)務(wù)院提出的“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀，是我們各項(xiàng)工作的指針。發(fā)展紅色旅游，實(shí)行紅色、綠色、古色旅游資源互融，區(qū)域旅游線路互連，城鄉(xiāng)旅游市場(chǎng)互動(dòng)，海內(nèi)外客源互流，實(shí)現(xiàn)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)效益再分配，符合科學(xué)發(fā)展，能夠促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)與國(guó)外的協(xié)調(diào)。 　?。ㄋ模┘t色旅游是革命老區(qū)脫貧致富奔小康的重要引敬。革命老區(qū)曾為革命事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，但目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)大多還比較落后。發(fā)展紅色旅游，就是依托自身豐富的紅色旅游資源培育革命老區(qū)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)，是一項(xiàng)重大的扶貧工程。發(fā)展紅色旅游，有助于革命老區(qū)打破封閉格局，加快開發(fā)開放；扶貧扶智結(jié)合，提高人口素質(zhì)；改善生態(tài)環(huán)境，再造秀美山川。 　　（五）紅色旅游是展示我省新形象的重要窗口。紅色文化是中華名族的驕傲，也是重要的世界文化遺產(chǎn)。發(fā)展紅色旅游，是弘揚(yáng)紅色文化、彰現(xiàn)革命精神、展示嶄新風(fēng)貌、提升整體形象的重要窗口。當(dāng)前我省正在廣泛開展“弘揚(yáng)井岡精神，興我美好江西”主題學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。發(fā)展紅色旅游，即可讓人們了解江西豐富的紅色文化，又能向世人展示江西嶄新的時(shí)代風(fēng)貌。 　?。┘t色旅游是我省建設(shè)“旅游休閑后花園”的重要組成部分。把江西建設(shè)成“沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)居民旅游休閑后花園”，是省委、省政府的一大戰(zhàn)略決策。發(fā)展紅色旅游，加快紅色旅游景區(qū)建設(shè)，完善紅色旅游產(chǎn)品，打造紅色旅游品牌，是我省旅游業(yè)的最大亮點(diǎn)和新的增長(zhǎng)點(diǎn)，并籍此帶動(dòng)綠色、古色旅游開發(fā)，促進(jìn)旅游整體發(fā)展，使江西盡快成為東南沿海乃至全國(guó)和海外人們旅游休閑的后花園。

5. 紅色文化 書籍

您好，親，十宗罪紅頁(yè)說明是書籍正版的。每版十宗罪的最后一頁(yè)都是紅色的 ,如果十宗罪最后一頁(yè)不是紅色的話,那么他這個(gè)就是盜版。

《十宗罪》系列，到2015年上半年為止，共出版前傳和1-5部共6冊(cè)，隨著本系列的暢銷，復(fù)印本迅速抬頭，并形成了普通本和高仿本兩個(gè)分支。 到了2015年下半年，在原版各部基礎(chǔ)上刪減了案例的“超值紀(jì)念本”上市（由于個(gè)別案例涉及較為出格的變態(tài)行為描述，第1、2、3、5這四部各刪減了1個(gè)案例）。復(fù)印本勢(shì)頭有增無減，打著“未刪減本”的名號(hào)大行其道，甚至出現(xiàn)了封皮為原版，內(nèi)容被刪減的“刪節(jié)復(fù)印本”。不少?zèng)]有可參照版本的讀者被坑慘了。

6. 《紅色之旅》書籍

紅色之旅是革命圣地的旅行

7. 中國(guó)紅色之旅書籍

莫高窟不屬于紅色之旅，是世界文化遺產(chǎn)

甘肅敦煌，別稱千佛洞，世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地，世界文化遺產(chǎn)，以精美的壁畫和塑像聞名于世。莫高窟，俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東麓的斷崖上，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、營(yíng)建時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富、保存最完整的佛教石窟寺廟遺址之一，被譽(yù)為“沙漠中的美術(shù)館”和“墻壁上的博物館”，以精美的壁畫和塑像聞名于世。

8. 紅色歷史相關(guān)書籍

如何樹立文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自覺

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#活動(dòng)# 度假三千問，新人答題贏紅包

匿名用戶

推薦于2018-09-29

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文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念、信心。增強(qiáng)文化自信，需要我們有對(duì)歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國(guó)文化的理性審視，對(duì)世界歷史文化、異域民族文化、現(xiàn)代文明成果的包容借鑒。

第一，要有對(duì)歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國(guó)文化的理性審視。

我們所講的文化自信，首先是正確的對(duì)待自己的文化，也就是對(duì)自己國(guó)家和民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有應(yīng)有的禮敬和自豪，對(duì)自身文化生命力量和文化發(fā)展前景有堅(jiān)定執(zhí)著的信念。對(duì)傳統(tǒng)文化的合理因素和內(nèi)在價(jià)值有科學(xué)的判斷，簡(jiǎn)單明了的講就是三句話：一是看得起，二是不自大，三是善梳理。

第二，要有對(duì)世界歷史文化、異域民族文化、各國(guó)文明成果的包容借鑒。

對(duì)外來文化采取包容、借鑒、吸收的態(tài)度，是對(duì)自身文化充滿自信的另層表達(dá)。中華文化生生不息、綿延不衰，固然是其內(nèi)在本質(zhì)和生命力決定的，但一個(gè)重要方面在于它有海納百川的胸襟、有兼收并蓄的傳統(tǒng)，這實(shí)質(zhì)上就是其特有的自信氣度。

文化自覺本質(zhì)上是對(duì)文化價(jià)值的覺悟、覺醒。提升文化自覺，需要我們有對(duì)文化意義、文化地位、文化作用的深度認(rèn)同，對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。