??素有"世界屋脊"之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬人口中，藏族占95％。藏族是中國古老的民族之一。農(nóng)業(yè)以種植青稞為主，也有小麥、油菜、碗豆等農(nóng)作物。以青稞等制作的糌粑和酥油是農(nóng)牧民的主要食品。藏族有自己的語言和文字。屬漢藏語系藏緬語族藏語支。
??藏文的使用，加強了藏族與祖國中原地區(qū)經(jīng)濟的聯(lián)系。藏族人民熱情開朗、豪爽奔放。他們以歌舞為伴，自由地生活。藏族民歌抑揚頓挫，合轍貼韻，悅耳動聽。唱時還伴以各種舞蹈。舞姿優(yōu)美，節(jié)奏明快。其中踢踏舞，鍋莊舞、弦子舞最為廣泛流傳。藏族信仰佛教。公元七世紀佛教從印度傳入西藏，至今已有1300多年的歷史。
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除藏族外，居住在西藏的還有其他少數(shù)的民族。分布在西藏不同的地區(qū)，其中有門巴族、珞巴族、蒙古族、回族、怒族、納西族、獨龍族、?\人、夏爾巴人等。而門巴族、珞巴族是居住在中國西藏的古老民族，主要分布在西藏自治區(qū)南部。門巴族語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，但方言復(fù)雜，無文字。
??因長期和藏族人民密切交往，多通曉藏語，通用藏文。珞巴族語屬漢藏語系藏緬語族，沒有文字，基本使用藏文。
門巴族
門巴族主要分布在西藏自治區(qū)門隅和上珞渝的墨脫及與之毗連的東北邊緣。門巴族與藏族關(guān)系密切，在生活習(xí)俗方面受藏族影響較大。在服飾上，門巴族人喜愛用羊毛織品氆氌為原料。
??男子多穿氆氌袍和絳紅色的長袍。婦女習(xí)慣在背上墊一張羊皮或牛犢皮。門巴族婦女頸上都懸掛著用松耳石、紅珊瑚、瑪瑙等串成的裝飾品，并喜戴手鐲、戒指。她們的內(nèi)衣顏色多樣，無開襟、無領(lǐng)、無扣子，只開一個圓口由頭上套穿；外衣的胸前掛一個用金屬制成的護身盒，內(nèi)裝佛像及經(jīng)卷，叫作“噶烏”，以示吉祥。
??他們不論男女都系一條約2米長的紅氆氌腰帶，男子們腰間都掛一把砍刀。由于地處亞熱帶，男女一般都穿長短兩種上衣。
珞巴族
珞巴族分布在中國西藏自治區(qū)山南、林芝地區(qū)地區(qū)，其余散居在米林、墨脫、察隅、隆于、朗縣一帶。在珞巴族內(nèi)部，部落眾多，除"博嘎爾"部落外，還有"寧波"、"邦波"、"德根"、"阿迪"等部落。
??珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。沒有文字，長期靠刻木結(jié)繩記事。如約定日期。即用繩子打結(jié)，每日用刀割去一結(jié)；到?jīng)]結(jié)時，就是約定的日子。借實物，用刀刻木，多少刻紋就代表多少數(shù)量。
回族
西藏回族中，包括由內(nèi)地遷來的回族和由克什米爾遷來的兩部分。西藏的農(nóng)業(yè)技術(shù)一直比較落后，對于蔬菜栽培更是如此。
??但是隨著城市人口的增加以及外地進藏流動人員的增多，對蔬菜的需求卻越來越大。在這種情況下，就使的西藏回族人口中有一部分具有農(nóng)業(yè)技藝的人（他們大多是從內(nèi)地來的）轉(zhuǎn)向了專業(yè)的菜園經(jīng)營，在城市邊靠種菜賣菜為生，全家人一起種菜，販菜和賣菜，集菜農(nóng)、菜販和菜商為一家。
??西藏的回族經(jīng)營菜園，一般的菜種都來自內(nèi)地，但生長的不如內(nèi)地好，只有蘿卜一種，異常肥大，為內(nèi)地所少見。另有藏白菜一種，枝葉繁茂，一般是腌酸作冬菜。此外，洋芋、萵筍、菜瓜都能長成，雨季的時候又多冰雹災(zāi)害，自然給蔬菜種植上帶來許多限制。西藏回族只限于種菜園，農(nóng)業(yè)多由藏民經(jīng)營。
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怒族
怒族的聚居區(qū)域位于云南、西藏兩?。▍^(qū)）和緬甸、印度兩國的結(jié)合部。在這塊神奇的土地上，源自唐古拉山的怒江（流入緬甸后稱之為薩爾溫江），一瀉千里，氣勢磅礴，造就了舉世聞名的東方大峽谷——怒江峽谷。怒江大峽谷的山光水色，雄奇俊逸兼于一身。
??隨著節(jié)氣的變幻，那些奇峰怪石、飛泉瀑布、激流險灘、古樹龍竹，呈現(xiàn)出四季景色，四時風(fēng)光。時而有云遮霧飄飄然的虛幻，時而有云退霧去赫赫然的偉岸，使人留連遐想。怒江大峽谷，山奇、水奇，動物、植物也奇。橫斷山處于亞洲大陸東西南北動植物的交匯地帶。人們稱譽云南是動植物的王國，橫斷山卻是王國中的皇冠，而處于橫斷山川腹部的怒江大峽谷，則堪稱皇冠上的明珠。
??峽谷中的珍奇動、植物有羚牛、馬麝、云豹、印支虎、獼猴、熊猴、戴帽葉猴等；大青樹、大樹杜鵑、楠木、松杉及藥用植物，甚至還有億萬年前遺存的“活化石”樹蕨。大峽谷兩山夾一江之間，高山深谷的地形，海拔相差很大，峽谷東側(cè)的碧羅雪山（又稱怒山），海拔4000多米，西側(cè)的高黎貢山，海拔5000多米，峽谷底部的最寬處僅20公里，而垂直落差則有2000—3000米。
??無論是山高谷深的數(shù)據(jù)還是多變的立體氣候以及豐富的動植物資源，和美國著名的科羅拉多大峽谷相比，怒江峽谷都有過之而無不及。
納西族
早在數(shù)百年前，少數(shù)納西族人便從云南遷居到現(xiàn)在的西藏自治區(qū)芒康縣境內(nèi)。據(jù)統(tǒng)計，目前有１３００多名納西族人定居在緊依瀾滄江的芒康縣納西鄉(xiāng)。
??江邊鹵水資源豐富，自唐朝開始，便有歷史記載人們在江兩岸鹽田上曬鹽。而納西族人移居此地后也一直靠這些鹽田養(yǎng)家糊口?？h里盡管至今還保留有２７００塊鹽田，但每年的鹽產(chǎn)量僅有１２０萬噸，而一噸鹽的價格也就１元錢，更何況如今市場上準許賣的都是加碘食鹽，這種只經(jīng)過原始加工的粗鹽只能賣給喂牲口的人。
??因此，鹽田的所得早已不是納西人的主要收入來源。納西鄉(xiāng)黨委書記扎西達瓦說，村里的原始鹽業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)很難跟上時代的發(fā)展，但村民們多年來積累的良好教育基礎(chǔ)，使這里七成納西人到外地上學(xué)、工作、做生意或打工。
獨龍族
獨龍族聚居在貢山縣境內(nèi)的獨龍江峽谷，人口有5500多人。
??獨龍族至今還保留著許多傳統(tǒng)生活習(xí)俗，反映出這個民族的原始文化特色?，F(xiàn)在，只有一些老人還保持著舊時的穿著習(xí)慣，他們在家中火塘邊，常是赤裸著大半個身體，其他成年人則悉如內(nèi)地。但是，每逢入山勞動時，總習(xí)慣在外衣上加一條"獨龍?zhí)?。它即是臥具，有一定的保暖防潮作用。
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?\人
?\人主要分布在自治區(qū)東南部察隅一帶的額曲、察隅曲、格多曲和杜萊曲流域。?\人有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。?\人中講著兩種話，分別有各自的自稱。講達讓話的?\人自稱"達讓"，講格曼話的?\人自稱"格曼"。在察隅一些地區(qū)中，通用達讓話。
??由于達讓話里"美登"是窮人的意思，是與"莫化"即富人相對的稱呼，因而解放后漢語統(tǒng)稱他們?yōu)??\人"；又由于是族稱，所以現(xiàn)在又把"登"寫作" ?\"。藏語把他們稱為"?\巴"。在藏語中"巴"就是"人"的意思，因而目前稱為"?\人"。
夏爾巴人
夏爾巴人主要居住在中尼邊境樟木口岸的立新公社（包括雪布崗）和定結(jié)縣的陳塘區(qū)。
??居住在我國境內(nèi)的人口有一千二百多人。"夏爾巴"，藏語意為"東方人"。夏爾巴人有自己的語言，無文字，通用藏文。立新村夏爾巴人的語言，其語法結(jié)構(gòu)與藏語基本相同；陳塘夏爾巴人的語言較雜，既有藏語、尼語、還有土語。夏爾巴人只有名字，沒有姓氏，名字與藏族相似，但不冠房名。
??有種姓。立新村夏爾巴人的種姓有五種，即色爾巴、嘎爾札、撒拉嘎、茄巴、翁巴。陳塘分兩種，即提嘎瓦、從巴瓦。
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??除藏族外，居住在西藏的還有其他的少數(shù)民族。
?\人
主要分布在自治區(qū)東南部察隅一帶的額曲、察隅曲、格多曲和杜萊曲流域。?\人有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。?\人中講著兩種話，分別有各自的自稱。講達讓話的?\人自稱"達讓"，講格曼話的?\人自稱"格曼"。
??在察隅一些地區(qū)中，通用達讓話。由于達讓話里"美登"是窮人的意思，是與"莫化"即富人相對的稱呼，因而解放后漢語統(tǒng)稱他們?yōu)??\人"；又由于是族稱，所以現(xiàn)在又把"登"寫作" ?\"。藏語把他們稱為"?\巴"。在藏語中"巴"就是"人"的意思，因而目前稱為"?\人"。
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夏爾巴人
主要居住在中尼邊境樟木口岸的立新公社（包括雪布崗）和定結(jié)縣的陳塘區(qū)。居住在我國境內(nèi)的人口有一千二百多人。"夏爾巴"，藏語意為"東方人"。夏爾巴人有自己的語言，無文字，通用藏文。立新村夏爾巴人的語言，其語法結(jié)構(gòu)與藏語基本相同；陳塘夏爾巴人的語言較雜，既有藏語、尼語、還有土語。
??夏爾巴人只有名字，沒有姓氏，名字與藏族相似，但不冠房名。有種姓。立新村夏爾巴人的種姓有五種，即色爾巴、嘎爾札、撒拉嘎、茄巴、翁巴。陳塘分兩種，即提嘎瓦、從巴瓦。
獨龍族
獨龍族聚居在貢山縣境內(nèi)的獨龍江峽谷，人口有5500多人。獨龍族至今還保留著許多傳統(tǒng)生活習(xí)俗，反映出這個民族的原始文化特色。
??現(xiàn)在，只有一些老人還保持著舊時的穿著習(xí)慣，他們在家中火塘邊，常是赤裸著大半個身體，其他成年人則悉如內(nèi)地。但是，每逢入山勞動時，總習(xí)慣在外衣上加一條"獨龍?zhí)?。它即是臥具，有一定的保暖防潮作用。
珞巴族
為我國少數(shù)民族之一（一九六五年經(jīng)國務(wù)院批準確認），人口三十萬（一九六八年）。
??主要分布在自治區(qū)東南部珞瑜地區(qū)。其余散居在米林、墨脫、察隅、隆于、朗縣一帶。在珞巴族內(nèi)部，部落眾多，除"博嘎爾"部落外，還有"寧波"、"邦波"、"德根"、"阿迪"等部落。珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。沒有文字，長期靠刻木結(jié)繩記事。如約定日期。即用繩子打結(jié)，每日用刀割去一結(jié)；到?jīng)]結(jié)時，就是約定的日子。
??借實物，用刀刻木，多少刻紋就代表多少數(shù)量
。
??西藏民族
素有"世界屋脊"之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬人口中，藏族占95％。藏族是中國古老的民族之一。農(nóng)業(yè)以種植青稞為主，也有小麥、油菜、碗豆等農(nóng)作物。以青稞等制作的糌粑和酥油是農(nóng)牧民的主要食品。藏族有自己的語言和文字。
??屬漢藏語系藏緬語族藏語支。藏文的使用，加強了藏族與祖國中原地區(qū)經(jīng)濟的聯(lián)系。
藏族人民熱情開朗、豪爽奔放。他們以歌舞為伴，自由地生活。藏族民歌抑揚頓挫，合轍貼韻，悅耳動聽。唱時還伴以各種舞蹈。舞姿優(yōu)美，節(jié)奏明快。其中踢踏舞，鍋莊舞、弦子舞最為廣泛流傳。
??
藏族信仰佛教。公元七世紀佛教從印度傳入西藏，至今已有1300多年的歷史。
除藏族外，居住在西藏的還有其他的少數(shù)民族。
?\人
主要分布在自治區(qū)東南部察隅一帶的額曲、察隅曲、格多曲和杜萊曲流域。?\人有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。
???\人中講著兩種話，分別有各自的自稱。講達讓話的?\人自稱"達讓"，講格曼話的?\人自稱"格曼"。在察隅一些地區(qū)中，通用達讓話。由于達讓話里"美登"是窮人的意思，是與"莫化"即富人相對的稱呼，因而解放后漢語統(tǒng)稱他們?yōu)??\人"；又由于是族稱，所以現(xiàn)在又把"登"寫作" ?\"。
??藏語把他們稱為"?\巴"。在藏語中"巴"就是"人"的意思，因而目前稱為"?\人"。
夏爾巴人
主要居住在中尼邊境樟木口岸的立新公社（包括雪布崗）和定結(jié)縣的陳塘區(qū)。居住在我國境內(nèi)的人口有一千二百多人。"夏爾巴"，藏語意為"東方人"。夏爾巴人有自己的語言，無文字，通用藏文。
??立新村夏爾巴人的語言，其語法結(jié)構(gòu)與藏語基本相同；陳塘夏爾巴人的語言較雜，既有藏語、尼語、還有土語。夏爾巴人只有名字，沒有姓氏，名字與藏族相似，但不冠房名。有種姓。立新村夏爾巴人的種姓有五種，即色爾巴、嘎爾札、撒拉嘎、茄巴、翁巴。陳塘分兩種，即提嘎瓦、從巴瓦。
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獨龍族
獨龍族聚居在貢山縣境內(nèi)的獨龍江峽谷，人口有5500多人。獨龍族至今還保留著許多傳統(tǒng)生活習(xí)俗，反映出這個民族的原始文化特色?，F(xiàn)在，只有一些老人還保持著舊時的穿著習(xí)慣，他們在家中火塘邊，常是赤裸著大半個身體，其他成年人則悉如內(nèi)地。
??但是，每逢入山勞動時，總習(xí)慣在外衣上加一條"獨龍?zhí)?。它即是臥具，有一定的保暖防潮作用。
珞巴族
為我國少數(shù)民族之一（一九六五年經(jīng)國務(wù)院批準確認），人口三十萬（一九六八年）。主要分布在自治區(qū)東南部珞瑜地區(qū)。其余散居在米林、墨脫、察隅、隆于、朗縣一帶。
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??在珞巴族內(nèi)部，部落眾多，除"博嘎爾"部落外，還有"寧波"、"邦波"、"德根"、"阿迪"等部落。珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。沒有文字，長期靠刻木結(jié)繩記事。如約定日期。即用繩子打結(jié)，每日用刀割去一結(jié)；到?jīng)]結(jié)時，就是約定的日子。借實物，用刀刻木，多少刻紋就代表多少數(shù)量
參考資料： 。
